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{{記事名の制約|title=阿閦如来}}
[[ファイル:AshukuNyorai.jpg|thumb|阿閦如来（『図像抄』）]]
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'''阿閦如来'''（あしゅくにょらい）、[[サンスクリット|梵名]]'''アクショービヤ'''(&#x0905;&#x0915;&#x094d;&#x0937;&#x094b;&#x092d;&#x094d;&#x092f; [Akṣobhya])は、[[仏教]]における信仰対象である[[如来]]の一尊で、'''阿閦仏'''ともいう。また漢訳仏典では阿閦婆などとも音写し不動、無動などとも訳される。

[[三昧耶形]]は五鈷[[金剛杵]]。[[種子 (密教)|種子]]（種字）は憤怒の叫びを表すウーン(huuM)。

== 概要 ==
阿閦如来は[[密教]]における金剛界五仏の一で、[[金剛界]][[曼荼羅]]では[[大日如来]]の東方（画面では大日如来の下方）に位置する。[[唯識]]思想でいう「大円鏡智」（だいえんきょうち）を具現化したものとされる。また胎蔵界の東方、[[宝幢如来]]と同体と考えられている。

梵名のアクショービヤとは「揺るぎない」という意味で、この如来の[[悟り]]の境地が金剛（ダイヤモンド）のように堅固であることを示す。[[印相]]は、右手を手の甲を外側に向けて下げ、指先で地に触れる「触地印」（そくちいん）を結ぶ。これは、[[釈迦]]が悟りを求めて修行中に悪魔の誘惑を受けたが、これを退けたという伝説に由来するもので、[[煩悩]]に屈しない堅固な決意を示す。

「阿閦仏国経（大宝積経第六不動如来会）」によれば、昔、この[[娑婆世界]]から東方千仏の国を経て阿比羅提（アビラッティー、妙喜・善快・妙楽と訳す）という国があり、そこに大日如来が出現した時、無瞋恚の願を発し修行して、一切の瞋恚と淫欲を断滅し成就完成して仏となり、いま現にその仏国土において説法中であるという。これを考えると、後の密教で彼の種字が怒りの声「ウーン」とされたのは矛盾しているが、ここでいう怒りとは我欲に基づくものではなく、仏道の妨げとなる煩悩などへの怒りである。我欲からくる小さな怒りを、悟りに繋がる大きな怒りに[[昇華 (心理学)|昇華]]したものと考えるべきであろう。

日本における阿閦如来の彫像は、五仏（五智如来）の一として造像されたものが大部分であり、阿閦如来単独の造像や信仰はまれである。重要文化財指定品で阿閦如来と称されているものには、奈良・[[法隆寺]]大宝蔵殿南倉安置の木造坐像、和歌山・[[高野山]]親王院の銅造立像がある。

== 後期密教 ==
インド仏教の末期では、[[イスラム教]]の台頭と仏教の衰退を背景に後期密教において憤怒相の護法尊が多数信仰されるようになった。後期密教では五智如来の中心が大日如来から、護法尊を統括する形で阿閦金剛仏へと転換していった。インド仏教・後期密教の最後の経典である[[時輪タントラ]]でも、本初仏（勝初仏）として阿閦金剛仏たる阿閦如来が主尊である。時輪タントラでは[[シャンバラ]]は阿閦如来を本地とする憤怒尊を本尊とするカーラ・チャクラで満ちているとされ、無上不動の信仰・知恵を得ることが説かれる。

== エピソード ==
*[[石上宅嗣]]が設立した日本最初の図書館[[芸亭]]はこの如来を祀る阿閦寺の一角にあった。
*[[光明皇后]]が自ら建立した[[法華寺|法華滅罪之寺]]の浴室で1000人の民の汚れを自ら拭うという願を立てられたが、1000人目は皮膚から膿を出す病人であり、皇后に膿を口で吸い出すよう要望した。皇后が口で吸いだされると病人は阿閦如来と化したという伝説がある。

阿閦如来の「閦」に「閃」を充てる書があるが、意味合いも読みも相違がある。　

== 真言 ==
オン・アキシュビヤ・ウン

== 関連項目 ==
*[[如来]]
*[[真言宗]]
*[[十三仏信仰]]


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[[Category:如来]]

[[de:Adibuddha#Akshobhya]]