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'''東林党'''（とうりんとう）は、[[中国]]、[[明]]朝末期の[[江南]]の[[士大夫]]を中心とした政治集団・学派。学術的側面からは'''東林学派'''（とうりんがくは）という。

[[明]]の[[万暦]]22年（[[1594年]]）、[[江蘇省]][[無錫]]出身の[[顧憲成]]は、悪政を続ける[[万暦帝]]とそれに追従する[[内閣大学士|内閣]]に反対したため政界を追放された。下野を余儀なくされた彼は故郷の無錫に帰り、弟の[[顧允成]]と[[北宋]]の[[楊時]]が講学した[[東林書院]]を再建し、講学を始めた。ここに国事に志す在野の知識人が結集し、もっぱら時事問題を論じた。その代表的人物には[[高攀竜]]や[[銭一本]]などがいる。

時に内閣に欠員が出て[[鉱税]]反対論者の[[李三才]]を採用するかが論議された。このとき、顧憲成ら下野した官僚たちもこの論争に加わり、顧憲成は時の宰輔[[葉向高]]に手紙を送り、李三才を支持するよう要請した。これにより葉向高・李三才が「東林党人」と非難されたことで「東林党」の名称が生まれた。

東林党は組織的な政治活動を展開し、時の政局に大きな影響力を与え、一時は政権を握るにいたった。しかし、[[天啓]]年間（[[1621年]] - [[1627年]]）、反東林派のもと、[[宦官]]の[[魏忠賢]]が権力を握ると、東林書院は閉鎖され、[[楊漣]]・[[左光斗]]・[[高攀竜]]・[[黄尊素]]・[[周順昌]]・[[周起元]]といった人物たちがつぎつぎ投獄・殺害された。さらに『東林点将録』という文献を作って東林党の人士を一網打尽にしようとした。[[天啓]]7年（[[1627年]]）、[[崇禎帝]]が即位すると魏忠賢は逮捕され、東林党の人士への迫害は終わった。

思想的には、彼らは[[陽明学]]に対して批判的な立場であり、[[心即理]]説や[[無善無悪]]説を批判した。彼らの学問の目的は社会の現実的な要求に応えることであり、道徳的修養と政治的な社会活動とを区別し、社会的欲望を調和することに「[[理]]」を見いだそうとした。このため水利や農業の技術開発・合理的な農業経営に取り組み、キリスト教[[宣教師]]と交流してヨーロッパの自然科学的知識の摂取にも努めている。また「[[公]]」によって君主批判を行い、地方分権論を主張するなど明末清初の[[経世致用の学]]につながる思想を遺した。

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