扶桑のソースを表示

{{Otheruses|中国の伝承|その他}}
{{特殊文字}}
'''扶桑'''（ふそう、{{ピン音|Fúsāng|フーサン}}、{{lang-en-short|[[:en:Fusang|Fusang]]}}）は、[[中国]]伝説で東方のはてにある巨木（'''扶木'''・'''扶桑木'''・'''扶桑樹'''とも）である。またその巨木の生えている土地を'''扶桑国'''という。後世、扶桑・扶桑国は、中国における[[日本]]の異称となったが、それを受けて日本でも自国を扶桑国と呼ぶことがある。例えば『[[扶桑略記]]』は[[平安時代]]の私撰[[歴史書]]の一つである。

==概説==
古くは『[[山海経]]』に見られるように、はるか東海上に立つ伝説上の巨木であり、そこから[[日の出|太陽が昇る]]とされていた。

のち、『[[梁書]]』が出て以降は、東海上に実在する島国と考えられるようになった。実在の島国とされる場合、扶桑の木は特に巨木というわけではなく「その国では扶桑の木が多い」という話に代替されており、この場合の「扶桑」とは実在のどの植物のことかをめぐって一つの論点となる（後述）。

国号としての「扶桑国」は、通常は特に尊称とも蔑称ともされないが、尊称とする説<ref>[[九州王朝説]]支持者の中には「古代の中国では、日本の[[九州]]が扶桑の生えるところで「[[紫庭]]」と呼ばれ憧れの地だった」という説がある。</ref>や、{{要出典|範囲=[[侮蔑#蔑称|蔑称]]とする説|date=2014年7月}}もある。

== 文献 ==
=== 山海経 ===
『[[山海経]]』によると、東方の海中に[[黒歯国]]があり、その北に扶桑という木が立っており、そこから太陽が昇るという。

{{quotation|{{Lang|zh-tw|下有湯谷 湯谷上有扶桑 十日所浴 在黑齒北 居水中 有大木 九日居下枝 一日居上枝}}
<br />（下に湯谷があり、湯谷の上に扶桑があり、10の太陽が水浴びをする。黒歯国の北であり、大木は水中にあり、9の太陽は下の枝に、1の太陽が上の枝にある）
|『山海経』海経第4巻　第9 海外東經<ref>{{cite wikisource|山海經/海外東經|郭璞序|zh|nobullet=yes}}</ref>}}

{{quotation|{{Lang|zh-tw|大荒之中 有山名曰孽搖頵羝 上有扶木 柱三百里 其葉如芥 有谷曰溫源谷 湯谷上有扶木 一日方至 一日方出 皆載於烏}}
<br />（[[大荒]]（辺境）の中に孽搖頵羝{{small|(げつよういんてい)}}という山があり、山の上に扶木がある。高さは300里（130m）、その葉は[[カラシナ]]に似る。温源谷（<nowiki>=</nowiki> 湯谷 ?）という谷があり、湯谷の上に扶木がある。1つの太陽が来ると1つの太陽が出て行き、太陽はみな[[烏]]を載せている）
|『山海経』海経巻9　第14 大荒東經<ref>{{cite wikisource|山海經/大荒東經|郭璞序|zh|nobullet=yes}}</ref>}}

烏が乗る10の太陽という話は、[[三足烏]]の神話と共通である。

黒歯国の位置については『山海経』には「[[青丘|青丘国]]」の北というのみだが、『[[梁書]]』に
{{Quotation|{{Lang|zh-tw|其南有侏儒國 人長三四尺 又南黑齒國 裸國 去倭四千餘里 船行可一年至}}
<br />（南に身長3～4[[尺]]（70～90cm、1尺≒23cm）の民の国があって、その南に黒歯国がある。[[倭]]から4000余里。船で1年で着く）
|『梁書』卷五十四 列傳第四十八 諸夷傳<ref>{{cite wikisource|梁書/卷54|姚思廉|zh|nobullet=yes}}</ref> 東夷条 倭}}
とあり、日本から南に4000余里（1700km余）ということになる。が、魏志倭人伝をみると
{{Quotation|{{Lang|zh-tw|女王國東渡海千餘里復有國皆倭種 又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘里 又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至}}
<br />（女王・[[邪馬台国|卑弥呼国]]から4000余里に侏儒国がある。また裸国と黒歯国があり、東南に船で一年で着く）
|『[[三国志]]』魏書東夷伝<ref>{{cite wikisource|三國志/卷30|陳壽|zh|nobullet=yes}}</ref>倭人条（[[魏志倭人伝]]<ref>{{cite wikisource|魏志倭人伝|魏志倭人伝|ja|nobullet=yes}}</ref>）}}
とあり、4000余里（1700km余）というのは邪馬台国から侏儒国までの距離で、そこからさらに東南へ船で1年かかるのが黒歯国である。『梁書』は魏志倭人伝を要約する際に編集ミスを起こしているのがわかる。

=== 淮南子 ===
『[[淮南子]]』には多くの扶桑（榑桑）に関する言及が見られる。
{{Quotation|日出于暘谷、浴于咸池、拂于扶桑、是謂晨明。登于扶桑、爰始將行、是謂朏明。|天文訓<ref>{{cite wikisource|淮南子/天文訓|劉安|zh|nobullet=yes}}</ref> }}
{{Quotation|暘穀榑桑在東方。|墬形訓<ref>{{cite wikisource|淮南子/墜形訓|劉安|zh|nobullet=yes}}</ref> }}
{{Quotation|朝發榑桑、日入落棠。|覽冥訓<ref>{{cite wikisource|淮南子/覽冥訓|劉安|zh|nobullet=yes}}</ref>}}

=== 説文解字 ===
{{Quotation|叒、日初出東方湯谷所登榑桑。叒木也。象形。|巻6、叒部}}
{{Quotation|榑、榑桑、神木。日所出也。從木尃聲。|巻6、木部}}

=== 史記正義 ===
張守節『[[史記正義]]』では、
{{Quotation|{{Lang|zh-tw|海外經云 湯谷在黑齒北 上有扶桑木 水中十日所浴 張揖云 日所出也 許慎云 熱如湯}}
<br />（「海外経」によると、黒歯の北に湯谷があり、その上に扶桑木があり、水中で10の太陽が水浴びをする。[[張揖]]によると、そこが[[日の出]]の場所である。[[許慎]]によると、（そこの[[海水]]は）湯のように熱い）
|『[[史記]]』巻114[[司馬相如]]列傳 第57 「湯谷」の注 }}
と、「海外経」（『山海経』海外4書）などから引用されている。

=== 宋書 ===
『[[宋書]]』巻22志第12楽4（[[楽志]]）「白紵舞」歌の1つで
{{Quotation|{{Lang|zh-tw|東造扶桑游紫庭 西至&#x5D10;&#x5D18;戯曾城}}
<br />（東、扶桑に造りて紫庭に游び、西、[[崑崙]]に至りて[[曾城]]に戯る）
|『宋書』巻22志第12樂志四<ref>{{cite wikisource|宋書/卷22|沈約|zh|nobullet=yes}}</ref> 載及 白紵舞 歌詩三篇之二}}
と、[[対句]]で崑崙と対にされ地名のように扱われている。タイトルの「（白）紵」（[[カラムシ]]）というのは[[呉 (春秋)|呉]]に産する織物である。

=== 梁書 ===
『[[梁書]]』によると、[[僧]]慧深（けいしん、{{ピン音|Huìshēn|ホイシェン}}）が[[普通 (梁)|普通]]年間 ([[520年]]–[[527年]]）に扶桑という国から[[梁 (南朝)|梁]]へやってきたという。扶桑の所在地については、[[倭国]]の東北7000余[[里]]（3000km余、[[漢代]]の里 ≒ 434[[メートル|m]]、以下換算にはこの値を使う）に[[文身国]]が、その東5000余里（2200km余）に[[大漢国]]があり、大漢国の東2万余[[里]]（8700km余）に扶桑がある。ただし、倭国・文身国・大漢国までについては[[地の文]]で事実として書かれているが、扶桑についてはその位置も含め、慧深の証言という形で書かれている。また、地の文の大漢国と慧深の言う大漢国が同じものかもはっきりしない。

{{Quotation|{{Lang|zh-tw|扶桑國、在昔聞也。普通中、有道人稱自彼而至、其言元本尤悉、故扞録焉。（中略）扶桑國者、齊永元元年、其國有沙門慧深來至荊州、説云「扶桑在大漢國東二萬餘里、地在中国之東、其土多扶桑木、故以爲名。扶桑葉似桐、而初生如笋、國人食之、實如梨而赤、績其皮爲布以爲衣、亦以爲綿。作板屋。無城郭。有文字、以扶桑皮爲紙。無兵甲、不攻戦。其國法、有南北獄。若犯徑者入南獄、重罪者入北獄。有赦則赦南獄、不赦北獄。在北獄者、男女相配、生男八歳爲奴、生女九歳爲婢。犯罪之身、至死不出。貴人有罪、國乃大曾、坐罪人於坑、對之宴飮、分訣若死別焉。以灰繞之、其一重則一身屏退、二重則及子孫、三重則及七世。名國王爲乙祁、貴人第一者爲大對盧、第二者爲小對盧、第三者爲納咄沙。國王行有鼓角導從。其衣色随年改易、甲乙年青、丙丁年赤、戊己年黄、庚辛年白、壬癸年黒。有牛角甚長、以角載物、至勝二十斛。車有馬車、牛車。鹿車。國人養鹿、如中國畜牛。以乳爲酪。有桑梨、徑年不壊。多蒲桃。其地無鐡有銅、不貴金銀。市無租估。其婚姻、壻往女家門外作屋、農夕灑掃、徑年而女不悦、即驅之、相悦乃成婚。婚禮大低與中國同。親喪、七日不食、祖父母喪、五日不食、兄弟伯叔姑姉妹、三日不食。設靈爲神像、朝夕拜奠、不制縗絰。嗣王立、三年不視國事。其俗舊無佛法、宋大明二年、罽賓國嘗有比丘五人游行至其國、流通佛法、徑像、教令出家、風俗遂改。」慧深又云「扶桑東千餘里有女國}}（以下略）
<br />（扶桑国の話は以前はなかったが、[[普通 (梁)|普通]]年間 ([[520年]]–[[527年]]）、扶桑国から来たと言う者の話を記す。（中略）<br/>
[[永元 (南朝斉)|永元]]元年（[[499年]]）、扶桑国の僧慧深が[[荊州]]に来て言った。<br/>
「扶桑国は大漢国の東二万余里（8700km余）、中国の東方にある。「扶桑の木」が多いことからその名がある。扶桑の[[葉]]は[[桐]]に似て、生え始めは[[タケノコ]]のようで、扶桑国人は食用にする。[[果実|実]]は[[梨]]のようで赤く、その[[皮]]を[[紡績|績いで]]布にして衣類や[[綿]]にしたり[[屋根]]を葺いたりする。文字はあり、扶桑の皮でできた紙に書く。城郭はなく、兵士や武装はなく、戦争をしかけない。<br/>南北2つの[[監獄]]があり、軽罪の者は南獄、重罪の者は北獄に入る。南獄には[[恩赦]]があるが北獄にはない。北獄では男女を番わせ、生まれた男児は8[[数え年|歳]]・女児は9歳で[[奴婢]]とし、罪人自身は一生出られない。[[貴人]]が有罪となれば、穴の中に座らせ、[[酒宴]]を開いて処刑し、その上に[[灰]]を撒く。[[初犯]]なら当人が責を受けるだけだが、[[再犯]]なら子と孫、三犯なら7世に及ぶ。<br/>[[国王]]の名は乙祁。貴人（「祁貴人」が王の名の可能性あり）の第1位は大対盧、第2位は小対盧、第3位は納咄沙と呼ぶ。国王が行くときには[[鼓笛]]を従える。その衣の色は年により変わり、[[甲]][[乙]]年は青、[[丙]][[丁]]年は赤、[[戊]][[己]]年は黄、[[庚]][[辛]]年は白、[[壬]][[癸]]年は黒である。<br/>[[ウシ|牛]]の[[角]]は非常に長く、20[[斛]]（540[[キログラム|kg]]、1斛≒57kg）以上を運ぶ。[[馬車]]、[[牛車]]にくわえ、[[鹿]]車がある。中国人が牛を飼うように、扶桑国人は鹿を飼い、[[乳]]から[[乳製品]]を作る。桑、梨、[[フトモモ]]がある。[[鉄]]はないが[[銅]]（[[青銅]]か）はあり、[[金]][[銀]]はふんだんにある。[[市場]]では[[税金]]がかからない。<br/>[[結婚]]するときは、[[婿]]が女の家へ行き、門外に建物を作り朝夕掃除する。女が喜ばなかったら取り壊し、喜べば成婚となる。[[結婚式]]は中国とほぼ同じである。<br/>[[親]]の[[喪]]には7日間[[絶食]]する。[[祖父母]]は5日間、[[兄弟姉妹]][[おじ]][[おば]]は3日間である。死者の霊を[[神像]]とし、朝夕拝む。（先王が死んで?）王の跡継ぎが立ったときには、3年間国事に関わらなかった。<br/>かつては[[仏教]]はなかったが、[[大明 (南朝宋)|大明]]2年（[[458年]]）、[[罽賓国]]（[[ガンダーラ]]・[[カシミール]]近辺）から5人の僧が来て[[仏典]]と[[仏像]]をもたらし[[出家]]を勧めたので、風俗は変化した」<br/>また慧深はこうも言った。「扶桑の東1000余里（430km）に[[女国]]があり、（以下略、一部意訳））|『梁書』巻54 列伝第48 諸夷 海南 東夷 西北諸戎 扶桑國<ref>{{cite wikisource|梁書/卷54#.E6.89.B6.E6.A1.91.E5.9C.8B|姚思廉|zh|nobullet=yes}}</ref>}}

== 植物の比定 ==
扶桑の木を実際の[[クワ]]のこととみなす場合もあるが、『梁書』の扶桑の木の説明では実際のクワとは異なっているので、これを実在の様々な植物の特徴を繋ぎあわせた架空植物とする説や、後述の扶桑国メキシコ説の場合では[[トウモロコシ]]もしくは[[リュウゼツラン]]とする説がある。また[[愛媛県]][[伊予市]]の森海岸に露出している郡中層には[[メタセコイア]]等の多くの化石植物が含まれているが、この化石植物群は古くから扶桑木と呼ばれている<ref>{{cite web|url=http://www.city.iyo.lg.jp/kanko/iyo_mori.php|publisher= 伊予市|title= 観光情報 > 森の海岸・しおさい公園|accessdate=2011-11-06}}</ref>。他にも[[ハイビスカス]]（ブッソウゲの栽培種、中国南部原産）の別名を扶桑ともいう。

== 地理の比定 ==
日本の別称として用いた例としては、[[1094年]]の[[史書]]『扶桑略記』のタイトルの用例が見られるが、それ以前にも多くあり、最古の用例は貞観元年（859）の例がある。日本をわざわざ扶桑という別名でよぶのは、外交関係ないし対外的に中国を意識した漢詩や仏教関係で使われることが多かった。しかしこれらは日本の別名として用いたまでのことで、実際に扶桑という名辞が日本列島のことをさしていたと客観的に主張した説が当時あったわけではない。むしろ、[[北畠親房]]（1293 - 1354）は「東海の中に扶桑の木あり。日の出所なり、と見えたり。東にあれば、よそへていへるか。此国に彼木ありといふ事聞えねば、たしかなる名にはあらざるべし」（『[[神皇正統記]]』）といい、日本と扶桑国は本来は別々の国としていた。また[[1712年]]の[[類書]]『[[和漢三才図会]]』も「扶桑」の項で、『[[三才図会]]』からの引用（『梁書』の要約）の後、注釈で
{{Quotation|疑{{sup|ハクハ}}是當{{sup|ルカ}}{{sub|二}}北東{{sup|ニ}}{{sub|一}}乎誤{{sup|チ}}以爲{{sub|二}}日本{{sup|ト}}{{sub|一}}而扶桑{{sup|ノ}}爲{{sup|ル}}{{sub|二}}日本{{sup|ノ}}別號{{sub|一}}者不{{sub|レ}}當{{sup|タラ}}
<br/>（疑はくはこれ北東に當たるかや、誤ちもつて日本とす。而して、扶桑の日本の別號なるは當たらず）
|『[[和漢三才図会]]』巻之十四 外夷人物「扶桑」}}
と、日本説を否定している<ref>{{cite web|url=http://kindai.da.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992482/160 |publisher=近代デジタルライブラリー |title=和漢三才圖會 巻之十四 外夷人物|accessdate=2011-11-06}}</ref>ように、本来の扶桑国は日本のことではないと考えられていた。

=== 日本の別名とする説 ===
[[平田篤胤]] (1776 - 1843) は、その著『大扶桑國考』（1836年）で上記のような扶桑と日本を別とする考えを否定して、国王を意味するという「乙祁」を[[仁賢天皇]]の名とし、中国の伝説に表れる扶桑は日本のことだったとする説を唱えた（扶桑国にあるという文字を[[神代文字]]のことだともしている）。現代では[[宝賀寿男]]<ref>ただし「乙祁」は仁賢天皇ではなく[[顕宗天皇]]としている。</ref>や[[大和岩雄]]<ref>『「日本」国はいつできたか』1985</ref>も同様に日本の別名とする説である。

=== 関西説 ===
[[赤松文之祐]]<ref>「扶桑国論」（『現代の眼』1977年4月号所載）</ref>や[[いき一郎]]<ref>『扶桑国は関西にあった』</ref>の説では、倭の五王の倭国は今の九州にあったとして、それとは別勢力である扶桑国は関西・近畿地方にあったとしている。

=== 関東説 ===
[[荻生徂徠]]は[[1736年]]の著書『南留別志』（なるべし）に於いて、「上総はかんつふさ、下総は下津房なり、安房もふさといふ字を用ゆ、古の扶桑国なるべしとみえたり」と断じ、扶桑国は房総半島とした。鈴木正知<ref>邪馬台国は房総半島（安房上総地方）にあったとの説を唱えた人。</ref>も同説を唱えた。

これに対し、[[古田武彦]]<ref>古田によれば、四体の仏像が描かれた鏡『画文帯四仏四獣鏡』が[[千葉県]][[木更津市]]の[[祇園・長須賀古墳群|祇園大塚山古墳]]から出土していることから、『梁書』の仏教布教の記事とも符合するとした。http://www8.ocn.ne.jp/~douji/kantou.htm </ref>と関口昌春は房総半島だけでなくそれを含めた関東地方一円とする説を唱えた。

=== その他の日本国内説 ===
九州説、東海地方説（前田豊は三河説、[[何新]]は富士山説）、東北地方説、北海道説、樺太説がある。

=== 北米（カナダ西部）説 ===
[[フランス人]][[東洋学者]][[ジョセフ・ド・ギーニュ]] {{interlang|en|Joseph de Guignes}} (1721–1800) は[[1761年]]、『梁書』に書かれた距離から扶桑は[[太平洋]]の対岸だと考え、文身国は[[蝦夷地]]（[[北海道]]）、大漢国は[[カムチャッカ]]、扶桑は[[カリフォルニア]]だとした。それを受け、18世紀のいくつかの地図では、[[カリフォルニア州|カリフォルニア]]の北方、現在の[[ブリティッシュコロンビア州]]（[[カナダ]]西海岸）あたりに扶桑と書かれている。
<gallery>
File:Buache1753Map.jpg|1753年フランスの地図。{{fr|Fou‐sang}} と書かれている。
File:1792FrenchWorldMapWithFusang.JPG|1792年フランスの地図。{{fr|Fousang}} と書かれている。
</gallery>

=== 中米（メキシコ）説 ===
[[ドイツ人]]東洋学者[[カール・フリードリヒ・ノイマン]] {{interlang|en|Karl Friedrich Neumann}} (1793–1870) は[[1841年]]、ド・ギーニュ説を修正して道程をやや伸ばし、大漢国を[[アラスカ]]、扶桑国を[[メキシコ]]とした<ref>{{cite book|和書|author=高橋竜雄|title=大日本国号考|publisher=同文館|year=1900|pages=61-64}}</ref>。

=== その他の海外説 ===
高句麗説、ボルネオ説、四川省説、東トルキスタン説、ムー大陸説がある。

=== 架空説 ===
[[白鳥庫吉]] (1865–1942) は、慧深の証言は虚偽であり、扶桑国は実在しなかったとした。

==フィクション==
日本をモチーフにした架空の国名・地名として使われることがある。
*[[戦国霊異伝]]（テーブルトークRPG） - 戦国時代の日本に似た和風ファンタジー世界（国家）「扶桑」が舞台。
*[[扶桑武侠傳]]（テーブルトークRPG） - 中国風の文化が根付いた架空の日本列島「扶桑」が舞台。
*[[ストライクウィッチーズ]]（テレビアニメ、メディアミックス作品）- 大日本帝国をモチーフにした「扶桑皇国」が登場する。

また、現実世界でも[[三菱ふそうトラック・バス]]や[[扶桑社]]など、これを元にした名称が存在する。なお、実在の地名に愛知県[[扶桑町]]が存在するが、これは由来が異なり「桑によって扶養される町」であることから付けられたものである。

== 脚注 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{reflist}}

== 外部リンク ==
* [http://www8.ocn.ne.jp/~douji/tanken.htm 扶桑国探検　原田実] - [[原田実]]によるweb
* {{cite journal|naid=110000038146|title= 『日本書紀』のメディア定着批判 : 6世紀の中国記録「扶桑国」をめぐって Media Portrayals of the "Nihon-Shoki" : Debate over the Sixth Century Chinese Records of "Fu-sang Guo" |author=壱岐一郎 |journal=沖縄大学人文学部紀要|volume= 1|pages= 19-28|date= 2000-03-31}}
* [http://shushen.hp.infoseek.co.jp/kodaisi/husousinpo/husousinpo1.htm 宝賀寿男 扶桑国の歴史的地理的な位置づけ]

{{DEFAULTSORT:ふそう}}
[[Category:中国神話]]
[[Category:神話・伝説の島]]
[[Category:中国史に現れる周辺民族]]
[[Category:神話・伝説の木]]
[[Category:クワ科]]
[[Category:外国人の日本地誌]]
[[Category:アメリカ大陸史]]