八切止夫
テンプレート:出典の明記 八切 止夫（やぎり とめお、1914年12月22日?[1] - 1987年4月28日）は、歴史小説家。日本シェル出版代表。「八切史観」と呼ばれる独自の歴史観を展開した。
経歴
本名は矢留 節夫（やどめ せつお）。経歴には不明な点が多く、出身地には名古屋市という説と横浜市という説の両方がある。
旧制愛知一中（現在の愛知県立旭丘高等学校）を経て、日本大学専門部文学科で伊藤整に師事。1931年に同校を卒業した後、当時日本の委任統治領だったヤップ島に渡り、先住民相手に雑貨商を経営。耶止説夫の筆名で紀行文『南方風物誌』や小説『青春赤道祭』など南方海洋文学を『新青年』誌上に発表するも、大本営により執筆禁止処分を受ける。
帰国後、東京市本郷区白山上で既製服店を経営。しかし商売に行き詰まり、太平洋戦争中は満州に渡って大東亜出版という零細出版社を経営。
敗戦時、親交のあった関東軍将校と共に自決を図ったが、相手の将校が怯んだために未遂に終わった。「八切止夫」の筆名はこの経験によるもので、「腹切（＝ハラ（チ）キリ）を止めた男（＝止夫）」という意味であるという。
敗戦に伴って満州から引き揚げ、雑誌『生活クラブ』を発行し、自ら複数の筆名で同誌に執筆するも3号で廃刊となる。その後、消火器会社を設立して家庭用の小型消火器を製造販売したが、『暮しの手帖』が石油ストーブによる失火には消火器より放水が最も有効との実験結果を発表したため、大量の消火器の返品を受けて倒産となる。
日本大学芸術科講師、明治大学助教授[2]を経て、昭和39年（1964年）に発表した短編『寸法武者』が第3回小説現代新人賞を受賞し文筆生活に入る。
奇矯な性格から晩年は出版界から敬遠され、みずから日本シェル出版という出版社を設立して『八切止夫自由全集』を刊行した。同社の本の奥付には「本は読んでもらうためであり金ではない」とあり、送料さえ払えば5万円分の歴史関連の著書を贈呈すると書かれていた。
「伝説のカレー店」として人気を博している神楽坂の老舗喫茶「トレド」の店長・矢留楯夫は実子である。
評価
「上杉謙信は女性であった」「織田信長暗殺は明智光秀ではない」など、歴史学の常識に大胆な疑問符を投げかける、自ら「八切史観」・「八切意外史」と称した奇抜な歴史書を数多く出版したことで知られる。しかし、史料の取り扱いに問題があると桑田忠親によって厳しく批判されており、アカデミズムの歴史学会には影響を及ぼすものではなかった。しかし、井沢元彦は「鉄砲の使用には硝石の輸入が不可欠である」と始めに主張したのは八切止夫だと述べている。作家であることや奇抜な歴史観の持ち主であることから学会から不当な評価を受けた可能性も否定できない。
最盛期には大手出版社から年間20冊以上のベストセラーを生み出すなど多数の読者を獲得していた。後に大手出版社からの発表が困難になると、自ら日本シェル出版を立ち上げ著作の発表を続けた。また、後の世の研究に役立てるためとして、全作品の著作権を放棄することを作品に明記している。八切作品に対する一般的な評価は「歴史書というよりも、知的娯楽性に富んだ歴史フィクション」というものであるが、八切を絶賛している論者もいる。
『サンカ民俗学』『サンカの歴史』などを著し山窩研究家としても知られる。2000年代に入り、八切止夫の再評価があり、絶版となっていた著書の一部が再刊された。
八切が唱えた異説の例
- 上杉謙信は女だった
- 織田信長を殺したのは光秀ではない
- 徳川家康は二人いた
- 天皇アラブ渡来説
- 平家の祖先はペルシャ
- 源氏軍の前線に立った下部兵士は渤海国が滅亡した際に逃げてきた民族
- 藤原氏の起源は、白村江の戦いに勝って日本に進駐した唐軍2000人で、これによって漢字と仏教がもたらされた
- 大和朝廷は百済系
- 日本の被差別民の発端は、上記の唐・百済系によって奴隷にされた非仏教徒や原住民
- 信長、秀吉、家康は被差別民出身
- 仏教の布教には大麻が使われた
- キリスト教は、火薬に使われるチリ硝石の販売で武将らを懐柔した（キリシタン大名もチリ硝石入手のため）
- チリ硝石購入の対価として、日本人奴隷が売られた
- 奴隷売買を禁止するため、秀吉はキリシタン宣教師追放令を出した
- ヨーロッパの世界的侵略の成功はチリ硝石がもたらした
