華キン

華歆（か きん、永寿3年（157年） - 太和5年（231年））は、中国後漢末期から三国時代魏にかけての政治家。青州平原郡高唐県（山東省禹城市）の人。当初孫策と孫権に仕え、後に魏の重臣となった。字は子魚。諡は敬。華表・華博・華周の父、華緝の兄。華澹、華嶠の祖父。華軼の曽祖父。また、駱統の生母を妾とした。『三国志』魏書に伝がある。

生涯

故郷である高唐の街は斉の地方で名高い繁華街があったことから、官吏は皆そこで遊んでいたが、華歆は休日は門を閉ざし家から出なかった。議論においても常に公平で、決して相手を傷つけるような言動は取らなかった。『魏略』によると、若い頃に邴原・管寧と遊学し、3人は親しくつきあっていたという。時の人は、3人合わせて「一龍」と呼んだ。華歆が龍の頭、邴原が腹、管寧が尾とされた。

同郡の陶丘洪は華歆と名声を競っていたが、霊帝の治世、冀州刺史の王芬が皇帝廃立を企んだ時、その計画に乗ろうとした陶丘洪を厳しく諌めたことから、陶丘洪も華歆を認めるようになった。

孝廉に推挙されて郎中となったが、病気のため辞職した。中平6年（189年）、霊帝が崩御すると、鄭泰・荀攸らと共に何進に召し出され、尚書郎となった。何進が殺されて董卓が実権を握り、長安へ遷都すると、華歆は下邽の県令として地方に出ることを願ったが、病気で任地に行けなかった。後に藍田から南陽に向かうが、当時穣にいた袁術に引き止められた。華歆は袁術に董卓を討つよう進言したが、採用されなかったため袁術の元を去った。ちょうど、馬日磾が長安の朝廷により関東の安定のため派遣されていたので、華歆はその属官となった。華歆が東の徐州までやってきた時、詔により豫章太守に任命された。

華歆の政治は簡潔で公正であったので、官民はこれを幸いとし、彼に敬意を表した。『魏略』によると、孫策に追われ近隣に駐屯していた揚州牧の劉繇が没すると、その家臣達は華歆を頼ろうとしたが、華歆は勝手に任命されることは良くないとしてこれを拒絶したという。

建安4年（199年）、孫策が豫章に攻め込むと、華歆は孫策が用兵に巧であることを知って隠士のかぶる頭巾をかぶって降伏し、孫策も華歆の声望を知っていたため彼を上客として礼遇した。

建安5年（200年）、孫策が死ぬと孫権に仕えたが、間もなく官渡にいた曹操に招聘された。孫権は引きとめたが、華歆が自分を派遣して曹操と誼を交わすよう進言すると、孫権は喜んで中央へ赴かせた。出発の時は数千人の賓客達に見送られ、餞別も多額に上ったが、華歆は餞別に印を付けておき、いよいよ出発する時になって、賓客達に全て送り返した。賓客達は華歆の徳義に感嘆した。

中央に行くと議郎に任命され、司空の軍事に参与したのを皮切りに、尚書・侍中といった中央の要職に就くようになり、荀彧に代わって尚書令を任された。建安22年（217年）2月、曹操が孫権を征伐する際に軍師に任命され、6月には後漢の御史大夫となった。延康元年（220年）2月、曹丕（文帝）が曹操の王位を継ぐと魏の相国に任命された。曹丕が皇帝として即位した後の黄初元年（同220年）11月、相国は司徒と改称された。

華歆は魏の諸臣の中でも際だって厚く遇されていたが、自身は清貧に甘んじ、俸禄や恩賞は九族に分け与えていたため、家には僅かの貯えもなかった。ある時、公卿の全員に官婢が下賜されたことがあったが、華歆は彼女らの身分を解放して、他家に嫁がせてやった。文帝はこれを賞した。またある時、三公の役所で「人事では徳行を重んじるべきで、経典の試験の比重を軽くすべきではないか」という意見が出された時はこれに反論し「学問の存立こそが王道を盛んにするのだ」と述べた。

黄初4年（223年）、文帝に独行の君子を推挙するよう命じられると、華歆は旧友の管寧を推した。文帝は車を用意して管寧を召し出そうとしたが、管寧は遼東半島から故郷に戻ったのみで、結局は仕官を辞退した。

黄初7年（226年）、文帝が崩御し曹叡（明帝）が即位すると、博平侯に封じられ、500戸の加増を受けて1300戸を領するようになり、太尉に転官となった。この頃、老齢を理由に太尉の位を親友の管寧に譲って隠居したいと嘆願したが、聞き入られず、明帝はかえって散騎常侍の繆襲を派遣して強い口調で出仕を求めたため、華歆は仕方なしに出仕した。

太和4年（230年）、曹真が子午街道を通って蜀漢に侵攻しようとし、明帝も許昌に行幸していたが、華歆は天命を待つべきだとし非戦論を唱えた。明帝は、自分は天命を探っているのであって、むやみに武力に訴えるわけではないと回答し、華歆の忠告に感謝の念を示した。結局、秋に大雨が降ったため詔勅により曹真の軍を撤退させた。

太和5年（231年）に病死し敬侯と諡され、子の華表が爵位を継いだ。『魏書』によると75歳であったという。これより前、文帝の時代に所領の一部を分け与え、弟の華緝が列侯されている。

子孫は魏と晋両朝の時代に栄えた。華歆の孫の華嶠は後漢の歴史をまとめた『漢書』を著した。

評価

『三国志』の著者である陳寿は、華歆を純潔で徳性を備えた人物として評価している。

また、孫の華嶠の『譜叙』（先祖の系譜を述べた文）によると、西京の乱（董卓による長安遷都）の頃、鄭泰らと武関に向けて脱出しようとしたことがあった。途中で、1人の男が仲間に加わりたいと願い出ると、他の仲間は承知したが、華歆は反対した。しかし見捨てるには忍びないと他の仲間が言ったため、結局同行を許した。その男が道中の井戸にはまると、仲間たちは見捨てようとした。華歆は「既に仲間に入れた以上、見捨てるのは信義に反する」と助け出した。このことから、人々は華歆の大義を評価したという。『譜叙』は子孫による祖先顕彰の色合いが強く、孫策への降伏後に、孫策や群臣達から一目置かれたという「華独座」の逸話も、また、『譜叙』の語るものである。

南朝・宋の『世説新語』では、上の鄭泰達との逸話を王朗と華歆が孫策から逃れた時のものとして翻案し、収録している（世說新語/德行参照。他の仲間の役を、王朗に割り振っている）。

この逸話の他にも、『世説新語』での華歆は「厳しくも情のある人物」として描かれており、六朝においてはそのようなイメージで捉えられていた可能性が高い。その一方で「徳行篇」では、管寧が金銭に全く興味を持たないのに対し、華歆が多少の未練を示したり、華歆が貴族の車見たさに勉強を中座したため、管寧が蓆を引き裂いて座席を別にし、「お前は私の友人ではない」と絶交された話も載せられている。

呉の人の作とされる『曹瞞伝』において、建安19年（214年）、曹操が献帝の皇后である伏皇后を廃そうとした際、華歆が御史大夫の郗慮の副使として兵を率いて宮中に入り、壁の中に隠れていた伏皇后を引きずり出すという暴挙を行ったと記す。陳寿の『三国志』魏書の「華歆伝」にはこの話は採用されておらず、裴松之が「武帝紀」注に『曹瞞伝』の記事を付けているが、『三国志』の1世紀以上後に完成した范曄の『後漢書』「伏皇后紀」では、『曹瞞伝』の記事をほぼそのまま採用している。

三国志演義

小説『三国志演義』では、当初は孫策に席捲された勢力の一つとして名のみ登場する。曹操が孫権と誼を通じるため使者を送ると、その返礼の使者として曹操の元に赴き、そのまま引きとめられる。伏皇后を廃位した時は、『曹瞞伝』の叙述が採用され、冷酷で権力者に阿る悪人として描かれている。

曹操の死後、曹植の才能を妬む曹丕の心につけ込み、曹植の詩才を試してみて、上手くいかなかったらそれを口実に殺せばいいと進言している。さらに王朗達と共に献帝を脅迫して禅譲を強要し、曹丕が皇帝に即位し魏が建国されると、その功績により位人臣を極めることとなる。

曹叡即位後、諸葛亮の離間の計にかかり、長安に駐屯する司馬懿の兵権を奪い誅殺するよう上奏している。

参考文献

• 陳寿『三国志』「華歆伝」