托鉢のソースを表示

[[File:Luang Prabang Takuhatsu ルアンパバーン 托鉢 DSCF7017.JPG|280px|thumb|right|[[ラオス]]・[[ルアンパバーン]]での[[僧侶]]の托鉢(托鉢で得た食料を恵まれない子供へ再分配している)]]
[[Image:Ueno monk.jpg|thumb|280px|[[上野駅]]前の托鉢僧]]
'''托鉢'''（たくはつ、[[サンスクリット]]：pindapata）とは、[[仏教]]や[[ジャイナ教]]を含む古代[[インド]][[宗教]]の[[出家者]]の[[修行]]形態の1つで、[[信者]]の家々を巡り、生活に必要な最低限の食糧などを乞い、信者に[[功徳]]を積ませる修行。'''乞食行'''（こつじきぎょう）、'''頭陀行'''（ずだぎょう）、'''行乞'''（ぎょうこつ）とも。

== インドにおける托鉢 ==
古代インドの宗教では、出家者は一般に所有欲を否定するために[[三衣一鉢]]の最低限の生活必需品しか所有しないほか、修行に専念するために農業などの生産活動には従事しない。したがって、出家者が生存するためには身体を維持させるために最低限の食料を出家者以外から調達する必要があり、そうした状況下から、ふだん山地や森林で修行しその他の人々とは関わることが少ない出家者と、町村で生活している信者との間に托鉢による交流関係が発生した。

[[仏教]]やその他古代インド宗教の修行者への呼称の1つである[[阿羅漢]]（あらかん）は[[サンスクリット語]]の Arhat の音写語であるが、その意味は漢訳の「応供」（おうぐ）が示す通り、「供養を受けるにふさわしい人」であるほか、[[比丘]]（びく）もサンスクリット語の bhiksu の音写語であり、その意味は「乞う人」である。

しかしながら、その一方で「食物を乞うだけの人」（pindola）は、在家の人々から卑俗な人々として見られていた。したがって、同一の行動形態であっても、出家者としての風格を備えていない者は、在家信者から供養されなかった。

== 仏教における托鉢 ==
古代インド宗教の1つである仏教でも托鉢は取り入れられた。[[東南アジア]]の[[上座部仏教]]では、2006年現在も托鉢を行っている。現在では、托鉢は毎朝行われ、教団に持ち帰ったそれらの食物は担当者によって全員に平等に分配される。

『[[法句経]]』には、[[バラモン]]が托鉢に来た[[釈迦]]に論戦を挑んで逆に感化され、在家信者となった逸話が収録されている。

== 日本における托鉢 ==
[[画像:50番繁多寺前で托鉢する遍路P1010122.jpg|寺前で[[托鉢]]するお遍路さん|thumb|right|[[繁多寺]]前で托鉢する[[遍路]]]]
日本へも托鉢は中国から仏教の伝来と共に伝わった。

[[奈良時代]]には[[行基]]などによって[[河川]]の[[堤防]]や[[ため池]]・[[井戸]]などの社会[[インフラ]]の整備や[[大仏]]建立のための[[勧進]]という、[[チャリティ]]としての意味合いでも托鉢は行われるようになった。
こうした場合の托鉢には資金集めのほかに広報的な意味合いも含まれていたため、自己の周辺地域だけではなく、遠隔地に至るまで行われるようになった。
このような遠隔地に及ぶ托鉢は、やがて[[平安時代]]末期の[[空也]]などの[[聖]]（ひじり）と呼ばれる[[遊行者]]による[[浄土教]]の[[布教]]活動に繋がっていった。

[[1872年]][[11月9日]]には托鉢の禁令（[[教部省]]第25号達）が出された。[[1881年]][[8月15日]]には解禁（[[内務省 (日本)|内務省]]布達甲第8号）されたが、[[管長]]の免許証の携帯が義務付けられた。この托鉢免許証の携帯義務の規定は[[1947年]]の[[日本国憲法]]施行で[[信教の自由]]と[[政教分離]]が定められたため廃された。しかし、現在においても幾つかの宗派が、托鉢の鑑札（許可証）、または、問い合わせの際に回答できるよう僧籍番号と届出の一覧制度を持っており、疑義ある場合は問い合わせ自体は可能な場合があるが法的な拘束力もしくは強制力は伴わないため注意を要する。

現在の托鉢には、集団で自派の[[檀家]]の家々（近隣に限らない）を訪問する形態（門付け。かどづけ、と読む。）と、個人で[[寺院]]の門前や往来の激しい交差点など公道で直立して移動せずに[[喜捨]]を乞う形態（辻立ち。つじだち、と読む。）がある。

このように日本の仏教における托鉢が本来の目的から外れるようになったのは、日本を含む[[東アジア]]に広まった[[大乗仏教]]では[[上座部仏教]]とは異なり物品の所有を禁止しておらず、その結果として寺院が寄進された[[荘園]]等を運営し、その小作料等で寺院を維持する事が可能となったため、維持を目的とした托鉢を行う必要がなくなったからである。

== 関連項目 ==
* [[僧]]
* [[三種の浄肉]]
* [[応量器]]
* [[托鉢修道会]]
* [[勧進]]
* [[聖]]
* [[遊行]]
* [[頭陀袋]]
* [[乞食]]

== 参考文献 ==
* 河崎豊　「pindolagaと古代インドの托鉢観」『印度学仏教学研究』51-1、2002年。

== 外部リンク ==
* [http://home.earthlink.net/~brelief/pindapata.html Pindapada in Flint]

{{Buddhism2}}
{{Hinduism2}}

{{Buddhism-stub}}

{{DEFAULTSORT:たくはつ}}
[[Category:行 (仏教)]]
[[Category:行法]]
[[Category:インドの宗教]]