王仁のソースを表示

[[Image:Wani.jpg|thumb|200px|王仁（『前賢故実』より）]]
'''王仁'''（わに、[[生没年不詳]]）は、記紀に記述される[[百済]]から[[日本]]に渡来し、[[千字文]]と[[論語]]を伝えたとされる人物である。『[[日本書紀]]』では王仁、『[[古事記]]』では'''和邇吉師'''（わにきし）と表記されている。その姓から見て、[[高句麗]]に滅ぼされた[[楽浪郡]]の[[漢民族|漢人]]系の学者とする説もある<ref name="志田">{{Yahoo!百科事典|王仁|author=[[志田諄一]]}}</ref>。

== 経歴 ==
王仁に関しての記述が存在する史書は『[[古事記]]』『[[日本書紀]]』『[[続日本紀]]』のみである。それぞれの記述は以下のようになっている。

=== 日本書紀 ===
王仁に関するもっとも詳細な記述は日本書紀のものであり、それによれば、百済からの使者[[阿直岐]]（あちき）を介して、来朝したという。

{| class="wikitable" style="width:100%"
|+ 『日本書紀』　巻第十（応神紀）
! style="width:50%" | 原文 !! style="width:50%" | 現代語訳
|-
| {{lang|zh|十五年秋八月壬戌[[朔]]丁卯、百濟王遣阿直岐、貢良馬二匹。即養於輕阪上廄。因以阿直岐令掌飼。故號其養馬之處曰廄阪也。阿直岐亦能讀經典。及太子菟道稚郎子師焉。於是天皇問阿直岐曰、如勝汝博士亦有耶。對曰、有王仁者。是秀也。時遣上毛野君祖荒田別・巫別於百濟、仍徵王仁也。其阿直岐者阿直岐史之始祖也。

十六年春二月、王仁來之。則太子菟道稚郎子師之、習諸典籍於王仁莫不通達。所謂王仁者 是書首等始祖也。
}}
| 十五年（404年）秋八月、壬戌朔の丁卯（6日）に、百済王は阿直岐を遣わして、良馬二匹を貢いだ。そこで、軽（現在の奈良県橿原市大軽町の辺り）の坂の上の厩で飼わせた。そうして阿直岐に任せて飼わせた。それゆえ、その馬を飼った所を名付けて厩坂という。阿直岐はまた、経典をよく読んだ。それで、太子[[菟道稚郎子]]は、阿直岐を師とされた。ここに、〔応神〕天皇は阿直岐に問うて言われた。「もしや、お前に勝る学者は他にいるのか」。答えて言った。「王仁という人がいます。すぐれた人です」。そこで[[上毛野君]]（かみつけのきみ）の先祖である[[荒田別]]（あらたわけ）と[[巫別]]（かんなぎわけ）を百済に遣わせ、王仁を召しださせた。その阿直岐は、阿直岐史（あちきのふびと）の始祖である。

十六年春二月、王仁は参った。そこで菟道稚郎子は王仁を師とされ、もろもろの典籍を王仁から習われ、精通していないものは何もないようになった。いわゆる王仁は、書首（ふみのおびと）らの始祖である。
|}

=== 古事記 ===
{| class="wikitable" style="width:100%"
|+ 『古事記』（中巻・応神天皇二十年己酉）
! style="width:50%" | 原文 !! style="width:50%" | 現代語訳
|-
| {{lang|zh|又、科賜百濟國、若有賢人者、貢上。故受命以貢上人名、和邇吉師。即論語十卷・千字文一卷、并十一卷、付是人即貢進。〔此和邇吉師者、文首等祖〕}}
| 天皇はまた百済国に「もし賢人がいるのであれば、献上せよ」と仰せになった。それで、その命を受けて〔百済が〕献上した人の名は和邇吉師（わにきし）という。『論語』十巻と『千字文』一巻、合わせて十一巻を、この人に附けて献上した。〔この和邇吉師が、文首（ふみのおびと）の始祖である〕
|}

和邇吉師によって『[[論語]]』『[[千字文]]』すなわち儒教と漢字が伝えられたとされている。『論語』は註解書を含めて10巻と考えればおかしくはないが、『千字文』は和邇吉師の生存時はまだ編集されておらず、この記述から和邇吉師の実在には疑問符がつけられることも少なくない<ref>{{Harvnb|野平|2002|pp=96-98}}</ref>。[[帰化]]した複数の[[帰化人]]学者が、『古事記』編纂の際にひとりの存在にまとめられたのではないかとされる説もある。

=== 続日本紀 ===
『[[続日本紀]]』によると、子孫である左大史・正六位上の文忌寸（ふみのいみき）最弟（もおと）らが先祖の王仁は[[漢]]の[[皇帝]]の末裔と[[桓武天皇]]に奏上したという記述がある。
{| class="wikitable" style="width:100%"
|+ 『続日本紀』巻第四十 桓武天皇 延暦十年（791年）四月戊戌<ref>{{Harvnb|青木ほか|1998|pp=496-499}}</ref>
! style="width:50%" | 原文 !! style="width:50%" | 訓読
|-
| {{lang|zh|○戊戌、左大史正六位上文忌寸最弟・播磨少目正八位上武生連真象等言、文忌寸等、元有<sub>二</sub>二家<sub>一</sub>。東文称<sub>レ</sub>直、西文号<sub>レ</sub>首。相比行<sub>レ</sub>事、其来遠焉。今、東文挙<sub>レ</sub>家、既登<sub>二</sub>宿禰<sub>一</sub>、西文漏<sub>レ</sub>恩、猶沈<sub>二</sub>忌寸<sub>一</sub>。最弟等、幸逢<sub>二</sub>明時<sub>一</sub>、不<sub>レ</sub>蒙<sub>二</sub>曲察<sub>一</sub>、歴<sub>レ</sub>代之後、申<sub>レ</sub>理尤<sub>レ</sub>由。伏望、同賜<sub>二</sub>栄号<sub>一</sub>、永貽<sub>二</sub>孫謀<sub>一</sub>。有<sub>レ</sub>勅、責<sub>二</sub>其本系<sub>一</sub>。最弟等言、漢高帝之後曰<sub>レ</sub>鸞。々之後、王狗、転至<sub>二</sub>百済<sub>一</sub>。百済久素王時、聖朝遣<sub>レ</sub>使、徴<sub>二</sub>召文人<sub>一</sub>。久素王、即以<sub>二</sub>狗孫王仁<sub>一</sub>貢焉。是文・武生等之祖也。於<sub>レ</sub>是、最弟及真象等八人、賜<sub>二</sub>姓宿禰<sub>一</sub>。}}
| ○{{ルビ|戊戌|八日}}、{{ルビ|左大史|さだいし}}正六位上{{ルビ|文|ふみ}}忌寸{{ルビ|最弟|もおと}}・{{ルビ|播磨|はりまの}}{{ルビ|少目|せうさうくわん}}正八位上{{ルビ|武生|たけふ}}連{{ルビ|真象|まかた}}ら{{ルビ|言|まう}}さく、「{{ルビ|文|ふみ}}忌寸ら、{{ルビ|元|もと}}二家有り。{{ルビ|東文|やまとのふみ}}は直と{{ルビ|称|しよう}}し、{{ルビ|西文|かふちのふみ}}は首と{{ルビ|号|がう}}す。{{ルビ|相比|あひなら}}びて{{ルビ|事|わざ}}を{{ルビ|行|おこな}}ふこと、その{{ルビ|来|きた}}れること{{ルビ|遠|とほ}}し。{{ルビ|今|いま}}、{{ルビ|東文|やまとのふみ}}は{{ルビ|家|いへ}}を{{ルビ|挙|こぞ}}りて{{ルビ|既|すで}}に宿禰に{{ルビ|登|のぼ}}り、{{ルビ|西文|かふちのふみ}}は{{ルビ|恩|めぐみ}}に{{ルビ|漏|も}}れて{{ルビ|猶|なほ}}忌寸に{{ルビ|沈|しづ}}めり。{{ルビ|最弟|もおと}}ら{{ルビ|幸|さきはひ}}に{{ルビ|明時|めいじ}}に{{ルビ|逢|あ}}ひて、{{ルビ|曲|つばひらか}}に{{ルビ|察|み}}ることを{{ルビ|蒙|かがふ}}らずは、{{ルビ|代|よ}}を{{ルビ|歴|へ}}て{{ルビ|後|のち}}、{{ルビ|理|ことわり}}を{{ルビ|申|まう}}すとも{{ルビ|由尤|よしな}}からむ。{{ルビ|伏|ふ}}して{{ルビ|望|のぞ}}まくは、{{ルビ|同|おな}}じく{{ルビ|栄号|えいがう}}を賜はりて{{ルビ|永|なが}}く{{ルビ|孫謀|そんぼう}}を{{ルビ|貽|のこ}}さむことを」とまうす。{{ルビ|勅|みことのり}}有りて、その{{ルビ|本系|もとつすぢ}}を{{ルビ|責|せ}}めしめたまふ。{{ルビ|最弟|もおと}}ら{{ルビ|言|まう}}さく、「{{ルビ|漢|かん}}の{{ルビ|高帝|かうてい}}の{{ルビ|後|のち}}を{{ルビ|鸞|らん}}と{{ルビ|曰|い}}ふ。{{ルビ|鸞|らん}}の{{ルビ|後|のち}}、{{ルビ|王狗|わうく}}、{{ルビ|転|うつ}}りて{{ルビ|百済|くだら}}に{{ルビ|至|いた}}れり。{{ルビ|百済|くだら}}の{{ルビ|久素王|くそわう}}の{{ルビ|時|とき}}、{{ルビ|聖朝|せいでう}}、{{ルビ|使|つかひ}}を{{ルビ|遣|つかは}}して、{{ルビ|文人|ぶんじん}}を{{ルビ|徴|め}}し{{ルビ|召|まね}}きたまへり。{{ルビ|久素王|くそわう}}、{{ルビ|即|すなは}}ち{{ルビ|狗|く}}が{{ルビ|孫|うまご}}{{ルビ|王仁|わに}}を{{ルビ|貢|たてまつ}}りき。{{ルビ|是|これ}}、{{ルビ|文|ふみ}}・{{ルビ|武生|たけふ}}らが{{ルビ|祖|おや}}なり」とまうす。{{ルビ|是|ここ}}に、{{ルビ|最弟|もおと}}と{{ルビ|真象|まかた}}ら八人に姓{{ルビ|宿禰|すくね}}を{{ルビ|賜|たま}}ふ。
|}
これに従えば、漢高帝の子孫「鸞」なる人物の子孫の「王狗」が百済に渡来し、その孫の王仁が渡来して文氏、武生氏らの祖先となったことになる。この伝承は後の『[[新撰姓氏録]]』の記述にもみえる。

王仁は[[高句麗]]に滅ぼされた[[楽浪郡]]出身の[[漢民族|漢人]]系の学者とされ<ref name="志田"/>、百済に渡来した[[漢人]]の家系に連なり、漢高帝の末裔であるとされる。

=== 新撰姓氏録 ===
『[[新撰姓氏録]]』には、「諸藩」の「漢」の区分に王仁の子孫の諸氏に関しての記述がある。文宿禰（左京）に「出漢高皇帝之後鸞王也」、文忌寸（左京）に「文宿禰同祖、宇爾古首之後也」、武生宿禰（左京）に「文宿禰同祖、王仁孫阿浪古首之後也」、櫻野首（左京）に「武生宿禰同祖、阿浪古首之後也」、栗栖首（右京）と古志連（河内国と和泉国）にはそれぞれ「文宿禰同祖、王仁之後也」とある。
{| class="wikitable" style="width:100%"
|+ 『新撰姓氏録』の「諸藩」の「漢」の区分より
! style="width:50%" | 原文 !! style="width:50%" | 現代語訳
|-
! colspan="2" | 文宿禰（左京）
|-
| {{lang|zh|出漢高皇帝之後鸞王也}}
| 祖先は漢の帝室に出自を持つ「鸞王」である。
|-
! colspan="2" | 文忌寸（左京）
|-
| {{lang|zh|文宿禰同祖、宇爾古首之後也}}
| 現代語訳
|-
! colspan="2" | 武生宿禰（左京）
|-
| {{lang|zh|文宿禰同祖、王仁孫阿浪古首之後也}}
| 現代語訳
|-
! colspan="2" | 櫻野首（左京）
|-
| {{lang|zh|武生宿禰同祖、阿浪古首之後也}}
| 現代語訳
|-
! colspan="2" | 栗栖首（右京）と古志連（河内国と和泉国）
|-
| {{lang|zh|文宿禰同祖、王仁之後也}}
| 現代語訳
|}
祖先が漢の帝室に出自を持つ「鸞王」である点などが、『続日本紀』と対応している。また、孫の名として「阿浪古首」が記されている。

=== 古語拾遺 ===
『[[古語拾遺]]』では
{| class="wikitable" style="width:100%"
|+ 『古語拾遺』一卷　加序より<ref>{{Cite web|date=2007-07-09|url=http://www004.upp.so-net.ne.jp/dassai1/kogoshuui/kogoshuui_gen.htm|title=古語拾遺　一卷　加序　　從五位下齋部宿禰廣成 撰|publisher=古代史獺祭|language=中国語|accessdate=2012-02-26}}</ref>
! style="width:50%" | 原文 !! style="width:50%" | 現代語訳
|-
| {{lang|zh|至於輕嶋豐明朝 百濟王貢博士王仁 是河内文首始祖也 （中略） 至於後磐余稚櫻朝 三韓貢獻 奕世無絶 齋藏之傍 更建内藏 分收官物 仍 令阿知使主與百濟博士王仁 計其出納 始更定藏部}}
| 軽島豊明朝（応神天皇）の時に百済王が博士王仁を貢ぎ、王仁は河内の文首の祖となり、後磐余稚桜朝（仁徳天皇）の時に斎蔵に内蔵の蔵部を定め、出納を百済博士王仁にさせた。
|}
とする。

== 各説 ==
実在を疑問視する説もある<ref>{{Harvnb|野平|2002|pp=95-98}}</ref>。

=== 楽浪王氏との関連 ===
{{出典の明記|date=2012年7月}}
楽浪の時代を通じて強力な勢力をもった[[楽浪王氏]]は[[斉]]（中国[[山東省]]）の出自といわれ、[[紀元前]]170年代に斉の内乱を逃れて楽浪の山中に入植したものという。王仁も[[313年]]の楽浪郡滅亡の際に百済へと亡命した楽浪王氏の一員ではないかと考えられ、楽浪郡の滅亡後に百済へ亡命した後、4世紀後半には日本へ移民したと思われる。
<!--出典なし。--朝鮮半島の人間が中国風の一字姓を名乗りはじめるのは[[新羅|統一新羅]]以降の風習で、当時の百済の人間が王姓を名乗っているとは考えにくく、この点から考えても中国系渡来人の家系ではないかと推測されている。-->

== 王仁作とされる歌 ==
{{Cquote|なにはづに さくやこの花 ふゆごもり いまははるべと さくやこのはな}}
[[古今和歌集]]の仮名序に見る王仁の作とされる[[難波津 (和歌)|この歌]]は[[百人一首]]には含まれてはいないが、全日本かるた協会が[[競技かるた]]の際の序歌に指定しており、大会の時に一首目に読まれる歌である。歌人の[[佐佐木信綱]]が序歌に選定したとされる。なお大会の歌は「今を春べと」に変えて歌われる<ref>{{Cite web|author=水垣久|date=2012-01-22|url=http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/kanajo.html|title=古今和歌集 仮名序 紀貫之|publisher=やまとうた|language=日本語|accessdate=2012-02-26}}</ref>。

== 関連史跡 ==
=== 王仁塚 ===
真偽は不明であるが以下に示す。
[[画像:伝王仁墓 01.JPG|thumb|right||[[大阪府]][[枚方市]]の伝 王仁墓]]
[[画像:伝王仁墓 02.JPG|thumb|right||伝 王仁墓]]

;大阪府枚方市
* 名称：大阪府史跡 伝王仁墓<ref>{{Cite web|url=http://www.city.hirakata.osaka.jp/freepage/gyousei/shoki/syokai/sy_re06.htm#hu|title=府指定関係 史跡 伝王仁墓 藤阪東町2|publisher=大阪府枚方市役所|language=日本語|accessdate=2012-02-26}}</ref>
* 場所：大阪府[[枚方市]]藤阪東町二丁目
* 経緯：
** [[1616年]]（元和2年）、藤坂の山中にオニ墓と呼ばれる2個の自然石があった。歯痛やおこりに霊験があったとされた。禁野村和田寺の道俊は王仁の子孫と自称し、『王仁墳廟来朝記』を著した。藤坂村字御墓谷のオニ墓は王仁墓の訛ったものと表した。
** [[1731年]]（享保16年）、京都の儒学者[[並川五一郎]]が上記文献により、墓所中央の自然石を王仁の墓とし、領主・久貝因幡守に進言「博士王仁之墓」の碑を建立。
** [[1937年]]（昭和12年）、北河内郡菅原村村長が大阪府に史跡指定を申請。
** [[1938年]]（昭和13年）、大阪府は申請に従い史跡13号に指定<ref>伝王仁墓という名称から明らかなように「'''伝'''」であり、学術的に保証した記述でないことに注意。</ref>。

;大阪府大阪市
* 名称：一本松稲荷大明神（王仁大明神・八坂神社）
* 場所：大阪市[[北区 (大阪市)|北区]]大淀中3丁目（旧[[大淀区]]大仁町）
* 経緯：王仁の墓と伝えられていた。また王仁大明神の近辺に1960年代まであった旧地名「大仁（だいに）」は、王仁に由来していると伝えられている。

;山梨県韮崎市
* 名称：王仁塚あるいは鰐塚
* 場所：[[韮崎市]]神山町北宮地
** [[日本武尊]]の王子[[武田王]]の墓と言われるもので、王仁とは無関係。

== 朝鮮・韓国での王仁 ==
[[朝鮮]]には王仁伝承は存在しなかった。『[[三国史記]]』『[[三国遺事]]』などの書籍にも王仁、あるいは王仁に比定される人物の記述は存在しない。近代になって日本から流入した知識により、現在では韓国では王仁は広く知られるようになっている。[[大韓民国|韓国]]で王仁は日本に文化を伝えた[[韓国人]]として扱われており、「王仁は日本に進んだ文化を伝えた」と教えられている。また、近年、[[全羅南道]]の[[霊岩郡]]では、毎年王仁博士祭りを開き、日本に文化を伝えた王仁を記念している。また、大阪府枚方市では大阪日韓親善協会の主催で、伝王仁墓周辺の人たちや在日本大韓民国民団大阪府本部の協力で「博士王仁まつり」が開催されている<ref>{{cite news|title=王仁博士の遺徳をたたえ献花　王仁墓で顕彰の集い・韓日人士ら参列|newspaper=[[民団新聞]]|publisher=[[在日本大韓民国民団]]|date=1999-11-10|url=http://www.mindan.org/shinbun/991110/topic/topic_j.htm|accessdate=2012-02-26|language=日本語}}</ref>。[[1998年]]（平成10年）には枚方市内の王仁塚に「千字文記念碑」が建立された<ref>{{cite news|title=王仁博士の功績たたえ千字文の記念碑建立|newspaper=[[民団新聞]]|publisher=[[在日本大韓民国民団]]|date=1998-05-15|url=http://www.mindan.org/shinbun/980515/topic/topic_b.htm|accessdate=2012-02-26|language=日本語}}</ref>。[[呉善花]]らは、このような王仁などが日本へ「伝えてあげた」という[[朝鮮の歴史観|韓国の歴史解釈]]は、日本の歴史史料を利用したものであるが、同じ史料（『日本書紀』など）にある自国に都合の悪い部分（[[任那日本府]]など）は否定をするという客観性のない韓国の都合の良い歴史観やその矛盾を指摘している<ref>{{Harvnb|井沢|呉|2006|pp=148-173}}<!--王仁についての直接的な言及はない。--></ref>。

=== 金昌洙による王仁遺跡設立運動 ===
現在全羅南道には王仁関連の遺跡も存在しているが、1976年（昭和51年）に設立された。王仁伝承が朝鮮の史書になく、また民間伝承でも王仁の伝承がないことから、設立運動を行った民間の運動家金昌洙による創作に基づくともいわれる<ref>[[韓国起源説]]、[[朝鮮の歴史観]]</ref>。史跡は王仁墓<ref>{{Cite web|url=http://jp.yeongam.go.kr/home/jp/tourism/tourist/wangin/|title=王仁博士遺跡地|publisher=霊岩郡|language=日本語|accessdate=2012-02-26}}</ref>・王仁遺跡とよばれ、[[全羅南道]][[霊岩郡]]郡西面東鳩林里山にある。設立には韓国の農業運動家[[金昌洙 (農業運動家)|金昌洙]]（日本統治時代の[[反日運動家]][[金九]]として知られる金昌洙とは別人）の動きが大きく、[[1968年]]（昭和43年）金昌洙は来日、[[1970年]]（昭和45年）にも再来日し、王仁の資料を収集。王仁研究所を設立。[[1972年]]（昭和47年）8月、金昌洙、中央日報に『百済賢人 博士王仁』15回連載。10月19日、姜信遠（[[霊岩郡]]青年会議所会長）の情報提供で当地生誕地と認定<ref>巫女の証言で祈祷伝説がありとの情報。</ref>。[[1973年]]（昭和48年）2月の現地調査をへて金昌洙「王仁出生地 霊岩郡」説を発表、「社団法人王仁博士顯彰協会」を創立。[[1975年]]（昭和50年）6月、金昌洙『[[#CITEREF金1978|博士王仁　日本に植えつけた韓国文化]]』を出版。全羅南道教育委員会「王仁博士 遺跡学術セミナー」開催。[[1976年]]（昭和51年）に全羅南道文化財委員会 王仁遺跡文化財指定調査報告書。全羅南道 王仁博士遺跡地 道文化財記念物20号とする。同年「王仁博士遺墟碑」を現地に建立した<ref>[[1978年]]（昭和53年）10月、金昌洙『[[#CITEREF金1978|博士王仁　日本に植えつけた韓国文化]]』の日本語版を出版。</ref>。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{reflist|2}}

== 参考文献 ==
*{{Cite book|和書|others=[[青木和夫]]・[[稲岡耕二]]・[[笹山晴生]]・[[白藤禮幸]] 校注|date=1998-02-16|title=続日本紀|volume=五|series=新日本古典文学大系 16|publisher=岩波書店|isbn=4-00-240016-6|url=http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/24/6/2400160.html|ref={{Harvid|青木ほか|1998}}}}
*{{Cite book|和書|author=[[井沢元彦]]|coauthors=[[呉善花]]|date=2006-09-07|title=やっかいな隣人　韓国の正体　なぜ「反日」なのに、日本に憧れるのか|publisher=祥伝社|isbn=4-396-61275-3|url=http://www.s-book.net/plsql/slib_detail?isbn=4396612753|ref={{Harvid|井沢|呉|2006}}}}
*{{Cite book|和書|author=[[韓登]]|year=2007|month=5|title=博士王仁の実像　韓流の古代史|publisher=新風書房|isbn=978-4-88269-632-2|ref={{Harvid|韓|2007}}}}
*{{Cite book|和書|author=金昌洙|authorlink=金昌洙 (農業運動家)|year=1978|month=10|title=博士王仁　日本に植えつけた韓国文化|publisher=成甲書房|asin=B000J8LAN4|ref={{Harvid|金|1978}}}}
*{{Cite journal|和書|author=[[金英達]]|date=2000-07-30|title=偽史朝鮮／王仁の墓地と生誕地――並河誠所と金昌洙|journal=むくげ通信|issue=181|pages=13-15|publisher=むくげの会|url=http://www.ksyc.jp/mukuge/181/ikou.html|ref={{Harvid|金|2000}}}} - 金英達の遺稿。
*{{Cite book|和書|author=野平俊水|authorlink=水野俊平|year=2002|month=4|title=日本人はビックリ！韓国人の日本偽史|chapter=第5節 日韓合作偽史（5） 王仁博士の生家は全羅南道・霊巌である|pages=pp. 93-109|publisher=小学館|series=小学館文庫|isbn=4-09-402716-5|url=http://www.shogakukan.co.jp/books/detail/_isbn_4094027165|ref={{Harvid|野平|2002}}}}

== 関連項目 ==<!--項目の50音順-->
*[[韓国起源説]]
*[[漢民族]]
*[[辰孫王]]
*[[朝鮮の歴史観]]
*[[曇徴]] - [[高句麗]]から渡来した僧で、儒教や工芸にも通じていたという。
*[[内鮮一体]]
*[[博士]]

== 外部リンク ==
*{{Kotobank|王仁|2=世界大百科事典 第2版}}
* [http://www.wangin.org/who/who2.asp 霊岩王仁文化祭り公式サイト]{{ko icon}}

{{DEFAULTSORT:わに}}<!--カテゴリの50音順-->
[[Category:韓国の伝説の人物]]
[[Category:百済]]
[[Category:古墳時代の人物]]
[[Category:朝鮮の儒学者]]
[[Category:渡来人]]
[[Category:日朝関係史]]
[[Category:日本神話の人物]]
[[Category:日本の儒学者]]
[[Category:生年不明]]
[[Category:没年不明]]