阿弥陀経
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テンプレート:Redirect テンプレート:JIS2004 『阿弥陀経』（あみだきょう）は、大乗仏教の経典の一つ。原題は『スカーヴァティー・ヴィユーハ』（テンプレート:Lang-sa-short）で、「極楽の荘厳」「幸あるところの美しい風景[1]」の意味である。サンスクリットでは同タイトルの『無量寿経』と区別して『小スカーヴァティー・ヴィユーハ』とも呼ぶ。略称は、『無量寿経』の『大経』に対して、『小経』と呼ばれる。『阿弥陀経』は、弟子の質問に答える形の経ではなく、釈尊自ら説かれた経であるため「無問自説経[2]」ともよばれる。
概要
1世紀ころ、北インドで成立したと推定されている。サンスクリット原典、漢訳、チベット訳が現存する。
日本では、一般に『仏説阿弥陀経』（鳩摩羅什訳）を指す。詳細は下記の『仏説阿弥陀経』を参照のこと。
サンスクリット原典も古くから日本に伝えられ、円仁の請来目録にその名が見られる(『梵漢両字阿弥陀経』)。江戸時代から出版・研究されてきた。
サンスクリット原典
日本に伝えられていた原典が1894年に英訳され、フリードリヒ・マックス・ミュラーにより出版されている（「オクスフォード本」と称される『東方聖典叢書』第49巻）。 テンプレート:節stub
漢訳
仏説阿弥陀経
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鳩摩羅什訳による仏説阿弥陀経
- 『仏説阿弥陀経(ぶっせつあみだきょう)』1巻 姚秦の鳩摩羅什訳（402年ごろ訳出）。
- 日本の浄土教の根本聖典の一つで、『仏説無量寿経』（康僧鎧訳）、『仏説観無量寿経』（畺良耶舎訳）とともに「浄土三部経」と総称される。
- 非常に短い経典のため、『四紙経』と別称される。
- 『大正新脩大蔵経』（以下、『大正蔵』） 第12巻 P346～P348。
- 現存する漢訳本およびチベット訳本の中で、一番サンスクリット原典に近い訳本。
内容
まず阿弥陀仏の極楽浄土の荘厳を説き、次にその浄土に往生するために阿弥陀仏の名号を執持（しゅうじ）すること[3]を勧め、次に六方世界[4]の諸仏がこの説を讃嘆・証誠して信ずることを勧めていることを話した後、極楽に生まれるように願いを起こすべきであることを再び説く。
仏説小無量寿経
- 『仏説小無量寿経』1巻 劉宋の求那跋陀羅（ぐなばだら）訳（455年ごろ訳出）
- 欠本。
称讃浄土仏摂受経
- 『称讃浄土仏摂受経(しょうさんじょうどぶっしょうじゅきょう)』1巻 唐の玄奘（げんじょう）訳（650年訳出）。
- 『大正蔵』 第12巻 P348～P351。
- 鳩摩羅什訳の六方世界に対して、十方世界に増やされている。また、異民族を差別する思想が見られる。
チベット訳
ナルタン版、デルゲ版、北京版の3種類。 テンプレート:節stub
脚注
関連項目
参考文献
外部リンク
- 本願寺派聖典
- 聖教電子化研究会 （冒頭～）
- 大正新脩大藏經…『大正新脩大藏經』のオンライン検索（テキストデータによる閲覧）
- 国立国会図書館 近代デジタルライブラリー…『大正新脩大藏經』と入力検索すると、同書が写真により閲覧ができる。
