エマニュエル・レヴィナス

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テンプレート:Infobox 哲学者 エマニュエル・レヴィナス（Emmanuel Lévinas、1906年1月12日 - 1995年12月25日）は、フランスの哲学者。独自の倫理学、エトムント・フッサールやマルティン・ハイデッガーの現象学に関する研究の他、タルムードの研究などでも知られる。ロシア帝国、現リトアニア、カウナス出身のユダヤ人。リトアニア語名はEmanuelis Levinas（エマヌエリス・レヴィナス）。フランス語ではレヴィナ[leviˈna]ともレヴィナス[leviˈnas]とも発音する。

概説

1924年、ストラスブール大学卒業。同大学在学中、モーリス・ブランショと親交を結んだ。1928年からフライブルク大学で、エトムント・フッサール、マルティン・ハイデッガーらに師事。哲学の研究を行った。1931年にフランスに帰化。パリのユダヤ人機関「全イスラエル同盟」勤務するかたわら、数々の哲学論考を発表し始める。第二次大戦中は開戦後すぐにフランス軍に応召し、1940年、ドイツ軍の捕虜となって、ドイツで抑留生活を送る。その間、フランス在住の妻や長女はかくまわれてホロコ－ストをのがれたが、義母は行方不明となった。父や兄弟など在リトアニアの彼の親族たちはほぼ全員、親衛隊 (ナチス)によって殺害された。1961年からポワティエ大学、1967年からパリ大学で教鞭を執り、1973年からスイスのフリブール大学の哲学科教授を務めた。

現象学や実存主義、ユダヤ思想を背景にした独自の倫理学思想を展開した。

思想

フッサールの現象学とハイデガーの『存在と時間』から出発した。『実存から実存者へ』を経て、ハイデガーの暴力的な存在論を排し、非暴力的な存在論の構築を目指して『全体性と無限』を著す。しかし、デリダの『暴力と形而上学』（『エクリチュールと差異』所収）によって批判され、もう一度倫理－存在論を構築することを目指す。その結果書き上げられたのが、『存在するとは別の仕方であるいは存在することの彼方へ』（『存在の彼方へ』）である。レヴィナスは暴力的でも非暴力的でもない、全く別の倫理－存在論、むしろ倫理－存在論ではない倫理－存在論を構築した。

レヴィナスは第一哲学を倫理学としている。

レヴィナスにおいて倫理学は、私と他者の関係、「他者論」として構築される。その前提となるのは、ある（il y a）、顔(visage　ヴィザ－ジュ)という「存在者」の現前である。そこには存在(être)と所有(avoir; il y a の a は avoir の変化形である）を結ぶ独自な志向がある。

「存在者」は動的な仕方で「私」に対して現前し、名を持ち、実詞化する。このような存在者は名をもたない抽象的な「存在」(être)とは区別される。名をもった「存在者」は、「他者」(l'autre)として倫理学の課題とされる。他者はそれ自体で自存する。レヴィナスにとって暴力とは否定の一種である。また所有は対象の自存性を否定するため、暴力的である。了解は一種の所有であるため、また暴力的なものである。

私が倫理的に他者に対してふるまう限り、私は他者への了解を課題とする。その限りで、私は他者に対してつねに暴力的な関係を結ばざるを得ない。他者とは絶対的に私とは同化されえないもの（存在者）、所有されえないものとしてある。したがって、私が他者を他者として了解するとき、そこには必ず私の了解しえないものが存している。つまり、他者が他者であることをやめることは、ただその死・他者が存在者であることをやめることによってのみ可能である。

すなわち、他者の否定とは殺人としてのみ可能となる。「他者は私が殺したいと意欲しうる唯一の存在者なのである」。そして私は他者を殺しうる。しかし、それは他者の顔と対面しないときにおいてのみ可能となる。殺人への誘惑、他者の否定への誘惑は同時に顔の誘惑でもある。存在の拓けのなかで出会われる「顔」を人は殺すことができない。そしてそのような対面は言葉・言説において可能となる。

主な著作

  • Théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husserl（1930）
  • Totalité et infini（1961）
  • De l'évasion（1962）
    • 『逃走論』
  • En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger（1967）
    • 『実存の発見―フッサールとハイデッガーと共に』 法政大学出版局、『フッサールとハイデッガー』 せりか書房
  • Quatre lectures talmudiques（1968年）
  • Humanisme de l'autre homme（1972）
  • Sur Maurice Blanchot（1976年、新版1995）
    • 『モーリス・ブランショ』 国文社
  • Noms propres（1976）
  • Du sacré au saint : cinq nouvelles lectures talmudiques（1977）
    • 『タルムード新五講話-神聖から聖潔へ』 国文社
  • De l'existence à l'existant（1978年、新版1993年）
  • Le Temps et l'Autre（1980）
    • 『時間と他者』 法政大学出版局
  • L'Au-delà du verset : lectures et discours talmudiques（1982）
    • 『聖句の彼方―タルムード--読解と講演』 法政大学出版局
  • Éthique et Infini（1982）
    • 『倫理と無限―フィリップ・ネモとの対話』 筑摩書房
  • Difficile liberté（1984）
    • 『困難な自由』、合田正人、三浦直希訳、法政大学出版局
  • À l'heure des nations
    • 『諸国民の時に』 法政大学出版局
  • Autrement qu'être ou Au-delà de l'essence（1990）
    • 『存在するとは別の仕方であるいは存在することの彼方へ』 朝日出版社、『存在の彼方へ』 講談社
  • Entre nous(1991)
    • 『われわれのあいだで -＜他者に向けて思考すること＞をめぐる試論』 法政大学出版局
  • De Dieu qui vient à l'idée（1992）
    • 『観念に到来する神について』 国文社
  • Dieu, la mort et le temps（1993）
    • 『神・死・時間』 法政大学出版局
  • Altérité et transcendance（1995）
    • 『他性と超越』 法政大学出版局
  • Nouvelles lectures talmudiques（1996）
  • その他の邦訳選集に『レヴィナス・コレクション』（合田正人編訳、筑摩書房）など。

関連思想家

関連項目

作曲家およびピアニストのミカエル・レヴィナスは、エマニュエル・レヴィナスの息子である。

外部リンク

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