安井息軒
安井 息軒（やすい そっけん、寛政11年1月1日（1799年2月5日） - 明治9年（1876年）9月23日）は江戸時代の儒学者。名は衡、字は仲平、息軒は号。日向国宮崎郡清武郷（現・宮崎県宮崎市）出身。その業績は江戸期儒学の集大成と評価され、近代漢学の礎を築いた。門下からは谷干城や陸奥宗光など延べ2000名に上る逸材が輩出された。妻の佐代は、森鴎外の歴史小説『安井夫人』のモデル[1]。
有名な言葉としては「一日の計は朝にあり。一年の計は春にあり。一生の計は少壮の時にあり。」
生涯
安井息軒は飫肥藩士・安井滄洲の次男として、清武郷中野（現・宮崎市）に生まれた。幼名は順作。
幼少の頃天然痘に罹り、顔面の疱瘡痕で片目が潰れた容貌になった。学者であった父の影響を受けて学問を志し、大坂の篠崎小竹、江戸昌平坂学問所で古賀侗庵に、また松崎慊堂に師事した。
文政10年（1827年）、清武郷に帰り、森鴎外の小説『安井夫人』に登場する川添佐代と結婚。郷校「明教堂」、藩校「振徳堂」で父と共に教鞭を揮った。天保8年（1837年）、再度昌平坂学問所に学び、翌天保9年（1838年）、家族と共に江戸に移住し、私塾「三計塾」を開く。「一日の計は……」はこの三計塾の設立主旨。
塩谷宕陰、木下犀譚、芳野金陵らと親しく交流するとともに「文会」を主宰し、互いに切磋琢磨する。「文会」には藤田東湖ら新進気鋭の学者らが次第に加わり、やがて時勢を論じ合う場にも変化した。
黒船の来航による混乱の中、息軒は水戸藩儒であった藤田東湖を介して幕府攘夷派の中心人物であった水戸斉昭に意見を求められ、『海防私議』『靖海問答』などを上書するが、斉昭は安政の大獄のさなかに没してしまい、この意見が用いられることはなかった。
文久2年（1862年）には塩谷、吉野らとともに幕府儒官を拝命し「文久三博士」と称される。
元治元年（1864年）には奥州塙代官に任命されるが高齢ゆえの周囲の反対により赴かずして免官、戊辰戦争の際には、領家村（現埼玉県川口市領家）に疎開、『北潜日抄』（埼玉県指定有形文化財）を著した。
明治元年（1868年）、幕府崩壊により身分も飫肥藩籍に戻り、飫肥藩江戸屋敷で塾生の教育に尽力するも、明治5年（1872年）の学制発布により塾生は激減、自らも高齢により視力が衰え、四肢不自由となる。持ち前の不屈の精神で最後まで筆を離さず『睡余漫筆』を書き綴った。
明治9年（1876年）9月23日午後7時、77年の生涯を東京で終えた。遺体は東京・千駄木の養源寺に埋葬され、現在東京都史跡に指定されている。
史跡
宮崎市清武町加納甲3376-1に「安井息軒旧宅」として生家が残る。旧宅としては宮崎県で唯一、国の史跡に指定されている。旧宅の庭の隅に「安井息軒先生誕生地」の記念碑があり、題字は徳川家達により書かれたものである。庭内にはまた安井息軒が自ら植えたとされる梅の木（息軒手植えの梅）が残っており、開花時期の2月11日に「安井息軒梅まつり」が毎年開催されている[1]。旧宅の向かいには、息軒関係の資料を展示する「きよたけ歴史館」がある[1]。
弟子
息軒の弟子は多く、明治時代に知事、大臣など高位高官になったもの、陸軍大将、中将、海軍少将、大学教授、漢学者などがおり、幕末の志士や西南の役に組し割腹したものもいる。次に挙げる[2]。
著作
- 論語集説
脚注
参考文献
- 蒲生重章「息軒安井先生傳」：『近世偉人傳・三編』(明治12年)より
- 黒江一郎 ：『安井息軒』 日向文庫刊行会 1982 宮崎市
- 安井息軒百年忌祭奉賛会：『安井息軒』 1975 宮崎県清武町教育委員会
- 宮崎県清武町 ：『郷土の偉人 安井息軒』1990 宮崎県清武町
- 和田雅美 ：『瓦全 息軒小伝』 2005 鉱脈社 宮崎市 ISBN 4-86061-160-8
外部リンク
- 森鴎外『安井夫人』 - 青空文庫
