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2014-02-05T02:36:12Z

日本国外での現人神信仰

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'''現人神'''（あらひとがみ）は、「この世に人間の姿で現れた神」を意味する言葉。'''現御神'''、'''現神'''、'''明神'''とも言う（読みは全て「あきつみかみ」）。'''荒人神'''とも書く。

「[[人間]]でありながら、同時に[[神]]である」という語義でも用い、主に第二次世界大戦終結まで[[天皇]]を指す語として用いられた。後述する「[[人間宣言]]」では「現御神」の語を使用している。

日本古来の神概念については[[神 (神道)]]を参照のこと。

==概要==
その成立にあたって[[王政復古]]の形式をとった明治新政府は、[[大日本帝国憲法第3条]]において「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と定めるように、神格化<ref>[[小林よしのり]]はこれに対し、この条文は「天皇の神聖不可侵」＝「天皇の名誉や尊厳を汚してはならない」の意味であるとしている。<small>(小林、[[ゴーマニズム宣言スペシャル・天皇論]]P153～168・P250)</small></ref>された天皇を国民統合の精神的中核とする国家体制を形成した。
{{seealso|国家神道|国体}}

[[第二次世界大戦]]敗戦後、天皇のいわゆる「[[人間宣言]]」によってその神格性が「架空のもの」であると念押し的な意味合いで言及されたため、公の場で「現人神」と言う呼称を用いられる事は無くなった。

ただし、このような詔書解釈に右翼・保守派・宗教者の一部は疑義を抱き、現在でも天皇を「現人神」として神聖視している者もいる。{{main|人間宣言#一般的解釈に対する疑義}}

また、[[神道]]の教義上では現在も天皇は[[皇祖神]]と一体化した存在として認識されており、天皇が[[神社]]に拝礼することは「参拝」ではなく「親拝」と呼んでいる。

なお、本来現人神とは必ずしも天皇に限られるものではない。古くは生き神信仰は全国各地にあったと考えられ、たとえば、祭祀を通して神霊と一体となった神官が現人神として敬われることもある。

==民俗学的側面からの概要==
{{seealso|王権神授説}}
古代国家においては、王の権力の由来は[[神話]]によって説明されることが多く、結果として「王こそが神である」とする思想が生まれた。特に国家の規模が拡大する上で、王が神聖であれば、それを打ち倒して権力を収奪する行為は、[[神罰]]が当たる物として恐れられる事により、また人を使役する場合に於いては、理不尽な命令であっても、やはり逆らえば神罰が下るとしておけば、それに逆らう者が無くなるといった効果が期待できる。

特にこのような成立は国家という規模の発生に於いては普遍的なものであり、洋の東西を問わず似たような事例には事欠かない。よく知られた所では[[古代エジプト]]や[[古代ギリシア]]・[[インカ文明]]・西欧の王侯や貴族の制度・古代から近代までの日本に到るまで文化的な連続性が無いにもかかわらず、似たような経路による発展が見られる。ただし時代や地域によってその形態には差異があり、王は神の代理として擬似的な神性を帯びるというヨーロッパやイスラーム世界の神権政治や、日本の現人神としての天皇、古代国家における神の子としての王、皇帝などさまざまである。

これらの文明系では、王は死後に神に戻るとされ、その遺骸は恭しく埋葬され、また肉体は滅んでも[[精神]]（[[霊]]）は続くと考えられたため大規模な[[墳墓]]が残され盛大に祀られる傾向が見られる。

== 用例と概念の変遷 ==
『[[万葉集]]』には[[柿本人麻呂]]の歌として「皇（すめろぎ）は'''神'''にしませば天雲（あまくも）の雷（いかづち）の上に廬（いほり）せすかも」とある。奈良朝頃の詔（宣命）では「現御神と……しろしめす」のように「と」が付いて「しろしめす」を修飾する用例が多い。近代では例えば「国体の本義」（1935年）において次のように用いられている。

<blockquote>天皇は、皇祖皇宗の御心のまにまに我が国を統治し給ふ'''現御神'''であらせられる。この'''現御神（明神）'''或は'''現人神'''と申し奉るのは、所謂（いわゆる）絶対神とか、全知全能の神とかいふが如き意味の神とは異なり、皇祖皇宗がその神裔であらせられる天皇に現れまし、天皇は皇祖皇宗と御一体であらせられ、永久に臣民・国土の生成発展の本源にましまし、限りなく尊く畏（かしこ）き御方であることを示すのである。</blockquote>

1941年に文部省が発行した修身の教科書（小学校二年生用）には、「日本ヨイ国、キヨイ国。世界ニ一ツノ神ノ国」「日本ヨイ国、強イ国。世界ニカガヤクエライ国」と書かれ、陸軍中将であった[[石原莞爾]]の『戦争史大観』（1941年）には「人類が心から'''現人神'''の信仰に悟入したところに、王道文明は初めてその真価を発揮する。」「'''現人神'''たる天皇の御存在が世界統一の霊力である。しかも世界人類をしてこの信仰に達せしむる」とある。本書は用紙統制・出版統制が行われている中、公許の物として出版された著作である。

==日本国外での現人神信仰==
代表的な例として、[[ネパール]]の[[カトマンズ]]では特定の条件下で生まれた幼女を現人神（[[クマリ]]）として崇め神輿に乗せて練り歩くが、彼女が初潮を迎えると神としての力を失うと信じられている。1950年代の[[ジャマイカ]]で発祥した[[ラスタファリ運動]]においては[[エチオピア帝国]]皇帝[[ハイレ・セラシエ1世]]をその存命中から[[ヤハ|ジャー]]と一体の存在とみなし、信仰の対象としている。[[チベット仏教]]は[[ダライ・ラマ]]を生き仏（≠即身成仏）として拝む。

==注釈==
<references/>

==関連項目==
*[[王権神授説]]
*[[神政政治]]
*[[国家神道]]

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[[Category:日本の神 (人物神)|*]]
[[Category:政治史]]
[[Category:宗教]]
[[Category:思想]]
[[Category:文化人類学]]
[[Category:民俗学]]

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現人神 - 版の履歴

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