2013年9月19日 (木) 17:18に221.94.14.18による

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[[Image:Lanting rubbing1.jpg|thumb|right|100px|張金界奴本]]
'''蘭亭序'''（らんていじょ）は、[[王羲之]]が書いた[[書道界|書道史]]上最も有名な書作品。

== 概要 ==
[[353年]]（[[永和 (東晋)|永和]]9年）[[3月3日 (旧暦)|3月3日]]に、名士41人を[[別荘]]に招いて、[[蘭亭]]に会して[[曲水の宴]]が開かれ、その時に作られた詩集の序文の[[草稿]]が蘭亭序である。王羲之はこれを書いたときに酔っていたと言われ、後に何度も清書をしようと試みたが、草稿以上の出来栄えにならなかったと言い伝えられている。いわゆる「率意」の書である。28行324字。

王羲之の書の真偽鑑定を行った[[唐]]の[[褚遂良]]は『[[晋右軍王羲之書目]]』において[[行書]]の第一番に「永和九年　二八行　蘭亭序」と掲載している。

自らが[[能書家]]としても知られる唐の[[太宗 (唐)|太宗皇帝]]が[[王羲之]]の[[書道|書]]を愛し、その殆ど全てを集めたが、蘭亭序だけは手に入らず、最後には[[家臣]]に命じて、王羲之の[[子孫]]にあたる[[僧]]の[[智永]]の弟子である弁才の手から騙し取らせ、自らの陵墓である[[昭陵 (唐)|昭陵]]に他の作品とともに副葬させた話は、唐の[[何延之]]の『蘭亭記』に載っている。

したがって、王羲之の真跡は現存せず、蘭亭序もその例にもれない。しかし、太宗の命により唐代の[[能筆]]が臨摸したと伝えられる墨跡や[[模刻]]が伝えられている。

墨跡では[[清]]の[[乾隆帝]]が蒐集した三点の模写本が有名である（北京[[故宮博物院]]所蔵）。 

*八柱第一本は[[虞世南]]の臨摸であろうと[[董其昌]]が推定した。墨気が抜けたうえに入墨も多く一見不鮮明であるが、[[西川寧]]は、[[王羲之]]の真跡に最も近い[[双鉤填墨]]本であると評価している。元時代に張金界奴が献上したので、'''張金界奴本'''ともいう。 
*八柱第二本は[[褚遂良]]の臨摸ともされていたが、現在は北宋の無名の人の臨摸と推測されている。線が細いのが特徴的である。 
*八柱第三本は[[馮承素]]の臨摸といわれる。筆路が鮮明であるのが特徴的で、高校の教科書などで紹介されることが多いが、逆にそれが不自然過ぎると指摘されることもある。割り印として使われた「[[神龍 (唐)|神龍]]」の印が、端に半分残っているので'''神龍半印本'''ともいわれる。「神龍」は唐時代の年号である（2008年、[[江戸東京博物館]]で日本初公開された）。 
ともあれ、各臨本を実際に初唐の能筆が臨摸したという根拠はない。

石板や木板に蘭亭序を模刻し、それから制作された拓本のなかで、古来最も貴ばれたものは、五代～北宋時代初期に碑石が定武郡で発見された'''定武本'''である。同系列として'''開皇本'''がある。定武本は一般に[[欧陽詢]]が臨摸したと伝えられるが、これも根拠はない。定武本には覆刻本が非常に多い。その他に張金界奴本と神龍半印本が有名であり、手本としてよく用いられる。張金界奴本は八柱第一本を原本とし、穏やかな書風で神龍半印本よりも評価が高い。[[集帖#秋碧堂帖|秋碧堂帖]]や[[余清斎帖]]がある。神龍半印本は八柱第三本を基とするが、筆意が墨跡より自然であるといわれる。

また、蘭亭序を『蘭亭'''叙'''』と表記する向きもあるが、これは[[蘇軾]]が祖父の名前「序」を避けて以来広まったのであって、あえて「叙」と表す必要はない。

また、[[郭沫若]]（[[1892年]] - [[1978年]]）が[[文化大革命]]直前に発表した[[蘭亭序偽作説]]は一大センセーションを巻き起こした。

[[Image:LantingXu.jpg|850px]]
 （八柱第三本）

== 日本国内の蘭亭序 ==
*呉炳本蘭亭序（定武本の一種）（[[東京国立博物館]]）
*独孤長老本蘭亭序（焼損した断片　定武本）：趙孟フ十三跋・臨蘭亭序（断片）が付属している（東京国立博物館）

== 関連項目 ==
*[[王羲之]]
*[[中国の書道史]]

{{commons|Preface to the Poems Composed at the Orchid Pavilion}}

== 参考文献 ==
*[[西川寧]]「張金界奴本について」『書品』238号（1973年12月、東洋書道協会）
*[[張彦遠]]『[[法書要録]]』（北京：人民美術出版社、1984年）
*[[徐邦達]]「王羲之蘭亭序模臨本前後七種合考」『書譜』第8巻第1-6期（1982年2-12月、香港：書譜出版社）

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蘭亭序 - 版の履歴

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