山崎闇斎
テンプレート:Sidebar with heading backgrounds 山崎 闇斎（やまざき あんさい、元和4年12月9日（1619年1月24日） - 天和2年9月16日（1682年10月16日））は、江戸時代前期の儒学者・朱子学者・神道家・思想家。朱子学者としては南学派に属する。
諱は嘉、字は敬義、通称は嘉右衛門。闇斎は号。「嘉」の字を二文字「垂」と「加」に分解し「垂加霊社（すいか・しでます）」という霊社号を生前に定めた。
朱子学の一派である崎門学（きもんがく）の創始者として、また、神道の教説である垂加神道の創始者としても知られる。
概要
闇斎の提唱した朱子学を、崎門（きもん）学または闇斎学といい、君臣・師弟の関係を厳しく教え、大義名分を特に重視するなどしたが、その思想の大きな特徴は、湯武放伐を否定した点にある[1]。
闇斎の思想は朱子学の一派にとどまらず、神道においても、吉川神道をさらに発展させた「垂加神道」を創始し、そこでも君臣の関係を重視した。
以上のような闇斎の思想は、水戸学・国学などとともに、幕末の尊王攘夷思想（特に尊王思想）に大きな影響を与えた[2]。
門人には、佐藤直方・浅見絅斎・三宅尚斎・植田艮背・遊佐木斎・谷秦山・正親町公通・出雲路信直・土御門泰福らがおり、闇齋学の系統を「崎門学派」という。
生涯
元和4年（1619年）、京都にて生まれる。父・山崎浄因は当時浪人であり、鍼医を営んでいた[3]。
幼くして比叡山に入り、ついで妙心寺に移って僧となる。19歳のころ土佐国の吸江寺に移り、湘南宗化の弟子となる。土佐南学派の谷時中に朱子学を学び、また野中兼山や小倉三省らとも交流して、朱子学への傾倒を深め、寛永19年（1642年）に25歳で畜髪・還俗して儒学者となった。
明暦元年（1655年）に、京都市上京区の、伊藤仁斎の開いた古義堂と堀川を隔てて相対する位置に、闇斎塾（現在「山崎闇斎邸跡」）を開いた。
寛文5年（1665年）、江戸に出て、会津藩主・保科正之の賓師に迎えられた。また吉川神道の創始者である吉川惟足に学んで、神道研究にも本格的に取り組むようになり、従来の神道と儒教を統合して（神儒融合）、垂加神道を開いた。こうした神道研究の成果により、藩政への助言を行う一方で、領内の寺院・神社の整理をおこない、神仏習合を排除した。
天和2年（1682年）、死去。
墓所・霊廟
山崎闇斎は、人間の心（心神）は、即ち天神と同源であり同一であるとの思想から、自らの心神を自宅の祠に祀った（生祀）。社名は、闇斎の霊社号と同じ、垂加霊社。のちに下御霊神社の境内に遷座して、猿田彦神社に合祀され、現存している。
著書一覧
山崎闇斎が登場する作品
脚注
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- ↑ 中野正志 『万世一系のまぼろし』
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参考文献
- 平泉澄編『闇齋先生と日本精神』至文堂 1932年
- 平泉澄『万物流転』至文堂 1936年 / 皇學館大学出版部 1983年
- 小林健三『垂加神道の研究』至文堂 1940年
- 伝記学会編『増補・山崎闇齋と其門流』明治書房 1943年
- 内藤湖南『先哲の学問』弘文堂書房 1946年
- 近藤啓吾編『垂加神道』神道大系編纂会 1978-84年
- 近藤啓吾『山崎闇斎の研究』神道史学会叢書13 神道史学会 1986年
- 近藤啓吾『続・山崎闇斎の研究』神道史学会叢書15 神道史学会 1991年
- 近藤啓吾『続々・山崎闇斎の研究』神道史学会叢書16 神道史学会 1995年
- 近藤啓吾「山崎闇斎の研究に志す学徒に贈る辞」 神道史研究 2000年
- 近藤啓吾『紹宇存稿・垂加者の思ひ』 国書刊行会 2000年
- 谷省吾『垂加神道の成立と展開』国書刊行会 2001年
- 近藤啓吾『崎門三先生の学問・垂加神道のこころ』皇學館大学出版部 2006年
- 山本七平『現人神の創作者たち』文藝春秋、1983 のちちくま文庫
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関連文献
- 高島元洋『山崎闇斎 日本朱子学と垂加神道』ぺりかん社 1992
- 村野豪『日本イデオロギーの完成 山崎闇齋』出版樹々 2001
- 朴鴻圭『山崎闇斎の政治理念』東京大学出版会 2002
- 田尻祐一郎『山崎闇斎の世界』ぺりかん社 2006
