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'''奥都城'''（おくつき）とは、[[上代]]の[[墓]]のこと。またそこから[[神道]]式の墓のこと。神道式の[[墓石]]に刻まれる文字でもある。'''奥津城'''、'''奥城'''とも書く。

「都・津（つ）」は、上代の[[格助詞]]「つ」に当てた[[万葉仮名]]で、「～の」の意味になる。「都」は、神官・氏子などを勤めた人の墓に使われる漢字で、「津」は一般信徒の墓に使われる。ただし、先祖に[[神官]]、[[氏子]]の[[役]]に従事した人がいる場合には「都」が使われることがある。またこれとは別に、地域により、どちらかの文字が広く用いられることもあり、一概ではない。

「奥（おく）」とは、奥深い意の「奥」や「置く」を意味するといわれる。「城（き）」は、古代の「[[胆沢城]]」の「城」の用例にみるように棚・壁などで四辺を取り囲んだ一郭の場所をいい、また「[[柩]]（ひつぎ）」の意味もあるとされる。全体の意味としては、「奥深い所にあって外部から遮られた境域」ということであり、また「柩を置く場所」の意となる。

文献上の例として、『[[万葉集]]』に「奥都城」、『[[日本書紀]]』神代巻に「奥津棄戸（おくつ すたへ）」と記されている。本来の意は、死体遺棄による葬法を表しているものであり<ref>藤井正雄 『仏事の基礎知識』 講談社 初版1985年 ISBN 4-06-201068-2 p.116参考</ref>、一般民衆の死体が遺棄されていた事による（考古学上においても、古代日本において一般人は墓を築いた形跡はなく、遺棄された状態である<ref>『[[吾妻鏡]]』[[弘長]]元年（[[1261年]]）2月29日条には、幕府が関東諸侯において、「～死屍（しし）を路地に弃（す）つる事を禁制すべし」と定めている事からも、死体遺棄が中世前半の庶民にとっても一般的な行いであった事が分かる。</ref>）。『[[伊呂波字類抄]]』、『[[秦山集]]』、『[[伊勢物語]]』、『[[古事記伝]]』などの文献中に葬式の事を「はふる」と記しているが、これも遺棄を意味するものであり、奥都城と同様の意味であるとされる<!-- 藤井正雄 『仏事の基礎知識』p.115 -->（『古事記伝』での表記は「波夫里（はふり）」と記す）。神道墓の形成は、後世の神道家によって大成されたものである。

==神道墓==
基本的な構成は、仏式と同じであるが、神道では[[焼香]]を行わないので、[[香炉]]は要らない。また[[玉串]]を奉げる為の[[八足台]]が要る。
墓石の形は、細長い[[角柱]]型で、頂上部は[[四角錐]]になっている。この形は[[三種の神器]]の一つ[[天叢雲剣]]を表しているとされる。

墓石には「○○家奥都城」或いは「○○家奥津城」と刻む。墓石がない場合は墓標に「○○大人（刀自）命奥都城」と書く。神道では[[戒名]]はなく、姓名の下に、之霊・命・命霊・霊位などを付ける。

[[神社]]では通常[[墓地]]を所有していない。神式でお墓を建之する場合は公営や民営の[[霊園]]の[[墓地]]を買わなければならない。

日本軍人の墓は神道墓で建てられていることが多い。<sup class="Template-Fact">[<i>[[Wikipedia:「要出典」をクリックされた方へ|<span title="この記述には信頼できる情報源の提示が求められています。（y年m月）" style="white-space:nowrap">要出典]]</i>]</sup>

== 脚注 ==
{{reflist}}

==関連項目==
*[[御霊舎]]
*[[生祀]]
*[[神葬祭]]

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{{DEFAULTSORT:おくつき}}
[[Category:墓|おくつき]]
[[category:神道|おくつき]]