鬼子母神のソースを表示

{{Otheruses|仏教を守護するとされる夜叉、女神|[[陰陽座]]のアルバム|鬼子母神 (アルバム)}}
[[Image:GoddessHaririWithBaby.jpg|thumb|190px|鬼子母神と赤ん坊の像（2-3世紀、ガンダーラ）]]
{{Buddhism}}
'''鬼子母神'''（きしもじん/きしもしん）、{{lang-sa-short|हारिती}}  [Hārītī]、ハーリティー）は、[[仏教]]を守護するとされる[[夜叉]]で女神の一尊。梵名ハーリティーを音写した{{lang|zh|'''訶梨帝母'''}}（かりていも）とも言う<ref name="mizuta">{{Cite journal|和書|author=水田正能|date=2000-10|title=エストロゲンと鬼子母神|journal=日本醫事新報|volume=|issue=3991|pages=p.p.43-44|issn=03859215}}</ref>。

[[三昧耶形]]は吉祥果。[[種子 (密教)|種子]]（種字）はウーン（huuM）。

== 概説 ==
夜叉[[毘沙門天]]（[[クベーラ]]）の部下の武将[[八大夜叉大将|般闍迦]]（パンチーカ、散支夜叉、半支迦薬叉王<ref name="mizuta"/>）の妻で、500人（一説には千人<ref>{{Cite web	
|url=http://www.chohoji.or.jp/TAIWAN-T1-T32/Cbeta%91%E4%98pjis/%96%A7%8B%B3%95%94/T21n1262.txt
|title=佛説鬼子母經
|language=中国語（[[繁体字]]）
|accessdate=2010年5月17日}}
</ref>または1万人<ref name="zatuhouzou">『雑宝蔵経』</ref>）の子の母でありながら、常に人間の子を捕えて食べてしまうため、多くの人間から恐れ憎まれていた。それを見かねた[[釈迦]]は、人間を救うと共に彼女をも救済することを意図して、彼女が最も愛していた末子・愛奴児（ピンガーラ、プリンヤンカラ　嬪伽羅、氷羯羅天、畢哩孕迦<ref name="mizuta"/>）を隠した。彼女は半狂乱となって世界中を７日間探し回ったが発見するには至らず、助けを求めて釈迦に縋ることとなる。そこで釈迦は、子を失う親の苦しみを悟らせ、仏法に帰依させた。かくして彼女は仏法の守護神となり、また、子供と安産の守り神となった<ref name="zatuhouzou"/>。盗難除けの守護ともされる。

[[インド]]では、とりわけ子授け、安産、子育ての神として祀られ、日本でも[[密教]]の盛行に伴い、小児の息災や福徳を求めて、鬼子母神を本尊とする訶梨帝母法が修せられたり、上層貴族の間では、安産を願って訶梨帝母像を祀り、訶梨帝母法を修している。

また、[[法華経]]において鬼子母神は、[[十羅刹女]]（じゅうらせつにょ）と共に法華信仰者の擁護と法華経の弘通を妨げる者を処罰することを誓っていることから、[[日蓮]]はこれに基づき文字で表現した[[法華曼荼羅]]に鬼子母神の号を連ね、鬼子母神と十羅刹女に母子の関係を設定している。このことが、法華曼荼羅の諸尊の彫刻化や絵像化が進むなかで、法華信仰者の守護神としての鬼子母神の単独表現の元となった。

その像は天女のような姿をし、子供を1人抱き、右手には吉祥果を持つ。
なお吉祥果をザクロで表現するのは中国文化での影響であり、これは仏典が漢訳されたときに吉祥果の正体が分からなかったため、ザクロで代用表現したものである。
よって仏典には吉祥果を持つとあるが、ザクロを持つとは書かれてなく、仏典中の吉祥果とザクロは同一ではない。
また鬼子母神が人間の子を食べるのを止めさせるために、人肉の味がするザクロを食するように釈迦が勧めたからなどと言われるのは、日本で作られた根拠のない俗説にすぎない。

日蓮宗では、子安鬼子母神が祀られるほか、近世に入って以降、法華経陀羅尼品に依拠する祈祷が盛んとなって鬼子母神を祈祷本尊に位置付けるに至ったこともあり、鬼形の鬼子母神像も多く造られるようになった。これは、法華経の教えを広めることを妨げる者（仏敵）を威圧する破邪調伏の姿を表現したものである。この鬼形鬼子母神の造像については、明確な区分ではないものの、関東と関西では異なる傾向がみられる。関東では総髪で合掌した姿であり、子供を伴ってはいない。一方関西では、総髪ではあるものの角を生やし、口が裂け、子供を抱く（あるいは、左手で子供と手を繋ぐ）ものである。
また、子どもを抱き宝冠を付けた姿は一見すると天女形であるが、形相が天女形から鬼形に変容する過程にあると思われる珍しい像が存在することも確認されている。

== 鬼子母神を祀る寺院 ==
鬼子母神は、法華経の守護神として[[日蓮宗]]・[[法華宗]]の寺院で祀られることが多く、「恐れ入谷の鬼子母神」で知られる、[[東京都]][[台東区]][[入谷 (台東区)|入谷]]の鬼子母神（[[真源寺]]）、東京都[[豊島区]][[雑司が谷]]の[[法明寺 (豊島区)|法明寺鬼子母神堂]]、[[千葉県]][[市川市]]の遠寿院（[[法華経寺]][[塔頭]]）の鬼子母神が有名である（[[江戸三大鬼子母神]]）。

[[縁日]]は毎月8の付く日（8日,18日,28日）である。また、[[お会式]]に併せて大祭を行う寺もある。なお、「鬼子母神」の「鬼」の表記について、寺院によっては、第一画目の点がない字を用いる場合がある。これは、鬼子母神が釈尊に諭されて改心した結果、角が外れたためである<ref>[http://www.kishimojin.or.jp/nani.htm 鬼子母神様って？] さどわら鬼子母神</ref>。

<gallery>
ファイル:PharroAndArdoxsho.jpg|[[コルヌー・コピアイ]]を携える[[パンチーカ]]とハーリティ（3世紀、[[タフテ・バヒー]]）
ファイル:Kamakura Kishimojin.jpg|鬼子母神像（[[鎌倉時代]]）
ファイル:法明寺 鬼子母神.jpg|[[法明寺]]鬼子母神堂（[[東京都]][[豊島区]]）
ファイル:法明寺 鬼子母神_拝殿.jpg|法明寺鬼子母神堂（東京都豊島区）
ファイル:本光寺 鬼子母神堂.jpg|[[本光寺 (市川市)|本光寺]]鬼子母神堂（[[千葉県]][[市川市]]大野町）
</gallery>

== 西遊記 ==
[[西遊記]]の[[雑劇]]である[[元曲]]の『雜劇·楊景賢·西遊記·第三本<ref>{{Cite web	
|url=http://www.xysa.com/xysafz/book/quanyuanqu/t-113.htm
|title=雜劇·楊景賢·西遊記·第三本
|language=中国語（[[繁体字]]）
|accessdate=2010年5月17日
}}</ref>』第十二折鬼母皈依、『鬼子母掲鉢記』、『西天取経』（呉昌齢）第12齣の鬼母帰依などでは愛奴児が[[三蔵法師]]を捕まえており、そこに登場した[[釈迦如来]]に帰依する。雜劇·楊景賢·西遊記·第三本では愛奴児の別称が紅孩児となっている。[[明]]以降の西遊記では[[紅孩児]]の回で[[観音菩薩]]のところで一箇所取次ぎに顔をだすのみになった。

== 関連項目 ==
* [[仏の一覧]]
* [[モレク]]
* [[クロノス]]
* [[イシス]]
* [[聖母マリア]]
* [[アマルテイア]]

== 脚注 ==
{{Reflist}}

{{DEFAULTSORT:きしもしん}}

[[Category:天部]]
[[Category:法華系仏教]]
[[Category:夜叉]]