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{{出典の明記|date=2013年11月28日 (木) 13:53 (UTC)}}
'''知識人'''（ちしきじん、{{Lang-en-short|intellectual}}）とは、[[職業]]的または個人的に、[[知性]]を用いて、[[批判的思考]]や[[分析]]的[[思考]]を行い、公共的議論に参加しようとする人物のこと。'''有識者'''（ゆうしきしゃ）とも。

== 知識人をめぐる言説 ==
知識人の[[定義]]はけっして容易くないが、知識人についての[[言説]]を比較すると、頭脳労働に従事しているすべての人（いわゆる[[ホワイトカラー]]）がすべて知識人といえるわけではないし、[[作家]]や[[大学人]]など知識生産に従事する人のすべてが知識人というわけでもない。また、知識人になるためには、[[高等教育]]を受けることが必須ではない。

知識人というものの定義は、多くの場合、[[社会学]]的に論じることのできる[[事実判断]]の領域から決定されるというよりは、知識人とはこのようであるべし、という[[価値観|価値判断]]の問題として提起されている。要するに知識人というものの定義は、知識人論というものと相関的であるといえる。

このような[[意味]]での知識人の定義はすでに歴史的な厚みをもっており、この歴史を参照枠とすることによって、ある程度まで恣意的でない知識人像を得ることができる。

実際、[[フランス]]では、[[19世紀]]末の[[ドレフュス事件]]の際、[[モーリス・バレス]]や[[フェルディナン・ブリュヌティエール]]によって用いられたのをきっかけに、知識人（{{Lang-fr-short|intellectuel}}）という[[言葉]]が、[[人口]]に膾炙するようになったと言われている。バレスやブリュヌティエールは反ドレフュス派であり、[[エミール・ゾラ]]、[[オクターヴ・ミルボー]]、[[アナトール・フランス]]などドレフュス擁護の論陣を張った文人たちに対して、彼らが[[地政学]]や軍事的問題といった方面には疎いにもかかわらず無闇にドレフュスを擁護していると非難して、彼らに対して知識人という言葉を投げつけたのである。

したがって、このとき知識人とは軽蔑的意味をもっており、抽象的思考をするあまり現実感覚を見失って、ろくに知りもしない話題に安易に口を出すといった[[ニュアンス]]を帯びていた。

これとはまったく逆の方向から知識人について論じたのが[[ジュリアン・バンダ]]である。バンダは著書『教養人の裏切り (''Trahisons des clercs'') 』（邦題『知識人の裏切り』）において、[[真理]]や[[正義]]といった普遍的価値の代弁者たるべき知識人が、政治的な議論に熱中するあまり、本質を見失っていると論じている。

しかし、その後この[[言葉]]が広まっていくにつれ、以上のような否定的意味よりも肯定的意味が強調されるようになり、狭い専門性に閉じこもることなく、公共的議論に積極的に参入していく人たちについて用いられることが増えていった。

[[アメリカ合衆国]]の社会学者[[チャールズ・ライト・ミルズ]]が著書『社会学的想像力』で行った大学人に対する批判もこのような知識人論の一種であると考えられる。すなわちミルズは、大学人たちが専門性に特化するあまり公共的議論に参加する能力を失いつつあることを警告し、この点では[[ジャーナリスト]]のほうが知識人的であるとしたのである。

フランスの哲学者[[ジャン＝ポール・サルトル]]は、知識人の大きな役割を社会参加に置き、[[フランス共産党|共産党]]に入党して（その後離党）、様々な政治的出来事に対して発言を行った。

今日このような意味での知識人の代表的存在といえるのが[[ノーム・チョムスキー]]である。チョムスキーの発言は大きな政治的影響力をもつようになっている。しかし、チョムスキー自身は知識人の役割が一人歩きすることに対して警戒しており、いわゆる知識人の発言とされるものはほとんどの場合支配的[[イデオロギー]]を擁護する役割しか果たさないと述べている。


== 関連項目 ==
* [[インテリ]]
* [[文化人]]
* [[おたく|オタク]]
* [[有識者]]
* [[ニューヨーク知識人]]

{{DEFAULTSORT:ちしきしん}}
[[Category:知識]]
[[Category:身分]]

知識人 - 版の履歴

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