源義光
源 義光（みなもと の よしみつ）は、平安時代後期の武将。河内源氏の二代目棟梁である源頼義の三男。兄に八幡太郎義家や加茂二郎義綱がいる。近江国の新羅明神（大津三井寺）で元服したことから新羅三郎（しんらさぶろう）と称した。
生涯
左兵衛尉の時、後三年の役に兄の源義家が清原武衡・家衡に苦戦していると知るや、完奏して東下を乞うたが許されず、1087年（寛治元年）に官を辞して陸奥に向かった。義家と共に金沢棚で武衡・家衡を倒して京に帰り、後、刑部丞に任ぜられ，常陸介、甲斐守を経て、刑部少輔、従五位上に至った。戦後、常陸国の有力豪族の常陸平氏（吉田一族）から妻を得て、その勢力を自らの勢力としていく。後に遅れて常陸に進出してきた甥の源義国（足利氏や新田氏の祖）と争って合戦に及び義国と共に勅勘を蒙る。
義家の没後に野心をおこし、河内源氏の棟梁の座を狙った。その手段として、兄弟の快誉と共謀し、義家の後継者として源氏の棟梁となっていた甥の源義忠、及び次兄の源義綱の両者を滅ぼす算段を練った。まず郎党の藤原季方を義綱の子の源義明の郎党として送り込み、次いで長男、義業の妻の兄の平成幹（鹿島三郎）を義忠の郎党として送り込んだ。
そして1109年の春、義光は季方に義明の刀を奪うように命じ、その刀を成幹に与え、義忠暗殺の密命を下したのである。その結果、義忠は闘死（源義忠暗殺事件）。その現場に残された刀が源義明のものであることから、義忠暗殺の嫌疑は義明とその父である義綱に向けられる。そして、義綱一族は、義光の勢力圏である甲賀山で義忠の養子である源為義によって討たれるのである。だが、実際に若年の為義が指揮をとっていたわけではなく、その背後には義光がいた（源義綱冤罪事件）。
また、義綱の郎党の藤原季方、鹿島三郎も義光（及びその指示を受けた園城寺の僧で快誉も含む）らの手によって殺害され、事件の真相は闇の中へ消え行くはずであったが、その真相が発覚し、義光は勢力の強い常陸国に逃亡せざるを得なくなり、源氏棟梁への野望は潰えた。
その最期については、三井寺で死去したとする説が有力。病死とする説と、殺害説がある。殺害説では、自身が暗殺した義忠の遺児、河内経国に討たれている。義光の甥義忠の暗殺は源氏の凋落を招いた。源氏の凋落は院政の陰謀が原因であるが、源氏内部での暗闘も衰退の原因であり、その中心人物は義光であった。
人物
義光は弓馬の術にたけ、音律をよくしたという伝説がある。古武道の大東流合気柔術では、義光を開祖としている。また、流鏑馬に代表される弓馬軍礼故実である弓術、馬術、礼法の流派である小笠原流や武田流などは、古の武家の心と形をいまに伝えている。そして武田氏の嫡流に伝わった盾無鎧や、南部氏が今に伝えた菊一文字の鎧などにもそれは見られる。
笙は豊原時忠から秘曲を学び、名器交丸を得た。後三年の役で兄義家の救援に赴く際、時忠が逢坂山に別れを惜しみ帰らぬので、義光は名器を失うことを恐れて返し与えた。この話が、時忠の弟時元が義光に秘曲を授け、その子時秋が秘曲の滅びることをおそれて足柄峠まで義光を送り、山中で伝授されたという、古今和歌集の時秋物語の伝説を産んだ。
子孫
義光の子孫は、平賀氏、武田氏、佐竹氏、小笠原氏、南部氏、簗瀬氏と在地武士として発展した。
本家の河内源氏に対しては、義光系の甲斐源氏（武田信義・加賀美遠光・安田義定など）が一族内で分裂をせず頼朝軍に合流したため、影響力を維持した。ただしその勢力の大きさから警戒され、武田信義が失脚、その子・一条忠頼が暗殺され、加賀美遠光は逆に厚遇されるなど抑圧・分裂策により御家人化していった。 一方、常陸源氏の佐竹氏は、平家と結んで源義朝後の東関東に影響力を伸ばしたが、鎌倉幕府成立により所領没収となり、後奥州合戦に加わって領地は戻るが振るわず、活躍は室町時代に入ってからである。
参考文献
日本歴史大辞典編集委員会 『日本歴史大辞典』河出書房 1985年初版
縁の地
墓所
また、生誕地と思われる河内源氏の本拠地の河内国石川郡壷井（現在の大阪府羽曳野市壷井）にある河内源氏の氏神の壷井八幡宮と並ぶ壷井権現に、義光と共に祖父源頼信、父源頼義、長兄源義家、次兄源義綱が祀られている。なお、戒名は佐竹家の伝承によれば崇源院殿義光尊了。
神社
- 縁の神社
- 新羅善神堂
- 石清水八幡宮
- 若宮八幡宮 (常陸太田市)
- 櫛引八幡宮
- 大鷲神社_(足立区)
- 八雲神社 (鎌倉市) - 源義光が勧進。神奈川県鎌倉市
- 石橋八幡神社 - 源義光が勧進。山梨県笛吹市
