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'''大森 荘蔵'''（おおもり しょうぞう、[[1921年]][[8月1日]] - [[1997年]][[2月17日]]）は、日本の[[哲学者]]。

== 来歴・人物 ==
[[岡山県]]生まれ。[[東京都立日比谷高等学校|府立一中]]などを経て、[[1944年]] [[東京大学|東京帝国大学]]理学部物理学科を卒業。その後[[1949年]] [[東京大学]]文学部哲学科を卒業する。

[[1945年]]、海軍技術研究所三鷹実験所勤務。当初は物理学を志すも、科学における哲学的問題を問うため、哲学に転向。はじめ[[現象学]]などを学ぶが、満足せずアメリカに留学。[[ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン|ウィトゲンシュタイン]]の哲学や[[分析哲学]]をはじめとする現代英米圏の哲学から大きな影響を受ける。

帰国後、[[1953年]]、東京大学講師に就任。さらに留学後、助教授を経て、1966年、東京大学教養学部教授（[[科学史]]・[[科学哲学]]科）。これまでの日本の哲学研究が学説研究・哲学史研究などの[[文献学]]に偏りがちだったが、「哲学とは、額に汗して考え抜くこと」という言葉のもと、60年代以降に大学で学んだ人たちに直接･間接に大きな影響を与え、[[野家啓一]]、[[藤本隆志]]、[[野矢茂樹]]、[[中島義道]]ら現在第一線で活躍中の数多くの日本の哲学者たちを育てることとなった。1976年、東京大学教養学部長就任。翌年、辞任。1982年、[[放送大学]]学園教授。1983年、放送大学副学長就任。1985年辞任。

== その哲学 ==
その哲学は、独自の「立ち現れ」から説く一元論が特徴である。[[心身二元論]]で把握された世界のうち、「[[物質]]」についての記述ばかりしてきた科学に対し、科学の言葉では「[[心]]」を描写することはできないとする。そして日常世界と科学の世界は共存しうると大森は主張する。

「わたし」と自然との間には何の境界もなく、「わたし」の肉体とそれ以外のものに境界があるだけである。共に、「立ち現れ」である点で、私は自然と一心同体であり、主客の分別もない。<br>
禅などに見られる「主客合一」とは異なり、少なくとも、日常にはそういった区別が無い、ということである。あくまで、科学の可能性と限界を見極め、それとは異なる世界の眺め方を提案する。それが大森の哲学の大要である。

== 著作 ==
*『言語・知覚・世界』（岩波書店、1971年）
*『物と心』（東京大学出版会、1976年）ISBN 4130100327
*『流れとよどみ: 哲学断章』（産業図書、1981年）ISBN 4782800150
*『新視覚新論』（東京大学出版会、1982年）ISBN 4130100335
*『知の構築とその呪縛』（筑摩書房、1994年）ISBN 4480081402
*『時間と自我』（青土社、1992年）ISBN 479175171X
*『時間と存在』（青土社、1994年）ISBN 4791753054
*『時は流れず』（青土社、1996年）ISBN 4791754840
*『大森荘蔵著作集』全10巻（岩波書店）
など

== 関連項目 ==
* [[時間]]
* [[中山茂]]：東大教養学部教授時代の大森と確執があったとされる。

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[[category:日本の哲学者]]
[[category:心の哲学者]]
[[Category:日本の科学哲学者]]
[[Category:20世紀の哲学者]]
[[Category:東京大学の教員]]
[[Category:放送大学の教員]]
[[Category:東京大学出身の人物]]
[[category:岡山県出身の人物]]
[[category:1921年生]]
[[category:1997年没]]