山崎闇斎

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テンプレート:Sidebar with heading backgrounds 山崎 闇斎(やまざき あんさい、元和4年12月9日1619年1月24日) - 天和2年9月16日1682年10月16日))は、江戸時代前期の儒学者・朱子学者・神道家思想家。朱子学者としては南学派に属する。

敬義、通称は嘉右衛門。闇斎は。「嘉」の字を二文字「垂」と「加」に分解し「垂加霊社(すいか・しでます)」という霊社号を生前に定めた。

朱子学の一派である崎門学(きもんがく)の創始者として、また、神道の教説である垂加神道の創始者としても知られる。

概要

闇斎の提唱した朱子学を、崎門(きもん)学または闇斎学といい、君臣・師弟の関係を厳しく教え、大義名分を特に重視するなどしたが、その思想の大きな特徴は、湯武放伐を否定した点にある[1]

闇斎の思想は朱子学の一派にとどまらず、神道においても、吉川神道をさらに発展させた「垂加神道」を創始し、そこでも君臣の関係を重視した。

以上のような闇斎の思想は、水戸学国学などとともに、幕末尊王攘夷思想(特に尊王思想)に大きな影響を与えた[2]

門人には、佐藤直方浅見絅斎三宅尚斎植田艮背遊佐木斎谷秦山正親町公通出雲路信直土御門泰福らがおり、闇齋学の系統を「崎門学派」という。

生涯

元和4年(1619年)、京都にて生まれる。父・山崎浄因は当時浪人であり、鍼医を営んでいた[3]

幼くして比叡山に入り、ついで妙心寺に移ってとなる。19歳のころ土佐国吸江寺に移り、湘南宗化の弟子となる。土佐南学派の谷時中に朱子学を学び、また野中兼山小倉三省らとも交流して、朱子学への傾倒を深め、寛永19年(1642年)に25歳で畜髪・還俗して儒学者となった。

明暦元年(1655年)に、京都市上京区の、伊藤仁斎の開いた古義堂と堀川を隔てて相対する位置に、闇斎塾(現在「山崎闇斎邸跡」)を開いた。

寛文5年(1665年)、江戸に出て、会津藩主・保科正之の賓師に迎えられた。また吉川神道の創始者である吉川惟足に学んで、神道研究にも本格的に取り組むようになり、従来の神道と儒教を統合して(神儒融合)、垂加神道を開いた。こうした神道研究の成果により、藩政への助言を行う一方で、領内の寺院・神社の整理をおこない、神仏習合を排除した。

天和2年(1682年)、死去。

墓所・霊廟

山崎闇斎は、人間の心(心神)は、即ち天神と同源であり同一であるとの思想から、自らの心神を自宅のに祀った(生祀)。社名は、闇斎の霊社号と同じ、垂加霊社。のちに下御霊神社の境内に遷座して、猿田彦神社に合祀され、現存している。

墓所は、京都市左京区黒谷町の金戒光明寺にある。

著書一覧

山崎闇斎が登場する作品

脚注

  1. テンプレート:Cite book
  2. 中野正志 『万世一系のまぼろし』
  3. テンプレート:Cite book

参考文献

  • 平泉澄編『闇齋先生と日本精神』至文堂 1932年
  • 平泉澄『万物流転』至文堂 1936年 / 皇學館大学出版部 1983年
  • 小林健三『垂加神道の研究』至文堂 1940年
  • 伝記学会編『増補・山崎闇齋と其門流』明治書房 1943年
  • 内藤湖南『先哲の学問』弘文堂書房 1946年
  • 近藤啓吾編『垂加神道』神道大系編纂会 1978-84年
  • 近藤啓吾『山崎闇斎の研究』神道史学会叢書13 神道史学会 1986年
  • 近藤啓吾『続・山崎闇斎の研究』神道史学会叢書15 神道史学会 1991年
  • 近藤啓吾『続々・山崎闇斎の研究』神道史学会叢書16 神道史学会 1995年
  • 近藤啓吾「山崎闇斎の研究に志す学徒に贈る辞」 神道史研究 2000年
  • 近藤啓吾『紹宇存稿・垂加者の思ひ』 国書刊行会 2000年
  • 谷省吾『垂加神道の成立と展開』国書刊行会 2001年
  • 近藤啓吾『崎門三先生の学問・垂加神道のこころ』皇學館大学出版部 2006年
  • 山本七平『現人神の創作者たち』文藝春秋、1983 のちちくま文庫
  • テンプレート:Cite book
  • テンプレート:Cite book

関連文献

  • 高島元洋『山崎闇斎 日本朱子学と垂加神道』ぺりかん社 1992
  • 村野豪『日本イデオロギーの完成 山崎闇齋』出版樹々 2001
  • 朴鴻圭『山崎闇斎の政治理念』東京大学出版会 2002
  • 田尻祐一郎『山崎闇斎の世界』ぺりかん社 2006 

関連項目

外部リンク