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キリストの墓
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'''キリストの墓'''(キリストのはか)は、[[キリスト教]]において、[[イエス・キリスト]]が埋葬された後、[[復活 (キリスト教)|復活]]したと信じられている墳墓。 一般に[[キリスト教徒]]に信じられているところでは、キリストの墓の場所は[[エルサレム]]の「[[聖墳墓教会]]」あるいは「[[園の墓]]」である。しかし、異説も存在する。 ==キリストの遺骸== [[エルサレム]]にイエス・キリストの墓と信じられているところが2つある。 伝えられているところによれば、[[コンスタンティヌス1世]]の母ヘレナが326年ごろエルサレムを訪れ、当時は[[ヴィーナス]]神殿となっていた地を比定した。 これを取り壊して建てられたのが、現在[[正教会]]、[[非カルケドン派]]、[[カトリック教会]]などが共同管理する[[聖墳墓教会]]である。 しかし、『[[ヘブライ人への手紙]]』(13:12)の記載などから、処刑場は城壁外にあったのではないかとの疑念が出され、[[聖公会]]などは旧城壁外にある「園の墓」([[w:Garden Tomb|Garden Tomb]])をそれと信じている。 このどちらにもキリストの遺骸は無い。[[ニカイア・コンスタンティノポリス信条]]に従えば、イエス・キリストは十字架上で死に、葬られるが[[復活 (キリスト教)|復活]]し、40日後に[[キリストの昇天|天に昇った]]とされる。したがって、いったん葬られた場所は存在するが、遺骸は地上には残されていない。その代わりになったともいえるが、カトリック教会では中世、キリストの[[聖遺物]]への崇敬が盛んに行われた。たとえば[[聖十字架]]とされる物質は早い時期から各地の教会で崇敬の対象となっていた。カトリック教会では[[イエスの母マリア]]も死去することなく[[聖母の被昇天|天にあげられた]]と信じられている。 ===(参考)釈迦の遺骸=== [[仏教]]の開祖の[[釈迦]]の遺骨([[仏舎利]])も、直後8つの遺骨と灰と容器に別々に分割され、10の墓が作られた。その後それらは分割され、アジア各地に墓が作られ日本にもそれは存在する。それは墓とは呼ばれず[[仏舎利塔]]、[[ストゥーパ]]、[[多宝塔]]などと呼ばれる。ただし、全てを集めると象一頭分を優に上回り、蝋石などが仏舎利の代用とされている場合も多いようである。 ===(参考)ムハンマド・イブン=アブドゥッラーフの遺骸=== [[イスラム教]]の開祖である預言者[[ムハンマド・イブン=アブドゥッラーフ]]は[[預言者のモスク]]がその霊廟となっている。 ==キリストの墓が存在する可能性== キリストの遺骸を祭る墓があるかもしれないと主張する人たちも居る。 他の宗教の場合と異り、キリスト教においては、キリストの遺骸は失われたのではなく、信仰上存在しないということをまず踏まえなければならない。 まったくキリスト教を信じない人は、イエス・キリストが人であったのならば、その遺骸は存在するだろうと考えるかもしれない。 しかし、それを祭る墓があるためには、イエス・キリストその人を信奉する人たちの存在を仮定しなければならない。 その墓があるためには、イエス・キリストを信奉するが、その肉体が天に上げられたのではないと信じる人が居なければならない。 これは正統的なキリスト教からすれば[[異端]]となる。 [[グノーシス主義]]的なもののひとつ、[[エビオン派]]の[[養子的キリスト論]]を、分かりやすい例として挙げる。 彼らによれば人間イエスと神性キリストを区別する。 人間イエスは[[ナザレのヨセフ]]と[[イエスの母マリア|マリア]]の間に産まれた子であって、彼が[[洗礼者ヨハネ]]から[[洗礼]]を受けたときに[[聖霊]]が降り、神の子イエス・キリストとなった。 また、十字架につけられるときにキリストの神性はイエスから離れた。十字架上で死んだのは人間イエスであって、キリストではない。 この考えに立てばキリストは一足先に天に昇っているから、人間イエスの遺骸は地上に残されているはずである。 しかしこの思想では、キリストが去ったあとの人間イエスの遺骸を信奉する意味も無くなるので、墓が存在する理由には多少無理がある。 [[イスラム教]]の『[[クルアーン]]』に登場するイーサー(イエス)は、十字架にはつけられておらず、つけられたのは身代りだとされている。 身代りの人物が誰であるかはいろいろだが、この話は[[16世紀]]までにはヨーロッパにも伝わっていた。 最近では、バーバラ・シーリング(またはスィーリング)が弟[[ヤコブ (イエスの兄弟)|ヤコブ]]が身代わりをしたという説を唱えている。 イエスが十字架で死なずに生き延びて、別の地で手厚く葬られたのならば、その墓があるかもしれない、 == キリストの墓についての諸説 == === インド・カシミール === 正統信仰の説ではないが、イエスが救われ身体を癒した後にユダヤの土地から抜け出し、「イスラエルのさまよえる子羊たち」を探すために、東に向かったと言う説がある。 この説の実証のひとつとして、[[インド]]の[[カシミール]]地方にイエス(ユス・アサフ)と書かれた墓が見つけられている。カシミールの[[ユダヤ人]]はすべて[[イスラム教]]に強制的に改宗させられているが、その墓を守る家族だけが改宗を免れ現在もユダヤ教徒である。古い墓には、ユダヤの言葉である[[ヘブライ語]]での記述があり、記述によるとイエスは112歳(100歳以上)まで生きたとされる。 また、イエスと書かれたの墓の近くには[[モーセ]]と書かれた墓もある。モーセが[[ユダヤ民族]]の移動の際に失われた人々を探しに出たとされているが、たどり着いたのがカシミールと言うわけである。 イスラム教系新宗教[[アフマディーヤ]]でも、イーサー(イエス)はインドを訪れたと説く。亡くなった場所もカシミールである。創始者である[[ミールザー・グラーム・アフマド]]は''Masīh Hindustān Meiń''([[:en:Jesus in India (book)|en:Jesus in India]])という著書を残している。 === 南フランス === [[Image:The shepherds of arcadia.jpg|thumb|240px|ニコラ・プッサンの絵([[17世紀]])]] [[フランス]]の作家、ジェラール・ド・セードは、南フランスの小さな村レンヌ=ル=シャトーに謎の財宝の秘密が隠されているとする一連の著作を発表した。 『[[アルカディア]]の牧人たち』と題する[[ニコラ・プッサン]]の有名な絵がある。 この絵に描かれた風景と墓石にそっくりなものが、レンヌ=ル=シャトーの近くに存在した。 [[1970年代]]セードの著作以降、この地は財宝目当ての人間が引きも切らなかった。 中にはダイナマイトを持ち込むぶっそうな者もいたので、けっきょくこの墓石は持ち主が取り壊してしまった。 [[イギリス|英国]]のテレビ作家ヘンリー・リンカーンらは、これを追って、[[英国放送協会|BBC]]のテレビ番組で放映したほか、『[[レンヌ=ル=シャトーの謎]]』を著した。 墓石の碑文には「ET IN ARCADIA EGO」とある。 この碑文はプッサンに先行して1621-[[1623年]]のグェルチーノの絵にもあり、「われアルカディアにもあり」とか、いろいろに解釈されている(→[[ニコラ・プッサン]])。 リンカーンらは、これは[[アナグラム]]であり、「I TEGO ARCANA DEI」(立ち去れ! 私は神の秘密を隠した)と読めるとした。 「神の秘密」としてリンカーンらは、イエスの血脈を想定し、[[シオン修道会]]がそれを守っているとするのだが、イエスの墓がある可能性も示した。 リチャード・アンドルーズとポール・シェレンバーガーもこれを追って、問題の絵はイエスの墓の位置を示しているとして、近くの山中にその位置を推定した。<ref>東江一紀、向井和美訳『イエスの墓』<NHKブックス>[[1999年]]</ref> この地域は古く[[キリスト教]]の[[異端]][[カタリ派]]の拠点であったという歴史を持っている。 カタリ派は[[13世紀]]前半に[[アルビジョア十字軍]]によって壊滅させられているが、彼らがその秘密を残したのではないかというものである。 === 日本 === ==== 青森県戸来村 ==== 1935年(昭和10年)8月初に、鳥谷幡山が1934年(昭和9年)10月に見つけた大石神のピラミッド[http://www.net.pref.aomori.jp/shingo/07sight/sight-pyra.html]確認のため[[青森県]]戸来(へらい)村(現在は[[三戸郡]][[新郷村]]大字戸来。)を鳥谷とともに訪ねていた新宗教団体の教祖、竹内巨麿(たけうちきよまろ)<ref>竹内巨麿は自分を[[武内宿禰]]の孫・[[平群真鳥]]の子孫であるとされる竹内家の養子と語るが、第二次天津教弾圧事件裁判の検事によれば、巨麿は木挽き職と寡婦との間に生まれた私生児であるという。単身上京後、[[御嶽教]]に入信。布教師となり全国各地を行脚して、この間に[[新宗教]]のノウハウを知り、明治43年秋に天津(あまつ)教を創設、皇祖皇太神宮の神主になった。この新興宗教の教祖という点について[[連合国軍最高司令官総司令部]](GHQ/SCAP)の宗教政策を担当していた東洋史学者ウィリアム・K・ヴァンスの竹内に関する報告がある。</ref>は、2間~3間の長方形の盛り土をみると立ち止まり、それが古文献を一人で調べた結果により、そこに統来訪神と書いた目標と前の野月の二ツ塚に「十来塚」と書くよう村長に話したという<ref>鳥谷幡山『十和田湖を中心に神代史蹟たる霊山聖地の発見と竹内古文献実証踏査に就て併せて猶太聖者イエスキリストの天国(アマツクニ)たる吾邦に渡来陰棲の事蹟を述ぶ』(新古美術社1936年(昭和11年))、『神代秘史史料集成・地の巻』八幡書店 復刻所収による</ref>。 この後竹内巨麿は[[竹内文書]]に、「イスキリス・クリスマス。福の神。八戸太郎天空神。五色人へ遣わし文」にはじまる記述や「イスキリス・クリスマス」の遺言があるとし、イスキリス・クリスマスは[[ゴルゴダの丘]]で処刑されず、弟のイスキリを身代わりにして日本に渡来して死に、その墓が「十来塚」であるとする。このイスキリス・クリスマスがイエス・キリストであり「十来塚」が「イエス・キリストの墓」であるという。ただし、竹内文書は多くの研究者から[[偽書]]と断定されている。 この後「古代史書研究会」が来村、戸来村の村名は、ヘブライに由来するとした<ref>『歴史読本臨時増刊 世界 謎のユダヤ』[[新人物往来社]] 1987年3月 赤間剛「日ユ同祖論の陰謀」212ページから</ref>。 アメリカ在住の川守田英二が現地の伝承歌である[[ナニャドヤラ]]がヤハゥエをたたえる[[ヘブライ語]]の歌であるという書簡を戸来村に送った<ref>『歴史読本臨時増刊 世界 謎のユダヤ』[[新人物往来社]] 1987年3月 赤間剛「日ユ同祖論の陰謀」212ページから</ref>。 また日本において「[[桔梗紋]]」と言われるこの村の旧家に伝わる家紋は五角の形であり、ユダヤのシンボル[[六芒星]]である「[[ダビデの星]]」と酷似しているとし[[イスラエルの失われた十氏族]]やイエスとの関わりを指摘する説もある。 現在でも戸来小学校の校章はダビデの星と同じ形の[[籠目]]である。また、戸来村では子供の額に健康祈願などの意味合いを込めて墨で黒い十字を書く風習があったという。 東京大学の余郷嘉明助教授による世界34カ国にわたるヒトポリオーマウイルス分布調査によれば、コーカソイドに見られるEUタイプウィルスが秋田県で見つかっている<ref>『JCウイルス亜型の世界的分布』杉本智恵・北村雄一・海老原秀喜・郭鏡・田口文章・余郷嘉明</ref>。 これはコーカソイドの集団が秋田周辺にやってきた可能性を示すものである。ヘブライ人もコーカソイドであることから、これら遺伝情報調査結果は[[日ユ同祖論]]の傍証となっている。ただし、全くの奇説であり、大多数の日本人はおろか、他国でも全く認められておらず。また、その根拠としているものも、学術的な論拠にもならない。 ===== 外部リンク ===== *[http://www.vill.shingo.aomori.jp/07sight/sight-christ.html 新郷村キリストの墓] ==== 十和田湖畔戸来岳 ==== 1938年、[[山根キク]]は著作『光りは東方より』<ref>『宇宙考古学の原典』[[たま出版]] 1975年(昭和50年)に所収</ref>(釈迦、モーゼ、ヨセフ、キリストが修行のため来日したという)で[[十和田湖]]畔の十和利山(戸来岳)にキリストの墓があるとした。<ref>『歴史読本臨時増刊 世界 謎のユダヤ』[[新人物往来社]] 1987年3月 赤間剛「日ユ同祖論の陰謀」213ページから</ref> ==キリストの遺骸をめぐる作品== [[1968年]]、[[エルサレム]]の北ギヴアット・ハ・ミヴタルで、[[磔刑]]の跡のある人骨が発見された。 [[ユダヤ戦争]]前の[[1世紀]]ごろのものと見られる。片方の足には曲がった釘と、木片がくっついていた。 骨壷にはその名をイエホカナンと記されていた。3-4歳と見られる彼の息子と、他の一人の成人の骨もいっしょに入っていた。 実際にあったこの事件にヒントを得て、[[アメリカ合衆国]]の作家リチャード・ベン・サピアが、ミステリー小説 ''The Body'' を[[1983年]]に発表した。 小説の中で[[イスラエル]]で発見された遺骨には[[アラム語]]で「ユダヤの王」と記された粘土板が掛かっていた。 これがイエス・キリストの遺骨とすれば、[[復活 (キリスト教)|復活]]と[[キリストの昇天|昇天]]の教義が覆ることになると恐れた[[バチカン]]。それに[[イスラエル]]や[[ソヴィエト連邦]]の政治的思惑とが錯綜し、物語は展開する。 人間イエスの秘密を[[バチカン]]が恐れ、陰謀が渦巻くという筋書きは、同じアメリカ合衆国の作家ダン・ブラウンによる『[[ダ・ヴィンチ・コード]]』にも影響を与えている。 ''The Body'' は、[[2000年]]にアメリカ合衆国とイスラエルの共同制作で映画化された。日本公開時の邦題は『抹殺者』。 小説の日本語訳は[[2002年]]に邦題『遺骨』(新谷寿美香[訳])として[[青山出版社]]から、 [[2006年]]に『キリストの遺骸』上下巻が[[扶桑社]]ミステリー文庫として再出版された。 アメリカのダニエル・イースターマンの「墓の結社 Brotherhood of the tomb(二見書房 1992)」も、1968年の発見がヒントになっていると思われる。こちらは信仰の内容にはあまり踏み込んでおらず、[[カトリック教会]]の歴史の暗部とバチカン内部の権力闘争を描いている。 映画監督である[[ジェームズ・キャメロン]]と[[シムハ・ヤコブビッチ]]が製作したドキュメンタリー映画 『[[キリストの棺]]』(''[[:en:The Lost Tomb of Jesus|The Lost Tomb of Jesus]]'')では、1980年にアパート建設中であった[[エルサレム]]のタルピオットで発見された墓所を、イエスとその家族のものである可能性があるとしている。その内容は書籍化されており、日本語訳も刊行されている。<ref> 沢田博訳『キリストの棺 世界を震撼させた新発見の全貌』[[イースト・プレス]]、2007年(2009年に文庫化)</ref> ==脚注== <references /> == 関連項目 == * [[日ユ同祖論#日ユ同祖論に関連する説|日ユ同祖論に関連する説]] * [[異文化コミュニケーション#日本とユダヤ|日本とユダヤ]] [[Category:聖遺物|きりすとのはか]] [[Category:古史古伝|きりすとのはか]]
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