東山文化
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銀閣寺庭園
東山文化（ひがしやまぶんか）とは、室町時代中期の文化を指す用語。八代将軍足利義政（1436年-1490年）が築いた京都の東山山荘を中心に、武家、公家、禅僧らの文化が融合して生まれたとされる。慈照寺銀閣は東山文化を代表する建築である。
概要
応仁の乱（1467年）以降、戦乱に明け暮れる世の中になったが、一方では能、茶道、華道、庭園、建築、連歌など多様な芸術が花開いた時代で、それらは次第に庶民にも浸透し、今日まで続く日本的な文化を数多く生み出した。また、京都が戦火に見舞われたことで多くの文化人・知識人が地方の守護大名のもとへ身を寄せたため、文化の地方伝播が進行した。貴族的・華麗な足利義満の北山文化に対して、幽玄、わび・さびに通じる美意識に支えられていると評される。
建築
- 慈照寺銀閣：正式には慈照寺観音殿。一層は住宅風の書院造、二層は禅宗様（唐様）の仏殿という構成になっている。
- 慈照寺東求堂：持仏堂。四畳半の部屋（同仁斎）は義政の書斎で初期の書院造建築として知られる。茶室の起源とも、近代和風建築の原型ともなった。
- 大笹原神社本殿
庭園
絵画
- 狩野正信（1434年-1530年）：狩野派の祖。小栗宗湛のあと幕府の御用絵師になる。
- 土佐光信（生没年不詳）：土佐派の祖。宮廷絵所預になる。水墨画と大和絵を融合。
- 雪舟（1420年-1506年）：日本風の水墨画を大成。大内氏の庇護を受ける。
工芸
芸能
仏教
室町文化
歴史学で昭和初期から「東山時代」という用語が使われるようになり（笹川種郎「東山時代の文化」1928年、など）、東山時代の文化の意味で「東山文化」という用語が生まれた。のちにこれと対比して北山文化という用語も生まれた。当時は南朝が正統とされていたことから、室町時代のことが中々正面切って論じられなかったという背景もあったようである。
しかし、東山文化がいつ始まりいつまで続いたか区分が明確でないことや、義持・義教の時代が無視されてしまうことへの批判、禅宗の影響や公家文化と武家文化の融合など共通性が多いことから、今日の歴史学では両者を合わせて「室町文化」として論じるのが一般的であるという[2]。
