三十六字母

テンプレート:音韻学 三十六字母（さんじゅうろくじぼ）は、伝統的な中国音韻学上、韻図などで声母（音節頭子音）を表すために使われた36個の漢字。

概要

たとえば、中国語で テンプレート:IPA2 で始まる字には「東・都・帯・敦・単」などいろいろなものがある。そのうち「端」の字を代表として声母 テンプレート:IPA2 を「端母」と呼ぶ。

三十六字母の並べかたは唇音（現代でいう両唇音）からはじめる方法と牙音（軟口蓋音）から並べる方法があり、前者のほうが古い。前者の方法で並べると、三十六字母は「幫滂並明 非敷奉微 端透定泥 知徹澄娘 見渓群疑 精清従心邪 照穿牀審禅 影暁匣喩 来日」となる。

三十六字母は、五音と清濁によって分類される。

歴史

中国の伝統的な声母の分類は、おそらくインドの音韻学の影響によって生まれた。

敦煌出土の「帰三十字母例」(S512)、および「守温韻学残巻」(P2012)と呼ばれる断片には30の字母が記されており、これが古い形と考えられる。後世の三十六字母は、この三十字母の唇音（不芳並明）を重唇音（幫滂並明）と軽唇音（非敷奉微）に分け、「牀娘」を加えたものに相当する。

三十六字母の区別がある時代の現実の中国語の頭子音体系として存在したかどうかは疑わしい。とくに非母と敷母の区別はいかなる時代においても存在した証拠がなく、反切を説明するための人工的な区別である可能性が高い。

後世には三十六字母のうち舌上音が正歯音に合流したため、『古今韻会挙要』や『洪武正韻』では両者の区別をしていない。

中古音との食い違い

三十六字母がそのまま韻書『切韻』の体系に一致するわけではなく、以下のような違いが存在する。

1. 『切韻』では重唇音（幫滂並明）と軽唇音（非敷奉微）を区別しない。
2. 『切韻』では娘母と泥母の区別はなかった可能性が高い。
3. 『切韻』では喩母は2つにわかれる。片方を「于母・云母」、もう片方を「以母・羊母」などと呼ぶ。うち前者は『切韻』では匣母と区別しない。
4. 『切韻』では正歯音（照穿牀審禅）が2種類に分かれる。現在では片方を「荘初崇生俟」もう片方を「章昌船書常」と呼びわける。

三十六字母の音価

以下、セルの上側に字母を示し、下側に平山(1967)による唐代音の推定音価を国際音声記号で示した。中古音と異なる場合は、中古音をかっこ内に記す。

三十六字母

調音点			無声音		有声音
			無気音	有気音
	五音		清濁
			全清	次清	全濁	次濁
両唇音	唇音	重唇音	幫 [p]	滂 [pʰ]	並 [pʱ]([b])	明 [mb]([m])
唇歯音		軽唇音	非 [f]([p])	敷 [fʰ]([pʰ])	奉 [fʱ]([b])	微 [ɱv]([m])
歯茎音	舌音	舌頭音	端 [t]	透 [tʰ]	定 [tʱ]([d])	泥 [nd]([n])
歯茎硬口蓋音		舌上音	知 [tʲ]	徹 [tʲʰ]	澄 [tʲʱ]([dʲ])	娘 [nʲdʲ]([nʲ])
歯茎音	歯音	歯頭音	精 [ts]	清 [tsʰ]	従 [(t)sʱ]([dz])
			心 [s]		邪 [(t)sʱ]([z])
歯茎硬口蓋音 そり舌音		正歯音	照 [tɕ] [tʂ]	穿 [tɕʰ] [tʂʰ]	牀 [(t)ɕʱ]([dʑ]) [tʂʱ]([dʐ])
			審 [ɕ] [ʂ]		禅 [(t)ɕʱ]([ʑ]) [ʂʱ]([ʐ])
軟口蓋音	牙音		見 [k]	渓 [kʰ]	群 [kʱ]([ɡ])	疑 [ŋg]([ŋ])
声門音	喉音		影 [ʔ]
			暁 [h]		匣 [ɦ]
硬口蓋音						喩 [ɦ],[j]
歯茎音	半舌音					来 [l]
硬口蓋音	半歯音					日 [ɲʒ]([ɲ])

参考文献

• テンプレート:Cite book
• テンプレート:Cite book テンプレート:Zh iconen:36 initials

「嬢」とも書く

「床」とも書く

鄭樵『通志』七音略「七音之韻起自西域、流入諸夏。」

平山(1967) p.129-130

俟母の存在を主張しているのはテンプレート:Cite book