白川伯王家
テンプレート:日本の氏族 テンプレート:Sidebar with heading backgrounds 白川伯王家(しらかわはくおうけ)、又は白川家(しらかわけ)とは花山天皇の皇孫の延信王(清仁親王の王子)から始まり、古代からの神祇官に伝えられた伝統を受け継いだ公家である。皇室の祭祀を司っていた伯家神道(白川流神道)の家元。
なお、花山天皇の子孫の源氏である花山源氏(かざんげんじ)に該当するのは、この白川伯王家のみであるため、両者は事実上同一のものである。
目次
歴史
白川家(しらかわけ)は花山源氏を出自とする堂上家である。花山天皇の皇孫の延信王(のぶざねおう)が源姓を賜り臣籍降下して神祇官の長官である神祇伯に任官されて以降、その子孫が神祇伯を世襲するようになったために「伯家」とも、また、神祇伯に就任してからは王氏に復するのが慣例であったことから「白川王家」とも呼ばれた。
白川伯王家の成立
白川家の特徴は、神祇伯の世襲と、神祇伯就任とともに「王」を名乗れたことである。「王」の身位は天皇との血縁関係で決まり、本来は官職に付随する性質のものではない[1]。非皇族でありながら、王号の世襲を行えたのは白川家にのみ見られる特異な現象である。以下、このことに留意しつつ白川家の成立について説明する。
延信王は、万寿2年(1025年)に源姓を賜り臣籍降下して、寛徳3年(1046年)に神祇伯に任ぜられた。なお、当時の呼称は「源」または「王」であり、その後の時代に、「白川家」や「伯家」「白川王家」と呼ばれるようになる。延信王以後、康資王、顕康王、顕広王と白川家の人物が神祇伯に補任されているが[2]、この時期はまだ神祇伯は世襲ではなく、王氏、源氏及び大中臣氏が補任されるものと認識されており、事実先の四名の間に大中臣氏が補任されている。
顕広王は本来は源氏であり、神祇伯就任とともに王氏に復し、退任後に源氏に戻る最初の例となっており[3]、以下に示す経過により、顕広王の王氏復帰をもって白川家の成立とみなすことが多い[4]。
顕広王の王氏復帰の背景には、神祇、すなわち神を祀るという、朝廷にとって最も重要な行為を行う神祇官の長官である「神祇伯」という職務の重要性と、源氏という最も高貴な血筋、及び顕広王の室で仲資王の母が大中臣氏である上に、顕康王が有力な村上源氏の源顕房の猶子となっているなどの諸般の事情があったと考えられている。顕広王の子である仲資王(源仲資)が顕広王の後を継いで神祇伯となり、仲資王の退任後その子の業資王(源業資)が神祇伯に任ぜられ、その後業資王が急死して弟の資宗王(源資宗)が神祇伯に任ぜられるために源氏から王氏に復し、これらが先例となり、以後、白川家による神祇伯の世襲化と神祇伯就任による王氏復帰が行われるようになったのである。
なお「白川」の呼称は13世紀中期以降、資邦王の代から見られるようになる[5]。
吉田家との地位逆転
室町時代になると、代々神祇大副(神祇官の次官)を世襲していた卜部氏の吉田兼倶が吉田神道を確立し、神祇管領長上を称して吉田家が全国の神社の大部分を支配するようになり、白川家の権威は衰退した。江戸時代に白川家は伯家神道を称して吉田家に対抗するも、寺社法度の制定以降は吉田家の優位が続いた。
江戸時代の家禄は200石。他に神祇領・神事料100石。
王号返上と家系断絶
明治時代になると王号を返上し、白川家の当主の資訓は子爵に叙せられた。資訓の後を継いだ資長には実子がなく、伯爵上野正雄(北白川宮能久親王の庶子)の男子の久雄を養子に迎えたが、後にこの養子縁組は解消となり、白川家は断絶となる[6]。
「神祇伯家学則」にある神道の大要
- 「神道というものは、古今を通じて変わらない根本原則であり、いずれの国においても通用する大道であり、神道と武道(相撲を含む)は一つであり、身を修め、家を整え、国を治めるといったことの要領も、『古事記』・『日本書紀』・『古語拾遺』等の皇典を研鑚するうちにわかる。」とある。
歴代当主
花山王氏
花山源氏
白川伯王家
- 資邦王(1234年-1299年)
- 業顕王(1266年-1321年)
- 資清王(1289年-1330年)
- 資英王(1309年-1366年)
- 顕邦王(1339年-1394年)
- 資忠王(1372年-1440年)
- 雅兼王(?-?)
- 資益王(1417年-1484年)
- 資氏王(1456年-1504年)
- 忠富王(1428年-1510年、雅兼王子)
- 雅業王(1488年-1560年)
- 雅朝王(1555年-1631年、中院通為子)
- 顕成王(1584年-1621年)
- 雅陳王(1592年-1663年、高倉永孝子)
- 雅喬王(1621年-1688年)
- 雅光王(1661年-1706年)
- 雅冬王(1679年-1734年)
- 雅富王(1702年-1759年、梅溪通条子、正室は雅冬王女)
- 雅辰王(1727年-1747年、母は雅冬王女)
- 資顕王(1731年-1785年、雅富王子、母は雅冬王女)
- 資延王(1770年-1824年)
- 雅寿王(1807年-1834年、梅溪行通子)
- 資敬王(1822年-1851年、冷泉為起子)
- 資訓(1841年-1906年)
白川子爵家
系譜
- 実線は実子、点線(縦)は養子、点線(横)は婚姻関係。
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脚注
- ↑ 詳しくは皇族を参照。
- ↑ ただし顕康王に関しては確証がないとの見方がある。
- ↑ ただし顕広王は神祇伯就任以前から王氏であった可能性も指摘されている。
- ↑ 13世紀初頭の資宗王によって成立したという見解もある。
- ↑ 国史大辞典編集委員会編『国史大辞典第11巻』(吉川弘文館、1983年)617頁参照。
- ↑ 霞会館華族家系大成編輯委員会編『平成新修旧華族家系大成 上巻』(霞会館、1996年) 763頁参照。
参照文献
- 霞会館華族家系大成編輯委員会編『平成新修旧華族家系大成 上巻』(霞会館、1996年) ISBN 4642036709
- 国史大辞典編集委員会編『国史大辞典第11巻』(吉川弘文館、1983年)ISBN 4642005110
- 野島寿三郎編『公卿人名大事典』(内外アソシエーツ、1994年) ISBN 4816912444
- 『神道の本』(学習研究社、1992年)
- 『古神道の本』(学習研究社、1994年)
- 近藤喜博著「神道要語集(三)伯家神道」『日本文化研究所紀要』第五編
- 久保田収「伯家の成立と分流」『皇學館大學紀要』第十三編
(注:白川家歴代の神祇伯職についての表があり、調べものをするときに便利)
- 小松馨「白川伯王家の成立」『神道宗教』第116号