漢民族

テンプレート:出典の明記 テンプレート:Infobox 民族 漢民族（かんみんぞく）は、中華人民共和国（中国）、中華民国（台湾）、シンガポールで大多数を占める民族。約14億人（無戸籍者は含まない）、人類の20%を占める世界最大の民族集団である。

中華人民共和国の民族識別工作では漢族（テンプレート:簡体字, テンプレート:ピン音）と呼ばれ、中華人民共和国の人口の94%以上を占める。漢人ともいい、華僑として中国を離れ、移住先に定着した人は華人、唐人と自称することが多い。

漢民族の形成

漢民族の由来は中国の漢の時代に遡る。

シンガポール日本文化協会会長 顔尚強によれば、「漢民族はその昔、漢民族とは称されておらず、華夏族と称されていた。漢民族という名称は漢王朝（BC 206～AD 220）の時代から今日まで使われてきてはいるが、今でも本土の中国人は中国のことを華夏、中華文明を華夏文明と呼ぶことがある。学者によると、周王朝（BC 1066～BC 256）の創立者である周武王が商王朝（殷王朝ともいわれる。BC 16世紀～BC 1066）の末代の商紂王を討ち取った後中原に定住し、その一族を中国の伝説上の先聖王である神農･黄帝･堯・舜をちなんで「華族」と称した。また夏王朝（BC 21世紀～BC 16世紀）の創立者の大禹の末裔が「夏族」と称されていたことから、中原に居住していた族群を「華夏族」と称するようになったと言われている」という。

紀元前221年、秦の始皇帝が中国を統一し、ばらばらとなっていた華夏族が統一となり、その後の漢の時代に文明が高度に発達した。漢の時代は前漢及び後漢合わせて408年間にも及び、版図が空前に拡大し、文化も高度に発達した。この時期の華夏族は周辺民族から「漢人」と呼ばれ始めた。これは漢族の由来である。漢民族は漢の時代に形成し、その後幾度の民族融合及び異民族の漢化を経て現在の漢民族を形成した。

林惠祥は著書『中国民族史』で漢民族は華夏族を中心として東夷系、荊呉系、百越系及び東胡系、匈奴系などの民族を吸収し形成した民族であると論じている。黄河の上･中流を中心に居住していた華夏系は黄河の下流の東夷系、長江の中流の荊呉系及び珠江を中心とした百越系と融合及び統合のプロセスを通して漢民族に生まれ変わったわけである。

漢族に典型的な遺伝的血統があるわけではなく、その実体は漢字の黄河文明を生み出した中原と周辺の多民族との間で繰り返された混血。ゆえに、異民族でも漢族の文化伝統を受け入れれば、漢族とみなされる。実際、漢民族は現代に至るまでの長い歴史の間に五胡、契丹、満州、モンゴルなど、多くの民族との混淆の歴史を経て成り立っている。

もちろん、ここには「中国の文化伝統」が何を指すかという問題がある。テンプレート:要出典ただし、現在の趨勢では、中国文化は漢字表記の漢語（中国語）を基本とする文化として収斂されつつあり、漢族の定義如何よりも漢族概念自体が漢族を形成しつつあるテンプレート:Refnest。つまり、古代中世近代の漢民族概念と現代のそれとは別と考えるべきである。梁啓超が『新民説』で「自分が中国人だと反射的に思う人が中国人の範囲である」との言葉を残しているのは最も代表的である。

中国の歴史は絶え間ない民族・人種の混合であった。古くは殷周交代（殷周革命）にまで遡ってその傾向を見ることができる。当時、中原に住み、より東方起源と推定される殷を興した殷族と西方からやってきた周を興した周族が混交し、古代の漢民族が形成された。また、中原の黄河文明とは別起源の長江文明を興した民族に根差すと考えられている南方の楚、呉、越も覇を競った春秋戦国時代を経て、後の漢民族が治める領域が形成されるとともに、両文明の融合が進んだ。そして西戎が優勢であったと考えられる秦族が興した秦が統一王朝を築いたことにより今日の中国の中核的版図が画期され、さらなる民族混交が進むとともに中華文化の中核が形成されたテンプレート:Refnest。

漢民族という言葉の下敷きとなった漢朝（前漢・後漢）では最盛期には人口が6000万人を数えたが、黄巾の乱など後漢末からの社会的混乱や天候不順のため、中原の戸籍に登録されている500万人を切った。この後は、次段落にあるように北族の時代を迎え、岡田英弘はこの時点でオリジナルな漢民族は滅亡したと主張しているテンプレート:Refnest。

4世紀頃から北方の鮮卑などの北方遊牧民族に華北平原を支配され（→五胡十六国時代）、この結果、中原に居住した民族の一部は南方に移動（→客家）するとともに、残った民族にも多分に北方民族の血が混ざったテンプレート:Refnest。最終的には北方民族は漢語を受け入れたが、遺伝子的には古代の漢民族と北方民族が混交した新しい遺伝子集団となった。また、後の元や清、或いは金や後金の征服王朝期とともに、中華文化は北方草原文化を取り込む機縁ともなった。

漢民族の民系及び方言

• 北方民系：長江以北に広く分布し、漢民族の主体とされている。華夏族。普語を母語とする
• 広府民系：広東省、広西省、香港及びマカオに分布し、広東語を母語とする
• 呉越民系：江蘇省南部、上海、浙江省、安徽省南部及び江西省北東部に分布し、呉語を母語とする
• 赣鄱民系：江西省、湖南省南東部部、湖北省南東部、安徽省南西部及び福建省の北西部に分布し、贛語を母語とする。
• 湖湘民系：湖南省、重慶と広西の一部に分布し、湘語を母語とする
• 客家民系：広東省東部、福建省西部、江西省南部及び四川省の一部に分布し、客家語を母語とする
• 閩海民系：福建省、台湾のほとんど及び広東省、海南省、浙江省の一部に分布し、閩語を母語とする
• 巴蜀民系：四川省、重慶などに分布していたが、度重なる大戦乱により絶滅。以降は湖広人の末裔が移り住み、西南官話を操る。
• 台湾民系:主に台湾に分布し、主に閩海系、客家系および台湾原住民との度重なる混血により形成されている。台湾華語などを母語とする。（別名河佬,福佬)

漢民族の大膨張

いわゆる漢民族と現在分類される人口は、唐代頃までに現在の中国内地（チャイナ・プロパー）まで拡張し、その後は国家の繁栄と戦乱に伴って同領域内で大きく増減を繰り返すにとどまった。これは清代中期までは江南・湖広の生産力にまだまだ人口を支える余力があったこと、明・清王朝は長らく海禁政策を採用したこととが大きな理由として挙げられる。加えて、異民族王朝である清朝は満州（現在の中国東北部）・内モンゴル・新疆などへの漢族の移動まで禁じ、意識して漢民族の膨張を抑止しようとした。結果として、後に民族間の軋轢を生んだ。

19世紀以降の漢民族

ところが、清代中期以降状況が大きく変化する。領域内の平穏と安定した経済、トウモロコシやサツマイモ等の新たな農業作物によって増え続けていた人口だったが（18世紀前半には推定2億人だった人口はわずか100年後の19世紀前半にはその2倍、推定4億人を突破したとされる）、イギリスなどの政策転換による銀の流入の減少（阿片戦争参照）、18世紀後半以降の全地球単位の寒冷化（異説もある）に伴う生産力の低下、さらに、太平天国の乱などの清末の一連の反乱により支えきれなくなった。ついに、19世紀後半には人口爆発とも呼べる事態が発生、大量の漢民族の周辺地域への拡散移動が始まった。

河北・山東など華北の人口は内モンゴル・満州へ移動し、華南の人口は東南アジア各地を中心に、一部は日本・朝鮮、さらにはアメリカ・オーストラリアなどに移動した。このうち、満州（現在の中国東北部）は中国内地との隣接区域であり、圧倒的な漢民族の人口圧によって事実上内地化した。例外的に、韓国のチャイナタウンについては、20世紀半ばから後半期にかけて衰退し、消滅してしまった。理由として、朴正煕時代などの強い民族主義政策などが挙げられるが、極めて特異な例として注目される。

東南アジアの華人

東南アジアなどでは華僑・華人となり、自らの居住区として各地にチャイナタウンを作り上げている。シンガポールでは華人が最多数派である。マレーシア・インドネシアでは、かつて経済の主導権を握り、マレー人など在来民族との摩擦があった。

タイの華人はタイ人に同化する傾向が強く、また、タイ人の中にも中国由来の文化が取り入れられ、経済的にも政治的にも完全にタイ人と一体化している。政府の要職を占める華人も少なくない。

フィリピンでも華人はフィリピン人に同化する傾向にある。明・清時代からの古い華人が多く、現地化や混血が進んでいる。現在でも中国語を話し、中国の習慣を残している者は60万人から100万人程度と推定される。

ミャンマー（ビルマ）では、雲南省からの華人の流入が今でも続いている一方で、土着の華人のグループもある。彼らはミャンマー中央政府から先住少数民族と認められ、「コーカン族」と称されている。コーカン族の主な居住地はシャン州北部の雲南省との国境地帯であり、コーカン地区と称される。

関連項目

• 中華民族、中国人、支那人、華人、華僑、漢人、唐人
• 中華文化
• 中国語
• 中華思想
• 中国の少数民族
• 中国の異民族
• 漢字
• 中国化
• 客家

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