荷沢神会のソースを表示

{{Infobox Buddhist
|名前=荷沢神会
|生没年=[[684年]] - [[758年]]
|諡号=真宗大師
|尊称=（禅宗第七祖）
|生地=[[襄陽市|襄陽]]
|没地=
|画像=
|説明文=
|宗派=[[荷沢宗]]
|寺院=[[洛陽]]荷沢寺
|師=[[神秀]]、[[慧能]]
|弟子=[[南印]]
|著作=『菩提達摩南宗定是非論』
}}
'''荷沢神会'''（かたく じんね、{{Lang|zh-tw|荷澤神會}}　[[684年]]([[嗣聖]]元年) - [[758年]]([[乾元 (唐)|乾元]]元年)）は、[[中国]]の[[唐]]代の[[禅僧]]。[[禅宗]]の中の[[荷沢宗]]の開祖。俗姓は高氏、[[襄陽市|襄陽]]の人という。

== 生涯 ==
神会は、最初は[[湖北省]]の荊州で[[北宗]]六祖の[[神秀]]に従い、その後、[[広東省]]の曹渓に移って[[神秀]]の弟弟子である[[南宗]]の六祖[[慧能]]の下で禅を学んだ。慧能が亡くなると、今度は[[河南省]]の南陽へと北上し、そこで北宗の僧らと論争を繰り広げ、神秀批判の論を展開した。

[[745年]]（天宝4年）、南陽から東都[[洛陽]]の荷沢寺に移ったことにより、荷沢神会と呼ばれる。洛陽に入った後も、『菩提達摩南宗定是非論』等の論書を著して盛んに北宗批判を展開した。一時、その過激な言動のゆえに洛陽を追われたこともあったが、[[755年]]（天宝14年）に[[安史の乱]]が起こると、'''香水銭'''と呼ばれる金銭を国に納めることによる授戒制度の創設を上言した。もちろん、香水銭は[[安史の乱]]平定のための軍費に充てられ、この功績によって神会は、[[粛宗 (唐)|粛宗]]に重用され、拡充された荷沢寺に戻ることができた。なお、香水銭は、[[北宋]]代以降、国家財政上の理由から常態化する[[度牒|売牒]]制度の起源である。

== 没後 ==
さて、神会は、[[758年]]（乾元元年）に荷沢寺で亡くなり、粛宗からは「'''真宗大師'''」という大師号を賜り、また禅宗「'''七祖'''」として認められたと伝えられている。しかしながら、彼の没後、その系統である荷沢宗は急激に衰亡し、同じく慧能の弟子である[[南岳懐譲]] - [[馬祖道一]]の系統である[[洪州宗]]が急速に勢力を拡大したため、神会が目の敵とした北宗同様に途絶えてしまう。また、その関係の典籍も、やはり北宗の文献同様に散逸してしまい、伝世しなかった。

[[20世紀]]になって、[[敦煌市|敦煌]]から見つかった大量の写本の中に、神会の著作も含まれていることが分かり、やはり敦煌から発見された北宗の文献と同様に、それらによって、一気に研究が進展した。また、神会の墓誌も洛陽郊外で発見され、それを元にして従来の伝記が修正されることとなった。

== 参考文献 ==
* [[陳垣]]・[[胡適]]『神会和尚遺集』（[[上海]]亜東図書館、[[1930年]]）、中国書籍、唐代敦煌写本校正
* [[柳田聖山]]『初期禅宗史書の研究』（[[法藏館]]、[[1967年]]、新版「柳田聖山集　第六巻」、2000年）
* [[小川隆 (仏教学者)|小川隆]] 『神会　[[敦煌文書|敦煌文献]]と初期の禅宗史　[[唐代]]の禅僧II』　（[[臨川書店]]、[[2007年]]）　

==外部リンク==
*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006992584 篠原壽雄 駒澤大学文学部 荷澤神會のことば:訳注『南陽和上頓教解脱禅門直了性壇語』 Ch'an Master He-ze Shen-hui's Dialogues]
*[https://kaken.nii.ac.jp/ja/p/16520040 中島志郎 花園大学 唐代禅宗思想の研究 『神会語録』の注釈的研究]

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<center><table border = 1><tr><td width = 30% align = center>師：[[慧能|曹谿慧能]]<td width = 40%  align = center>[[荷沢宗]]<td width = 30% align = center>弟子：[[南印]]</table></center>

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[[Category:禅僧]]
[[Category:中国の僧]]
[[Category:唐代の人物]]
[[Category:襄陽出身の人物]]
[[Category:684年生]]
[[Category:758年没]]