費詩

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費 詩(ひ し、生没年不詳)は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての蜀漢の政治家。公挙益州犍為郡南安県の人。子は費立

人物

事績

劉璋に仕えて綿竹県令を務めていたが、劉備が攻めて来ると率先して降伏し、その家臣となった。劉備が益州を平定すると、督軍従事に任じられる。その後、牂牁太守となり、さらに中央(成都)へ戻って益州前部司馬に任命された。

劉備が漢中王となると、費詩は関羽の下に派遣されて前将軍への任命を告げた。ところが、黄忠後将軍に任命されたと聞くと、関羽は「大丈夫が老兵と同列になるものか」と怒った。費詩が「そもそも王者が任用するものは一人ではありません。かつて高祖の漢武(劉邦)が古参の蕭何曹参らを差し置いて新参の韓信を最高位に就けましたが、その事で蕭何らが不満を抱いたなどと聞いた事がありません。この度、黄忠は一時の功績によって出世しましたが、漢王(劉備)の将軍(関羽)に対する心中の評価が、どうして黄忠と同じでありましょうか。将軍と漢王は一心同体と言うべき間柄なのに、位の上下などに拘っているのはいかがなものかと存じます」と説いたため、関羽も思い直して将軍位を受けた。

建安25年(220年)、劉備が皇帝に擁立される段になると、費詩は上疏し「殿下は、曹操父子が主上(献帝)を脅迫して位を簒奪したため、万里の僻地に身を寄せ、士人民衆を糾合され、正に逆賊を討伐しようとしておられるのです。いま大敵に勝利を得ない内に、まず自ら即位されるとなると、おそらくは人々の心に疑惑が生ずるでありましょう。昔、高祖様は先にを破った者が王になるとの約束を楚(項羽)と交わし、咸陽(秦の都)を落とし子嬰(三世皇帝)を捕らえながら、なおお譲りになる気持ちを持たれたのです。まして今、殿下には門庭からお出にもならないうちに、御自ら即位しようとなさるのです。愚かなる臣(わたくし)は、殿下のために全く賛成できません。」と述べ、曹丕を撃ち破らない内に即位するのは理が無いと反対したため、劉備の不興を買って永昌従事に左遷された。

しかし、費詩の才幹は蜀漢にあってやはり貴重だったようであり、建興3年(225年)の諸葛亮の南征において随従を認められた。その後、に寝返った孟達を内応させようと、諸葛亮が手紙を送ろうとしたことがあった。費詩は、孟達は小人物であり、手紙を出す価値など無いと諌めた。なおも諸葛亮が手紙を送ったが、結局孟達は魏での謀反に失敗し殺害され、費詩の予感が的中することになった。

諸葛亮死後、蒋琬が執政を開始した時期にも費詩は存命であり、諫義大夫に任命されている。没年は不明だが、平穏に一生を終えている。

劉備への諫言をめぐる議論

習鑿歯は、費詩がなした劉備への諫言につき以下のように述べた。『そもそも創業の君主は、天下の平定を待った後、正しい地位に就くものであり、後を継ぐ君主は自分の立場を早く固めて、人々の心を繋ぎ止めようとするものである。それだからこそ、〔春秋時代、晋の〕恵公が朝に〔秦の〕捕虜となると、夕には子の圉(晋の懐公)が立ち、更始帝がまだ存命中に、光武帝は帝号を称したのである。そもそも彼らは主上を忘れて、自己の利益を追求したのであろうか。社稷(王室)のためを考えたからである。今、先主は正義の兵を糾合して、逆賊を討伐しようとしているのだ。賊は強力であり災禍は甚大であって、主上は没し国家は滅亡して、二祖(前漢の高祖、後漢の光武帝)の廟は、断絶して祭られていない。いやしくも皇族の内の優れた人物でなければ、誰がこれを継承できるのか。先祖を継いで天子の位につくのは、〔費詩の言のように〕咸陽(秦を滅ぼした高祖)の時と場合が異なり、正義によって逆賊を討伐するのに、どうして譲る気持ちなどもつ必要があろうか。この時に当たって、速やかに有徳の人物を尊んで王統を奉じさせ、民衆を心から正道に立ち戻らせ、世の人々に昔の制度を示し、正義に従う者の心を一つにさせ、正義に悖る者全てを恐れさせることを知らなかったとは、暗愚にして分別のない態度といってよかろう。費詩が左遷されたのは当然である。』

なお裴松之は、習鑿歯の議論の内でこの論が最も優れていると賞賛している。

物語中の費詩

小説『三国志演義』にも登場し、史実同様に、黄忠と同格にされて怒る関羽を諌め、五虎大将軍の地位を拝受させている。ただし、劉備の蜀漢皇帝即位を諌めて左遷された経緯や、孟達内応策の諫止については、触れられていない。

参考文献