石川五右衛門

この項目では、日本の安土桃山時代の盗賊について説明しています。その他の用法については「ごえもん」をご覧ください。

五右衛門の処刑

一陽斎豊国画『石川五右衛門と一子五郎市』

石川五右衛門（いしかわごえもん、生年不詳 - 文禄3年8月24日（1594年 10月8日））は、安土桃山時代の盗賊の首長。文禄3年に捕えられ、京都三条河原で一子と共に煎り殺された。

従来その実在が疑問視されていたが、近年発見されたイエズス会の宣教師の日記などを史料として、その人物の実在が確認されて現在に至る。処刑記録も現存しておりその光景を当時の絵師が残してさえもいる。処刑の際に詠んだとされる辞世の句は有名。

一般に知られる大盗賊「石川五右衛門」

安土桃山時代に出没した盗賊。都市部を中心に荒らしまわり、時の為政者である豊臣秀吉の手勢に捕えられ、京都三条河原で一子^[1]と共に処刑された。墓は京都の大雲院にある。これは五右衛門が処刑の前に市中を引き回され、大雲院（当時は四条寺町下ルにあった）の前に至った際、そこで住職に引導を渡された縁による。

史料に残る五右衛門

史料に残された石川五右衛門の記録は、いずれも彼の処刑に関わるものである。まず、安土桃山時代から江戸時代初期の20年ほど日本に貿易商として滞在していたアビラ・ヒロンの記した『日本王国記』^[2]によると、かつて都（京都）を荒らしまわる集団がいたが、15人の頭目が捕らえられ京都の三条河原で生きたまま油で煮られたとの記述がある。ここにイエズス会の宣教師として日本に滞在していたペドロ・モレホンが注釈を入れており、この盗賊処刑の記述に、テンプレート:Quotationと記している^[3]。

また、公家の山科言経の日記『言経卿記』には、文禄3年8月24日（1594年10月8日）の記述として「盗人、スリ十人、又一人は釜にて煎らる。同類十九人は磔。三条橋間の川原にて成敗なり」との記載があり、誰が処刑されたか記されてはいないものの宣教師の注釈と一致を見る。また、時代はやや下るものの1642年（寛永19年）に編纂された『豊臣秀吉譜』（林羅山編）は「文禄のころに石川五右衛門という盗賊が強盗、追剥、悪逆非道を働いたので秀吉の命によって（京都所司代の）前田玄以に捕らえられ、母親と同類20人とともに釜煎りにされた」と記録している。以上の史料にはそれぞれ問題点も挙げられているが、石川五右衛門という人物が安土桃山時代に徒党を組んで盗賊を働き、京で処刑されたという事実は間違いないと考えられている。

また、（以下、「_一」、「_二」、「_レ」は漢文の返り点）、『続本朝通鑑』には、テンプレート:Quotationとあり、『歴朝要紀』には、テンプレート:Quotationとある。

伝説の五右衛門

出生地は伊賀国・遠江国（現浜松市）・河内国・丹後国などの諸説があり、伊賀流忍者の抜け忍で百地丹波の弟子という説もある。遠州浜松生まれで、真田八郎と称したが、河内国石川郡山内古底という医家により石川五右衛門と改めたという説もある。

丹後国の伊久知城を本拠とした豪族石川氏の出であるとする説がある。石川氏は丹後の守護大名一色氏の家老職を務めていたが、天正十年、一色義定の代の頃、石川左衛門尉秀門は豊臣秀吉の命を受けた細川藤孝の手によって謀殺され、伊久知城も落城した。落城の際、秀門二男の五良右衛門が落ち延び、後に石川五右衛門となったとする。この故に豊臣家（秀吉）を敵視していたと伝わる。伊久知城近辺には五良右衛門の姉の子孫が代々伝わっているとされる。

また一説に「三好氏の臣石川明石の子で、体幹長大、三十人力を有し16歳で主家の宝蔵を破り、番人3人を斬り黄金造りの太刀を奪い、逃れて諸国を放浪し盗みをはたらいた」とも。

様々な伝説

前述以外にも、その生涯についてはさまざまな説がある。

幼名は五郎吉。幼い頃から非行を繰り返し、14歳か15歳の頃に父母を亡くす。19歳の頃からについては幾つかの説があり、主に「伊賀に渡り、忍者の弟子になった後、京を出て盗賊になった」とか「奉公した男性の妻と駆け落ちした」などがある。
百地三太夫（百地丹波）について伊賀流忍術を学んだが、三太夫の妻と密通した上に妾を殺害して逃亡したとの伝承が知られている。
その後手下や仲間を集めて、頭となり悪事を繰り返す。相手は権力者のみの義賊だったため、当時は豊臣政権が圧政や朝鮮出兵の失敗で嫌われていた事もあり、庶民のヒーロー的存在になっていた。
金の鯱（名古屋城・大坂城など諸説あり）を盗もうとしたとも伝わるが、これは別の盗賊談の混同かと思われる。（柿木金助参照）
京都市伏見区の藤森神社に石川五右衛門寄進という手水鉢の受け台石がある。前田玄以配下に追われた五右衛門が神社に逃げ込んだ際、神社が管轄が違うと引き渡しに直ぐに応じなかったため、まんまと逃げおおせた。そのお礼として宇治塔の島の石造十三重塔（現重要文化財）の笠石を盗んで台石として寄進したものという。そのため、塔の島石塔の上から三番目の笠石は他のものに比べて新しいのだという。
五右衛門の隠れ家は、東山大仏（方広寺）門前にあった大仏餅屋にあったという。そこから鴨川河原に通じる抜け穴もあったという。
秀吉の甥・豊臣秀次の家臣・木村常陸介から秀吉暗殺を依頼されるが秀吉の寝室に忍び込んだ際、千鳥の香炉が鳴いて知らせたため捕えられる。その後、捕えられた配下の一人に悪事や部下などをすべて暴かれてしまう。
三条河原で煎り殺されたが、この「煎る」を「油で揚げる」と主張する学者もいる。母親は熱湯で煮殺されたという。熱湯の熱さに泣き叫びながら死んでいったという記録も実際に残っている。
有名な釜茹でについてもいくつか説があり、子供と一緒に処刑されることになっていたが高温の釜の中で自分が息絶えるまで子供を持ち上げていた説と、苦しませないようにと一思いに子供を釜に沈めた説（絵師による処刑記録から考慮するとこちらが最有力）がある。またそれ以外にも、あまりの熱さに子供を下敷きにしたとも言われている。
鴨川の七条辺に釜が淵と呼ばれる場所があるが、五右衛門の処刑に使われた釜が流れ着いた場所だという。なお、五右衛門処刑の釜といわれるものは江戸時代以降長らく法務関係局に保管されていたが、最後は名古屋刑務所にあり戦後の混乱の中で行方不明になった。
処刑される前に「石川や浜の真砂は尽くるとも世に盗人の種は尽くまじ」と辞世の句を詠んだという。(古今和歌集の仮名序に、たとへ歌として挙げられている「わが恋はよむとも尽きじ、荒磯海(ありそうみ)の浜の真砂(まさご)はよみ尽くすとも」の本歌取か。)

創作文芸

江戸時代には伝説の大泥棒として認知されている。盗賊の彼が人気を博した理由は、浄瑠璃や歌舞伎の演題としてとりあげられ、これらの創作の中で次第に義賊として扱われるようになったこと、また権力者の豊臣秀吉の命を狙うという筋書きが庶民の心を捉えたことにもよるであろう。また徳川政権の下では権力者の象徴として前政権の秀吉が適当だった為と考えられる。

歌舞伎『楼門五三桐』の「南禅寺山門の場」（通称：『山門』）で、煙管片手に「絶景かな、絶景かな。春の宵は値千両とは、小せえ、小せえ。この五右衛門の目からは、値万両、万々両……」と名科白を廻し、辞世の句といわれている「石川や浜の真砂は尽きるとも世に盗人の種は尽きまじ」を真柴久吉（豊臣秀吉がモデル）と掛け科白で廻して山門の上下で「天地の見得」を切るのが有名。ただし実際の南禅寺山門は五右衛門の死後30年以上経った寛永5年（1628年）の建築である。またこの作品で五右衛門は明国高官宋蘇卿（実在の貿易家宋素卿のもじり）の遺児という設定となっている。この場面の、金襴褞袍（きんらんどてら）に大百日鬘（だいひゃくにちかつら）という五右衛門の出で立ちは広く普及し、これが今日では一般的な五右衛門像となっている。

戒名は「融仙院良岳寿感禅定門」。これは処刑された盗賊としては破格の極めて立派な戒名である。

一方で彼の実際の行動について記録されている史料は少ない。反面、そのことが創作の作者たちの想像力と創作意欲をかき立てていることは間違いなく、彼に関しては古今数多くのフィクションが生み出されている。

石川五右衛門が登場する作品

古典

浄瑠璃・人形浄瑠璃

石川五右衛門
傾城吉岡染（近松門左衛門作）
釜淵双級巴
木下蔭狭間合戦

歌舞伎

楼門五三桐（金門五山桐、1778年初演、演：初代嵐雛助）
高麗大和皇白浪（1809年初演、演：五代目松本幸四郎）
楼門詠千本（1838年初演、演：四代目中村歌右衛門）
他に書替え狂言多数

読本

『本朝二十不孝』（井原西鶴著）巻二の一

落語

『お血脈』
『釜泥』
『骨つり』
『強情灸』

現代

小説 石川五右衛門村上浪六 石川五右衛門塚原渋柿園隆文館 1908 石川五右衛門の生立　上司小剣 真説石川五右衛門　檀一雄、1951（直木賞受賞） 石川五右衛門　白井喬二 戦国風流武士　前田慶次郎（海音寺潮五郎） 梟の城（司馬遼太郎） 忍びの者（村山知義 1962） 黄金の日日（城山三郎 1978） 石川五右衛門秘剣忍法帖桜井滋人広済堂文庫 1989.9 石川五右衛門赤木駿介光文社文庫 2005 大盗賊石川五右衛門（長尾剛汐文社 2008） 太閤暗殺（岡田秀文）