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'''尾藤二洲'''(びとう じしゅう(にしゅう)、[[延享]]2年[[10月8日 (旧暦)|10月8日]]([[1745年]][[11月1日]]) - [[文化 (元号)|文化]]10年[[12月4日 (旧暦)|12月4日]]([[1814年]][[1月24日]]))は、[[江戸時代]]後期の[[儒学者]]。名は孝肇、字は志尹、通称は良佐、別号は約山。 [[頼山陽]]の叔父にあたる。[[柴野栗山]]・[[古賀精里]]とともに[[寛政の三博士]]と呼ばれる。 == 生涯と性格 == [[伊予国]][[川之江市|川之江]](現[[愛媛県]][[四国中央市]])の船頭の子として生まれたが足を病んで家業を継ぐことができなかった。幼時に[[高津東白]]より句読を授けた。その後、儒医[[宇田川楊軒]]に学び、青年期に[[讃岐国]][[和田浜]](現[[香川県]][[観音寺市]][[観音寺市|豊浜町]])の儒医[[藤村九皐]]・[[合田求吾]]に学んだ。24歳より大阪に出て[[片山北海]]の門に入り、[[頼春水]]・[[中井竹山]]兄弟、[[古賀精里]]等と共に学んだ。[[1791年]]に[[昌平黌]]教官となり、「寛政異学の禁」の後の教学を指導した。[[陶淵明]]を好み、晩年には[[白居易]]に親しんだ。 その性格は「恬淡簡易」と評され、甥の頼山陽と歴史への関心を分け持ち、夜の更けるのも忘れ「喜んで本邦群雄の事跡を談じ」たという。三博士の中ではもっとも詩人の素質に富み、こだわりなく詩を作る。詩は「唐を以て法と為す」べきであるが、陳腐にならないように新しい感覚のある宋詩をも読むべきである、ただし「宋人は雅俗を択ば」ないので模倣しすぎると詩の形を為さなくなる、と考えていた。二洲の詩的感興は、世俗を避ける心と結びついている。[[冢田大峯]]が異学の禁に反対する声明を出したときに二洲の門人で動揺するものが少なくなかったことを考え合わせると、二洲自身に権力で学問を統一することを忌む気風があったのではないかと推測される。その門下には[[長野豊山]]・[[近藤篤山]]・[[越智高洲]]・筒井政憲らがいる。 著書に『論孟衍旨』『学庸衍旨』『正学指掌』『称謂私言』『国学指要』がある。青年時代から読書や雑談のうちに思いつくことがあると、机にある紙片にその思いつきを書きとどめる習慣があり、それらの断片を整理配列したのが『素餐録』『静寄余筆』『冬読書余』である。 == 参考文献 == *愛媛県教育会編 『尾藤二洲・上甲師文』 1939年 *[[中村真一郎]] 『頼山陽とその時代』 [[中央公論社]]、1971年 {{デフォルトソート:ひとう ししゆう}} [[Category:江戸時代の儒学者]] [[Category:江戸時代の学者]] [[Category:18世紀の学者]] [[Category:19世紀の学者]] [[Category:伊予国の人物]] [[Category:1745年生]] [[Category:1814年没]]
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