宗教改革のソースを表示

{{参照方法|date=2013年9月}}
{{Otheruses|[[キリスト教]]の革新運動|[[フェリックス・メンデルスゾーン|メンデルスゾーン]]作曲の楽曲|交響曲第5番 (メンデルスゾーン)}}
{{宗教改革}}
[[Image:Tyndale-martyrdom.png|thumb|thumb|150px|right|[[ウィリアム・ティンダル|ティンダル]]の殉教]]
[[ファイル:Jan Hus at the Stake.jpg|thumb|150px|right|[[ヤン・フス|フス]]の殉教]]
[[Image:Luther's Ein Feste Burg.jpg|thumb|150px|right|[[神はわがやぐら]]]]
[[Image:Tholuck.JPG|thumb|100px|right|[[キリスト教綱要]]]]
'''宗教改革'''（しゅうきょうかいかく）とは、[[16世紀]]（[[中世]]末期）の[[キリスト教]]<!---[[カトリック教会|ローマ・カトリック教会]]--->世界における教会体制上の革新運動である。[[マルティン・ルター|ルター]]の[[贖宥状]]批判がきっかけとなり、以前から指摘されていた[[教皇]]位の世俗化、[[聖職者]]の堕落などへの信徒の不満と結びついて、[[カトリック教会|ローマ・カトリック教会]]から[[プロテスタント]]の分離へと発展した。

ルターによる[[ルーテル教会|ルター教]]、チューリッヒの[[フルドリッヒ・ツヴィングリ|ツヴィングリ]]やジュネーヴの[[ジャン・カルヴァン|カルヴァン]]など各都市による[[改革派教会]]、[[ヘンリー8世 (イングランド王)|ヘンリー8世]]によって始まった[[イギリス国教会]]などが成立した。また、当時はその他に[[アナバプテスト]]（今日[[メノナイト]]が現存）など[[急進派]]も力を持っていた。

== 時代背景 ==
[[人文主義者]]による聖書研究が進んだために起こった「原始キリスト教精神に帰る[[ルネサンス]]的運動」としてつかむ立場もある。すなわち、同じルネサンス的運動が、イタリアにおいては、ギリシア・ローマの古典文化への復帰として表れ、ドイツにおいては、聖書への復帰と言う形で現れたとする考え方である。特にアルプス以北の諸国において、ルネサンスの一部である[[人文主義]]の研究は、宗教上のものと結びつきやすかったとされる<ref>ピーター・バーク著　亀長洋子訳「ルネサンス」（ヨーロッパ史入門）p62　岩波書店　2005年11月25日第1刷</ref>

16世紀は近代国家の萌芽の時代で、それまで各地域からの[[十分の一税|教会税]]はバチカンの収益となっていた。近代国家の誕生とともに、各国は経済的な理由から自国の富がバチカンに流れることを可とせず、自国内に止めておくことをむしろ歓迎し、それぞれの地域の教会が、ローマと絶縁することを積極的に後押しした。

また、宗教改革の理念が拡大・浸透するうえでは、[[ヨハネス・グーテンベルク|グーテンベルク]]による印刷技術が大きな役割を果たした。

== 先駆的運動 ==
[[Image:GirolamoSavonarola.jpg|100px|thumb|right|[[ジロラモ・サヴォナローラ|サヴォナローラ]]]]
イングランドの[[ジョン・ウィクリフ|ウィクリフ]]（[[1320年]]頃 - [[1384年]]）やベーメンの[[ヤン・フス|フス]]らの聖書主義者や[[ジロラモ・サヴォナローラ|サヴォナローラ]]らが行ったローマ教会の批判が、宗教改革の先駆的運動ともみなされる。

[[1415年]]にフスはローマ教会によって処刑され、プロテスタント殉教者として知られている。[[1419年]]、[[プラハ窓外投擲事件|第一次プラハ窓外投擲事件]]を契機として[[フス戦争]]（[[1419年]] - [[1434年]]）が始まった。

[[1498年]]にサヴォナローラはローマ教会によって処刑され、プロテスタント殉教者として知られている。

近年では福音主義的・聖書主義的特性から[[ワルドー派]]始祖の[[ピーター・ワルドー|ワルドー]]（[[1140年]] - [[1218年]]）も宗教改革の先駆とも評される

== 宗教改革の経過 ==
=== ドイツの宗教改革 ===
==== ルターの宗教改革 ====
{{Main|マルティン・ルター}}
[[ファイル:95Thesen.jpg|thumb|left|150px|[[95ヶ条の論題]]]]
[[1517年]]、ルターはローマ教会に抗議してヴィッテンベルク市の教会に[[95ヶ条の論題]]を打ちつけた。これが、一般に宗教改革の始まりとされる。この[[贖宥状]]批判は大きな反響を呼んだ。宗教改革は各地に拡大し、[[ローマ教皇]]に嫌悪を抱いていた周辺の諸侯の支持を得た。当初ルターに新宗派を創設する意思はなく、あくまでも[[カトリック教会]]内部の改革を望んでいたのだが、対立は先鋭化し、[[1520年]]には教皇[[レオ10世]]はルターが自説の41か条のテーゼを撤回しなければ破門すると警告したが、ルターはこれを拒絶。1520年12月に回勅と教会文書をヴィッテンベルク市民の面前で焼いた。これを受けて1521年にルターは破門され、ここでルターはカトリックと完全に絶縁し、新しい派を立てることとなった。

==== 騎士戦争 ====
'''{{仮リンク|騎士戦争 (ドイツ)|en|Knights' Revolt|de|Ritterkrieg|label=騎士戦争}}'''あるいは'''ドイツ騎士戦争'''（[[1522年]] - [[1523年]]）は[[騎士]]の[[フランツ・フォン・ジッキンゲン]]（[[:de:Franz von Sickingen|Franz von Sickingen]]）によって導かれた多くの[[プロテスタント]]と[[人文主義者]]のドイツの騎士による[[カトリック教会|ローマ・カトリック教会]]と[[神聖ローマ帝国]]皇帝に対する反乱である。この反乱は、「貧しい男爵の反逆」とも呼ばれる。この反乱自体は短期間で鎮圧されたが、[[ドイツ農民戦争]]（[[1524年]] - [[1526年]]）のさきがけとなった。

==== ドイツ農民戦争 ====
ルターの説は主にドイツ北中部において大きな支持を受け、この地域の諸侯領において相次いで領邦教会が設立されるようになった。[[1524年]]には農奴制からの解放を求める農民も反乱を起こし、神学者であった[[トマス・ミュンツァー|ミュンツァー]]がこれに呼応して反乱は拡大したが、闘争が激化するとルターはこれを批判するようになり、鎮圧された（[[ドイツ農民戦争]]）。

==== シュマルカルデン戦争 ====
カトリックを支持する神聖ローマ皇帝と、ルター派の諸侯の間で戦闘が続いた。
* [[シュマルカルデン戦争]]（ドイツ、[[1546年]] - [[1547年]]）

[[1555年]]に[[アウクスブルクの和議]]が結ばれ、諸侯はカトリックと新教（ルター派）を選択する権利が認められた。

==== 宗教戦争 ====
ドイツ、フランスなどではローマ・カトリック勢力とプロテスタント勢力が争い、凄惨な闘争を繰り広げた。

* [[三十年戦争]]（ドイツ、[[1618年]] - [[1648年]]）
* [[八十年戦争]]（オランダ、[[1568年]] - [[1648年]]）

=== スイスの宗教改革 ===
{{main|{{仮リンク|スイスの宗教改革|en|Reformation in Switzerland}}}}

==== ツヴィングリの宗教改革 ====
[[フルドリッヒ・ツヴィングリ|ツヴィングリ]]が公の場に出るのは、1522年になってからのことである。
チューリッヒ革命を巡って討論がされた。

==== カッペル戦争 ====
* {{仮リンク|第1次カッペル戦争|de|Erster Kappelerkrieg|en|First War of Kappel}}（スイス、[[1529年]]）
* {{仮リンク|第2次カッペル戦争|de|Zweiter Kappelerkrieg|en|Second War of Kappel}}（スイス、[[1531年]]）

==== カルヴァンの宗教改革 ====
カルヴァンはすでに{{仮リンク|ギョーム・ファレル|fr|Guillaume Farel|en|William Farel}}によって宗教改革が始まっていた[[ジュネーヴ]]に立ち寄った際に、請われて留まりそこで活動するようになった。ルターの宗教改革が信仰の改革に徹していたのに対し、カルヴァンは礼拝様式と教会制度の改革に着手した。礼拝[[式文]]を整え、[[ジュネーブ詩篇歌]]を採用し、信仰告白・カテキズム・教会規則を整備し、教師職の他に（彼らの理解によれば）初代教会以来の信徒の職務である[[長老]]職と[[執事]]職を回復し、[[長老制]]の基礎を作った。またカルヴァンは[[聖餐]]を重んじ、毎回の礼拝でこれを執り行おうとしたが、それは市当局の反対により実現しなかった。

=== イングランドの宗教改革 ===
イングランドでは、ヘンリー8世の離婚問題が改革の直接原因で、政治的・経済的な動機も強い。ヘンリー8世は、教皇権と分離した[[イギリス国教会]]（アングロ・カトリック）を設立し、新たに教会組織を作ろうと図った。これに反対した大法官[[トマス・モア|モア]]は処刑された。のちヘンリー8世はローマ・カトリックの修道院を多数廃止し、その財産を没収して、国庫へと入れた。

ヘンリー8世のあとを継いだ[[エドワード6世 (イングランド王)|エドワード6世 ]]は、[[1552年]]に[[ジョン・ノックス|ノックス]]の影響を受けた[[カルヴァン主義]]的な42箇条に署名し、エドワード6世の時代にプロテスタントの宗教改革が進められたが、[[メアリー1世 (イングランド女王)|メアリー1世]]は[[ローマ教皇]]を中心とするカトリック教会を復活してプロテスタントを取り締まり、約300人を処刑したため、ブラッディ・マリー（血まみれマリー）と呼ばれた。
これは、ローマ教皇を中心とするカトリック教会の考えによれば、修道院解散で富を得た者たちが反発したにすぎないとしている。

メアリー1世の後を継いだ[[エリザベス1世]]は再びイングランド国教会を国教とし、イングランドにおける国教会の優位が確立した。しかし、政治的・経済的な動機が強かったイングランドの改革を不十分とみなし、更に改革を推し進めたのが[[清教徒]]たちであった。

=== スコットランドの宗教改革 ===
スコットランドの宗教改革は[[パトリック・ハミルトン|ハミルトン]]を始めとして、本格的な宗教改革が行われるようになるが、ハミルトンは志半ばで1528年に処刑された。後に[[ジョージ・ウィシャート]]も宗教改革を実践し、[[ジャン・カルヴァン|カルヴァン]]と[[フルドリッヒ・ツヴィングリ|ツヴィングリ]]の信仰を[[スコットランド]]に広めたが、彼もハミルトン同様に1546年に処刑された。

その後、[[ジョージ・ウィシャート|ウィシャート]]の弟子であった[[ジョン・ノックス|ノックス]]により[[長老派教会]]が形成され、[[スコットランド教会]]の宗教改革が進められた。

=== フランスの宗教改革 ===
{{main|ユグノー}}
[[ファイル:Francois_Dubois_001.jpg|thumb|right|180px|[[サン・バルテルミの虐殺]]]]
フランスの[[改革派教会]]である[[ユグノー]]が成長したが、ローマ・カトリックによる[[サン・バルテルミの虐殺]]が起こり、カトリック信徒がプロテスタントを弾圧したため、プロテスタントは組織的には壊滅状態になった<ref>森川甫『フランス・プロテスタント』日本キリスト改革派教会</ref>。

* [[ユグノー戦争]]（フランス、[[1562年]] - [[1598年]]）

=== デンマーク＝ノルウェーの宗教改革 ===
{{main|デンマーク＝ノルウェーの宗教改革}}
[[ファイル:Christian III of Denmark.jpg|left|thumb|150px|クリスチャン3世]]
[[デンマーク＝ノルウェー]]では[[伯爵戦争]]終結後、[[クリスチャン3世_(デンマーク王)|クリスチャン3世]]が教会領を没収、1537年には教会法を制定した。デンマークの支配下に入った[[ノルウェー]]、[[アイスランド]]では上からの宗教改革が推し進められた。

==ローマ・カトリック教会側の反応==
=== 対抗改革（対抗宗教改革）運動 ===
カトリック内部でも改革の必要性は認識されていたが、プロテスタント運動が引き金となり、カトリック教会では[[トリエント公会議]]（[[1545年]] - [[1563年]]）を開催した。また、他を非難するよりまず自ら戒め、規律正しい宗教生活しようと[[イグナチオ・デ・ロヨラ|ロヨラ]]や[[フランシスコ・ザビエル|ザビエル]]らが中心となり、[[1534年]]に[[イエズス会]]が設立された。イエズス会はその後、キリスト教の大分裂を防ぐべく欧州各国に勢力を伸ばし、非ヨーロッパ諸国への布教活動を行った。（→[[対抗宗教改革|対抗改革]]）

== 正教会との関係 ==
=== ルター派と総主教イェレミアス2世のやり取り ===
[[ルター派]]は当初、[[プロテスタント]]と[[正教会]]の合同を模索し、[[テュービンゲン]]のルター派神学者、マルティン・クルシウス（Martin Crusius）とヤーコプ・アンドレー（Jacob Andreae）が署名した書簡を、[[正教会]]の[[コンスタンディヌーポリ総主教]][[イェレミアス2世 (コンスタンディヌーポリ総主教)|イェレミアス2世]]に送った<ref name="EPJ">[http://www.ec-patr.org/list/index.php?lang=en&id=187 Jeremias II] (Ecumenical Patriarchate)</ref>。

[[1573年]]10月15日、書簡を携えたルター派側の使節ステファン・ゲルラッハ（Stephen Gerlach）と[[総主教]]イェレミアス2世との最初の会見が行われ、会見の場は和やかな雰囲気に包まれた。ゲルラッハはその後すぐ、総主教の質素な服装と机、その人柄に感嘆した旨をチュービンゲンに書き送り、総主教からの返答が期待出来るとの報告を行った。クルシウスはこれに対して2通目の書簡を書き、1575年1月4日にはイェレミアスが友好的かつ慎重な返信を書いている<ref name="EPJ" />。

この間、ルター派側では[[フィリップ・メランヒトン]]により、[[アウクスブルク信仰告白]]のギリシア語への翻訳作業が進められていた。クルシウスとアンドレーは、このギリシア語に翻訳されたアウクスブルク信仰告白を総主教イェレミアス2世のもとに送り、条項ごとの賛否の見解を示すよう依頼した。ちょうど総主教庁[[聖シノド]]の開会期間中の[[1575年]]5月24日、ゲルラッハはイェレミアス2世にギリシア語訳された信仰告白を渡した<ref name="EPJ" />。

イェレミアス2世およびその教会における協力者達（[[主教]]、神学者、修道士達）は送られて来た「信仰告白」につき慎重に検討を重ねた。そして1576年5月15日、「アウグスブルクの信仰告白についての見解」がまとめ上げられた。この「見解」はチュービンゲンにおいて大いに歓迎されたが、イェレミアス2世は「見解」中において、信仰の源泉たる[[聖書]]と[[聖伝]]<ref group="注釈">16世紀から19世紀にかけて、西方教会の影響を正教会が受けた事を反映した文章には「聖伝と聖書」となっているものもあるが、現代の正教会においては「[[聖伝]]と[[聖書]]」の二本立てではなく、「聖伝の中に聖書がある」とまとめられている。出典：[http://www.orthodoxjapan.jp/pdf/new-tebiki.pdf#search=&#39;%E6%AD%A3%E6%95%99%E4%BC%9A+%E5%A4%A9%E4%BD%BF+pdf&#39; 『正教会の手引き』日本ハリストス正教会 全国宣教委員会 2004年11月]（62頁）</ref>をめぐる、正教会とルター派の見解の一致点と相違点を、正教の教えを詳述しつつ指摘していた<ref name="EPJ" />。

[[1577年]]6月18日にチュービンゲンからは、ルター派側による新しい[[教理]]を正当化する内容を含んだ書簡がイェレミアス2世に対して送られた。巡回に出掛けていたイェレミアス2世の手許に届いたのは[[1578年]]3月4日。イェレミアス2世は協力者達とともに、友好的ではあるがはっきりと、聖伝を守るよう父親のように教え諭す返信を書き送った<ref name="EPJ" />。

[[1580年]]6月24日、ルター派からの返信が届いた。これに対し、イェレミアス2世は聖伝のみならず、[[聖霊|聖神（聖霊）]]の発出（[[フィリオクェ問題]]）や自由意思に関する問題においても、ルター派と正教の間で一致点が見出せないと判断して論駁。これで、ルター派と正教会の間に行われたこの書簡のやり取りは終わった<ref name="EPJ" />。

=== 両教会のやり取りに対するカトリック教会の対応 ===
[[ルター派]]と[[正教会]]が上述のように書簡のやり取りを行っている事は、[[ローマ教皇庁]]も把握していた。教皇庁は正教会とルター派が合同することを恐れ、注視していた<ref name="EPJ" />。

正教会に対するカトリック教会の影響力を拡大することを狙い、[[教皇]][[グレゴリウス13世 (ローマ教皇)|グレゴリウス13世]]はコンスタンディヌーポリ総主教庁に使節団を送り、[[グレゴリオ暦]]を導入するよう呼びかけたが、イェレミアス2世はこれを拒否<ref name="EPJ" />。以降、現代に至るまで正教会はグレゴリオ暦を（ごく一部を除き<ref group="注釈">[[エストニア使徒正教会]]や[[フィンランド正教会]]はグレゴリオ暦を使用している数少ない正教会である。</ref>）使用していない。[[修正ユリウス暦]]が20世紀に入って少なく無い一部の正教会に導入されたが、これも厳密にはグレゴリオ暦ではない<ref>[http://orthodoxwiki.org/Revised_Julian_Calendar Revised Julian Calendar - OrthodoxWiki]</ref>。

=== エルサレム公会 ===
16世紀末から17世紀にかけて、正教会は宗教改革、および対抗宗教改革の両方から深い影響を蒙った。プロテスタントの影響を受けたと評される[[総主教]]として[[キリロス・ルカリス]]、カトリック教会の影響を受けたと評される主教として[[ペトロー・モヒーラ]]が挙げられる<ref>[[高橋保行]]『ギリシャ正教』 p116 講談社学術文庫 1980年 ISBN 9784061585003 (4061585002)</ref>。

正教信仰に対する西方教会からの影響に対し、[[1672年]]、[[エルサレム総主教]][[ドシセオス2世 (エルサレム総主教)|ドシセオス2世]]の主導で[[エルサレム公会 (1672年)|エルサレム公会]]が開かれ、宗教改革でプロテスタントから示された[[教理]]につき討議が行われた。その結果、「[[聖書のみ]]」「[[予定説]]」「象徴説・共在説」「聖書正典の範囲」といった、プロテスタントの主張の殆どが否定された。この公会において正教会は、プロテスタントとの教理の違いのみならず、カトリック教会とも違いがあることを示した<ref>"The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity" p267, Wiley-Blackwell; New edition (2001/12/5) ISBN 9780631232032</ref>。

{{Main|エルサレム公会 (1672年)}}

== 主要年表 ==<!----本文と重複してますが--->
=== 15世紀以前 ===
*14世紀　[[ウィクリフ]]の改革（イングランド）
*[[1415年]]　[[ヤン・フス|フス]]処刑
*1419-1436年　[[フス戦争]]（[[フス派]]が神聖ローマ帝国皇帝と争う）
*1494-1498年　[[サヴォナローラ]]の改革（フィレンツェ）と処刑

=== 16世紀 ===
*1516年　[[デジデリウス・エラスムス|エラスムス]]『校訂版　新約聖書』刊行　
*1517年　ルターの「[[95ヶ条の論題]]」（ドイツの宗教改革始まる）
*1520年  ルター『キリスト者の自由』（[[信仰義認]]説の確立）『ドイツ貴族に与える書』『教会のバビロニア捕囚』
*1521年　ルターのヴォルムス帝国議会への召喚、ヴァルトブルク城に遁れる
*1522-1523年　[[騎士戦争]]
*1524年　エラスムス『自由意志論』（ルターと論争）
*1524-1525年　[[ドイツ農民戦争]]（[[トマス・ミュンツァー|ミュンツァー]]殉教）
*1526年　[[シュパイエル帝国議会]]でルター派を容認
*1527年　[[ローマ略奪]]
*1529年　[[シュパイエル帝国議会]]でルター派を再禁止
*1529年　{{仮リンク|第1次カッペル戦争|de|Erster Kappelerkrieg|en|First War of Kappel}}（スイス）
*1531年　{{仮リンク|第2次カッペル戦争|de|Zweiter Kappelerkrieg|en|Second War of Kappel}}（スイス）
*1534年　[[檄文事件]]（フランス）
*1534年　[[イグナチオ・デ・ロヨラ|ロヨラ]]らにより[[イエズス会]]設立
*1536年　[[ジャン・カルヴァン|カルヴァン]]『[[キリスト教綱要]]』刊行、ジュネーヴで改革に協力（-1538年）
*1536年　ヘンリー8世、[[国王至上法]]を公布（イングランド）、これを批判した[[トマス・モア|モア]]は翌年殉教
*1536年　[[伯爵戦争]]終了。[[クリスチャン3世_(デンマーク王)|クリスチャン3世]]による[[デンマーク＝ノルウェーの宗教改革]]開始
*1536年　[[グスタフ1世 (スウェーデン王)|グスタフ1世]]による[[スウェーデン国教会]]創設運動
*1536年10月6日 [[ウィリアム・ティンダル|ティンダル]]の処刑 
*1541年　[[ジャン・カルヴァン|カルヴァン]]がジュネーヴに戻り改革に取り組む
*1545-1563年　[[トリエント公会議]]
*1546-1547年　[[シュマルカルデン戦争]]（ドイツ）
*1553年　[[三位一体]]を否定した異端の神学者[[ミシェル・セルヴェ|セルヴェ]]が[[火刑|火あぶり]]になる（ジュネーヴ）
*1554年　フィンランドの[[牧師]][[ミカエル・アグリコラ|アグリコラ]]による教会改革
*1555年　[[アウクスブルクの和議]]
*1562-1598年　[[ユグノー戦争]]（フランス）
*1568年　ネーデルラント諸州の反乱（[[八十年戦争]]）
*1572年　[[サン・バルテルミの虐殺]]（フランス）
*1573年　[[ルター派]]と[[正教会]]との間で書簡のやり取りが開始される
*1580年　ルター派と正教会との間での書簡のやり取りが止む
*1598年　[[ナントの勅令]]（フランス）

=== 17世紀 ===
*1618-1648年　[[三十年戦争]]（ドイツ）
*1631年　[[マクデブルクの戦い|マクデブルク虐殺]]
<!---1620年　[[メイフラワー号]]--->
<!---1642-1649年　[[清教徒革命]]--->
*1648年　[[ヴェストファーレン条約]]

== 注釈 ==
<references group="注釈" />

== 参照元 ==
{{Reflist}}

== 参考文献 ==
===史料===
*出村彰・徳善義和・成瀬治・八代崇編 [http://www.kyobunkwan.co.jp/Publish/cat109.htm 『宗教改革著作集1～15』]教文館。
*ルター著、日本ルーテル神学大学ルター研究所編『ルター著作集』聖文舎。

===二次文献===
*倉塚平『異端と殉教』筑摩書房、1972年。
*倉塚平、田中真造他編訳『宗教改革急進派　ラディカル・リフォメーションの思想と行動』ヨルダン社、1972年。
*中村賢二郎、倉塚平編『宗教改革と都市』刀水書房、1983年。
*ペーター・ブリックレ著、前間良爾、田中真造訳『1525年の革命　ドイツ農民戦争の社会構造史的研究』刀水書房、1988年。
*ベルント・メラー著、森田安一、棟居洋、石引政志訳『帝国都市と宗教改革』教文館、1990年。
*ペーター・ブリックレ著、田中真造、増本浩子訳『ドイツの宗教改革』教文館、1991年。
*森田安一『ルターの首引き猫　木版画で読む宗教改革』山川出版、1993年。
*日本ルーテル神学大学ルター研究所編『ルターと宗教改革事典』教文館、1995年。
*野々瀬浩司『ドイツ農民戦争と宗教改革　近世スイス史の一断面』慶應義塾大学出版、2000年。
*渡邊伸『宗教改革と社会』京都大学学術出版会、2001年。
*森田安一編『ヨーロッパ宗教改革の連携と断絶』教文館、2009年。
* R. W. スクリブナー、C. スコット・ディクソン著、森田安一訳『ドイツ宗教改革（ヨーロッパ史入門）』岩波書店、2009年。
*山本信太郎『イングランド宗教改革の社会史―ミッド・テューダー期の教区教会』立教大学出版会、2009年。
*『基督教全史』E.E.ケアンズ　[[聖書図書刊行会]]
*『プロテスタントの歴史』エミール G.レオナール [[渡辺信夫]]訳 白水社
*『伝道の歴史的探究』[[メンデル・テイラー]]　[[福音文書刊行会]]
*『宗教改革の思想』[[アリスター・マクグラス]] [[教文館]]
*『キリスト教神学入門』[[アリスター・マクグラス]] [[教文館]]
*[[柏野健三]]『社会政策の歴史と理論』ふくろう出版、1997年

*Brady Jr., Thomas A., Ruling Class, Regime and Reformation at Strasbourg 1520-1555, Leiden 1978.
* Scribner, R. W., For the Sake of Simple Folk. Popular propaganda fpr the german reformation, Oxford 1981.
* Greyerz, Kaspar von, Stadt und Reformation: Stand und Aufgaben der Forschungen, in: Archiv für Reformationsgeschichte 76, 1985, S. 6-63.
*Goertz, Hans-Jürgen, Pfaffenhaß und große Geschrei. Die reformatorischen Bewegungen in Deutschland 1517-1529, München 1987.
*Scribner, R. W., Popular Culture and Popular Movements in Reformation Germany, Landon and Ronceverte 1987.
*Berndt Hamm, Bernd Moeller und Dorothea Wendebourg, Reformatiostheorien. Ein kirchenhistorischer Disput über Einheit und Vielfalt der Reformation, Göttingen 1995
*Hamm, Berndt, Bürgertum und Glaube. Konturen der städtischen Reformation, Göttingen 1996.
*Blickle, Peter, Die Reformation im Reich, 3. Auflage, Stuttgart 2000.
*Ehrenpreis, Stefan und Ute Lotz-Heumann, Reformation und konfessionelles Zeitalter, Darmstadt 2002.
*Schilling, Heinz, Ausgewählte Abhandlungen zur europäischen Reformations- und Konfessionsgeschichte, Berlin 2002.
*Mörke, Olaf, Die Reformation. Voraussetzungen und Durchsetzung, München 2005.
*Archive for Reformation History 100 , Reformation  Research in Europe and North America, a Historiographical Assessmen, 2009.

{{anchor|騎士戦争|}}

== 関連項目 ==
* [[キリスト教]]
* [[改革]]
* [[プロテスタント]]
** [[ルーテル教会|ルター教]]
** [[カルヴァン派]]（[[ゴイセン]]、[[ユグノー]]、[[ピューリタン]]）
* [[エルサレム公会 (1672年)]] - 宗教改革におけるプロテスタントの主張を正教会が否定した[[公会議]]。
* [[聖像破壊運動]]
* [[五つのソラ]] 
{{キリスト教史}}
[[Category:宗教改革|*]]
[[Category:16世紀のヨーロッパ史|しゆうきようかいかく]]

{{Link FA|pt}}
{{Link FA|vi}}

{{Link FA|fi}}
{{Link FA|eu}}
{{Link GA|ru}}
{{Link GA|be-x-old}}