大田南畝
大田 南畝（おおた なんぽ、寛延2年3月3日（1749年4月19日） - 文政6年4月6日（1823年5月16日））は、天明期を代表する文人・狂歌師であり、御家人。
勘定所勤務として支配勘定にまで上り詰めた幕府官僚であった一方で、文筆方面でも高い名声を持った。膨大な量の随筆を残す傍ら[1]、狂歌、洒落本、漢詩文、狂詩、などをよくした。特に狂歌で知られ、唐衣橘洲（からころもきっしゅう）・朱楽菅江（あけらかんこう）と共に狂歌三大家と言われる。南畝を中心にした狂歌師グループは、山手連（四方側）と称された。
名は覃（ふかし）。字は子耕、南畝は号である[2]。通称、直次郎、のちに七左衛門と改める。別号、蜀山人、玉川漁翁、石楠齋、杏花園、遠櫻主人[3]、四方山人。狂名、四方赤良。また狂詩には寝惚先生と称した。法名は杏花園心逸日休。
生涯
寛延2年（1749年）、江戸の牛込中御徒町（現在の東京都新宿区中町）で、御徒の太田吉左衛門正智の嫡男として生まれた。下級武士の貧しい家だったが、幼少より学問や文筆に秀でたため[4]、15歳で江戸六歌仙の1人でもあった内山賀邸(後の内山椿軒)に入門し、札差から借金をしつつ国学や漢学のほか、漢詩、狂詩などを学んだ。狂歌三大家の1人、朱楽菅江とはここで同門になっている。17歳に父に倣い御徒見習いとして幕臣となるが学問を続け、18歳の頃には漢学者松崎観海に師事した。
19歳の頃、それまでに書き溜めた狂歌が同門の平秩東作に見出され、明和4年（1767年）狂詩集『寝惚（ねぼけ）先生文集』として刊行。これが評判となった[5]。
この後数点の黄表紙を発表するも当たり作はなかったというが、内山賀邸私塾の唐衣橘洲の歌会に参加した明和6年（1769年）頃より自身を「四方赤良[6]」と号し、自身もそれまでは捨て歌であった狂歌を主とした狂歌会を開催し「四方連」と称し活動しはじめた。それまで主に上方が中心であった狂歌が江戸で大流行となる『天明狂歌』[7]のきっかけを作り、自身も名声を得ることになった。
当時は田沼時代と言われ、潤沢な資金を背景に商人文化が花開いていた時代であり、南畝は時流に乗ったとも言えるが、南畝の作品は自らが学んだ国学や漢学の知識を背景にした作風[8]であり、これが当時の知識人たちに受け、また交流を深めるきっかけにもなっていった。安永5年（1776年）には、落合村（現・新宿）周辺で観月会を催し[9]、さらに安永8年（1779年）、高田馬場の茶屋「信濃屋」で70名余りを集め、5夜連続の大規模な観月会も催している[10]。山東京伝などは、この頃に南畝が出会って見出された才能とも言われている。
天明3年（1783年）、朱楽菅江とともに『万載狂歌集』を編む。この頃から田沼政権下の勘定組頭土山宗次郎に経済的な援助を得るようになり、吉原にも通い出すようになった[11]。天明6年（1786年）ころには、吉原の松葉屋の遊女・三保崎を身請けし妾とし自宅の離れに住まわせるなどしていた。
商人文化が隆盛を極める一方、農村は飢饉などにもよって疲弊していた。これを改めるべく天明7年（1787年）寛政の改革が始まると、田沼寄りの幕臣たちは「賄賂政治」の下手人としてことごとく粛清されていき、南畝の経済的支柱であった土山宗次郎も横領の罪で斬首されてしまう。さらに「処士横断の禁」が発せられて風紀に関する取り締まりが厳しくなり、版元の重三郎や同僚の京伝も処罰を受けた。幸い南畝には咎めがなかったものの、周囲が断罪されていくなかで風評も絶えなかった。政治批判の狂歌「世の中に蚊ほどうるさきものはなしぶんぶといひて夜もねられず[12]」の作者と目されたことや、田沼意次の腹心だった土山宗次郎と親しかったことで目を付けられ[13]たという話は有名になっている。これを機に、南畝は狂歌の筆を置いてしまい、幕臣としての職務に励みながら、随筆などを執筆するようになった。天明7年（1787年）には横井也有の俳文集『鶉衣』を編纂、出版する一方、しかし翌年（1788年）には重三郎の元で喜多川歌麿『画本虫撰』として狂歌集を出している[14]。
寛政4年（1792年）、46歳の南畝は「学問吟味登科済」が創設されたのを機にこれを受験し、当時小姓組番士だった遠山景元とともに甲科及第首席合格となる。世間では狂歌の有名人であった南畝は出世できないと揶揄していた[15]が、及第の2年後の寛政8年（1796年）には、支配勘定に任用された。
享和元年（1801年）、大坂銅座に赴任。この頃から中国で銅山を「蜀山」といったのに因み、「蜀山人」の号で再び狂歌を細々と再開する。大坂滞在中、物産学者・木村蒹葭堂や国学者・上田秋成らと交流していた。
文化4年（1807年）8月、隅田川に架かる永代橋が崩落するという事故を偶然に目の当たりし[16]、自ら取材して証言集『夢の憂橋』を出版。
文化9年（1812年）、息子の定吉が支配勘定見習として召しだされる[17]も、心気を患って失職。自身の隠居を諦め働き続けた。
文政6年（1823年）、登城の道での転倒が元で死去。75歳。辞世の歌は「今までは 人のことだと 思ふたに 俺が死ぬとは こいつはたまらん」[18]と伝わる。墓は小石川の本念寺（文京区白山）にある。
公職
- 1794年（寛政6年）、幕府の人材登用試験である学問吟味で御目見得以下の首席で合格する。
- 支配勘定を命ぜられる。
- 寛政8年（1796年）、支配勘定に就く。
- 1799年（寛政11年）、孝行奇特者取調御用を命ぜられる。
- 1800年（寛政12年）、御勘定所諸帳面取調御用を命ぜられる。江戸城内の竹橋の倉庫に保管されていた勘定所の書類を整理する役で、整理しても次から次に出てくる書類の山に対して、南畝は「五月雨の日もたけ橋の反故しらべ 今日もふる帳あすもふる帳」と詠んでいる。
- 1801年（享和元年）、大坂銅座に赴任（旅の日記『改元紀行』を著している）。
- 1804年（文化元年）、長崎奉行所へ赴任する。
- 1808年（文化5年）、堤防の状態などを調査する玉川巡視の役目に就く。
著作
- 寝惚先生文集
- 19歳で著した狂詩集で、平賀源内が序文を寄せている。江戸の狂歌ブームのきっかけを作ったとも言われる。
- 万載狂歌集（狂歌集）
- 四方赤良（南畝）・朱楽菅江の共編。題名から知られるように、『千載和歌集』のパロディであり、200人以上の詠んだ狂歌を集めたもの。
- 甲駅新話（洒落本）
- 馬糞中咲菖蒲の作（南畝の変名とされる）。「甲駅」とは甲州街道の宿場で内藤新宿のこと。
- 半日閑話（随筆）
- 市井の見聞雑事を記したものであり、全25巻の内、12巻から16巻までの300余条の記事は「街談録」の名で流布していた[19]。
- 浮世絵類考
- 写本で伝わったもので、浮世絵研究の基礎資料。
- 瓊浦又綴（けいほゆうてつ）（随筆）（1804年）
- コーヒーを飲んだ体験が書かれており、日本でもっとも初期の頃のコーヒー飲用記である。
- 調布日記
- 文字通り、調布あたりの散策記。「野暮天」の語源となった狂歌が収録されている（参考「谷保天満宮」）。
- 四方のあか
- 近世における個人の狂文集め最初のもの。戯作精神にあふれている。
- 夢の憂橋
- 1807年（文化4年）の永代橋崩落事故に関する様々な記事や風聞を集めたもの。
- 一話一言（随筆）
- 全56巻。
伝記
- テンプレート:Cite book - 江戸民間書画美術館設立、多くの評伝を著す。
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脚注
- 元の位置に戻る ↑ 大田南畝「金曾木」吉川弘文館（日本随筆大成 巻3）、1927年,5頁の大田南畝の凡例より。
- 元の位置に戻る ↑ 同上。
- 元の位置に戻る ↑ 大田南畝「金曾木」吉川弘文館（日本随筆大成 巻3）、1927年,728頁。
- 元の位置に戻る ↑ 大田南畝「金曾木」吉川弘文館（日本随筆大成 巻3）、1927年,5頁の大田南畝の凡例より。
- 元の位置に戻る ↑ これは師匠であった松崎観海の漢詩集『観海先生集』を捩っている。さらに作者名を陳奮翰子角（ちんぷんかんしかく）、編集者を安本丹親玉（あんぽんたんおやだま）などとする徹底した漢字遊びが随所に見られる。これが漢詩を学ぶ武士には大いに評判となった。平賀源内は「戯家（たわけ）の同士」と巻頭序文を寄せている。
- 元の位置に戻る ↑ ”夜もすがら”からの捩り。後に南畝の高名さが「高き名のひびきは四方にわき出て 赤ら赤らと子供まで知る」という狂歌で詠まれている。
- 元の位置に戻る ↑ 当代の文化人たちも自ら狂名を定めて楽しんだ。
- 元の位置に戻る ↑ 藤原俊成の「夕されば野辺の秋風身にしみて鶉鳴くなり深草の里」の歌を引いた、「ひとつとりふたつとりては焼いて食う鶉なくなる深草の里」なども知られる。
- 元の位置に戻る ↑ 『望月帖』。
- 元の位置に戻る ↑ 「月をめづる夜のつもりてや茶屋のかかも ついに高田のばばとなるらん」の狂歌が残る。
- 元の位置に戻る ↑ 「をやまんとすれども雨の足しげく 又もふみこむ 恋のぬかるみ」など。
- 元の位置に戻る ↑ q:大田南畝
- 元の位置に戻る ↑ テンプレート:Cite book
- 元の位置に戻る ↑ 毛虫を題として「毛をふいて きずやもとめんさしつけて きみがあたりにはひかかりなば」などが知られる。
- 元の位置に戻る ↑ 「或る人の話、南畝老人は狂歌にて一徳一損あり。いかなる田舎までも赤良という名を知らざる人なきは狂歌の徳なり。役儀につきて勤功ありしゆえ、御旗本に召し出さるべき御沙汰ありしかども、狂歌師の四方の赤良といはれたる者を召し出されん事、同席の恥辱なりといふ論ありてその事やみたり。これ一損なり。」足代弘訓『伊勢の家苞』など。
- 元の位置に戻る ↑ このときに「永代と 言われし橋が落ちにけり 今日の祭礼明日の葬礼」と詠んだ。
- 元の位置に戻る ↑ この時の心境を「うみの子の いやつぎくにめぐみある 主計（かずへ）のかずに入ぞ嬉しき」と詠んでいる。
- 元の位置に戻る ↑ 「生きすぎて 七十五年食ひつぶし かぎり知られぬ天地の恩」とも伝わる。
- 元の位置に戻る ↑ 大田南畝「半日閑話」吉川弘文館（日本随筆大成 巻4）、1927年,3頁の半日閑話の凡例より。
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