国学のソースを表示

{{Otheruses|江戸時代の学問}}
[[File:Suzunoya Gaikan.jpg|thumb|right|300px|[[本居宣長旧宅]]。2階の書斎が「鈴屋」（すずのや）とされた。]]
{{神道}}
'''国学'''（こくがく、正字・國學）は、[[日本]]の[[江戸時代]]中期に勃興した[[学問]]である。[[蘭学]]と並び江戸時代を代表する学問の一つで、'''和学'''・'''皇朝学'''・'''古学'''（[[古道]]学）などの別名がある。その扱う範囲は国語学、国文学、歌道、歴史地理、有職故実、神学に及び、学問に対する態度も学者それぞれによって幅広い。

== 概要 ==
それまでの「[[四書五経]]」をはじめとする[[儒教]]の[[古典]]や[[仏典]]の[[研究]]を中心とする学問傾向を批判することから生まれ、日本の古典を研究し、儒教や仏教の影響を受ける以前の古代の日本にあった、独自の[[文化]]・[[思想]]、[[精神世界]]（古道）を明らかにしようとする学問である<ref name="yougo1">{{Cite book|和書|author=日本史用語研究会|authorlink=|title=必携日本史用語|origdate=2009-2-2|accessdate=|edition=四訂版|publisher=[[実教出版]]|series=|isbn=9784407316599}}</ref>。江戸時代中期、[[元禄]]のころの歌学者[[契沖]]が創始したとされる<ref name="yougo1" />が、後述のように、その源流は江戸時代の初期から既に現れ始めていた。なお、「国学」の語が使われるようになったのは、契沖を学んだ[[荷田春満]]の頃からである<ref name="yougo2">{{Cite book|和書|author=全国歴史教育研究協議会|authorlink=|title=日本史B用語集―A併記|origdate=2009-3-30|accessdate=|edition=改訂版|publisher=[[山川出版社]]|series=|isbn=9784634013025}}</ref>。

国学の[[方法論]]は、国学者が批判の対象とした[[伊藤仁斎]]の古義学や[[荻生徂徠]]の[[古文辞学]]の方法論より多大な影響を受けている。国学は、儒教道徳、仏教道徳などが人間らしい[[感情]]を押し殺すことを批判し、[[人間]]のありのままの感情の自然な表現を評価する。

契沖以後の国学は、古代日本人の精神性である「古道」を解明していく流れと、実証により古典の文献考証を行う流れとにわかれて発展することとなる<ref name="yougo1" />。

古道説は[[賀茂真淵]]・[[本居宣長]]により、儒学に対抗する思想の体系として確立されていき、主に町人や地主層の支持を集めた<ref name="yougo1" />。この古道説の流れは、江戸時代後期の[[平田篤胤]]に至って、[[復古神道]]が提唱されるなど宗教色を強めていき、やがて、復古思想の大成から[[尊王論|尊王思想]]に発展していくこととなった<ref name="yougo2" />。

実証主義的な国学者としては、後述する[[塙保己一]]・[[伴信友]]が知られる。

== 歴史 ==
国学の源流は、[[木下勝俊]]・[[戸田茂睡]]らによって、[[江戸時代]]に形骸化した[[中世]][[歌学]]を批判するかたちで現れた。そうした批判は、[[下河辺長流]]・契沖の『[[万葉集]]』研究に引き継がれ、特に契沖の[[実証主義]]的な姿勢は古典研究を高い学問水準に高めた事で高く評価された。

続いて、[[伏見稲荷]]の[[神官]]であった荷田春満が[[神道]]や古典から古き日本の姿を追求しようとする「古道論」を唱えた。そして、賀茂真淵は、一部において[[矛盾]]すら含んだ契沖と荷田春満の国学を体系化して学問として完成させた。真淵は儒教的な考えを否定して、古い時代の[[日本人]]の精神が含まれていると考えた『万葉集』の研究に生涯を捧げた。

=== 復古思想の流れ ===
真淵の[[門人]]である本居宣長は『[[古事記]]』を研究し、[[上代]]の[[日本人]]は[[神]]と繋がっていたと主張して「[[もののあはれ]]」の文学論を唱える一方で『[[古事記伝]]』を完成させた。この時点で国学は既に大成の域にあった。

その後宣長門人の平田篤胤に至って宣長の持つ「古道論」を[[神道]]の新たな教説である「復古神道」に発展させた。彼の思想は江戸時代後期の[[尊皇攘夷]][[思想]]にも影響し、日本固有の文化を探求し、[[国粋主義]]や[[皇国史観]]にも影響を与えた。平田篤胤の[[弟子]]である[[経世家]]の[[佐藤信淵]]の著作『[[垂統秘録]]』や『[[混同秘策]]』等にはその傾向がよく現れている。

=== 実証による文献考証の流れ ===
[[盲目]]の[[学者]]である塙保己一は和学講談所を設立し、国史の[[講義]]と史料編纂に従事し、国学のもうひとつの、実証主義的な流れを発展させていく。「[[群書類従]]」は、古資料を集成し編・刊行したもの。宣長の古典の考証的研究を継承して、近世考証学派の[[大家]]となった伴信友も「比古婆衣」を著した。

平田篤胤によって復古神道が大成されたころも、真淵の門人であった[[村田春海]]らのように、契沖以来の実証主義的な古典研究を重視する立場から平田国学に否定的な学派があり、ひとくちに国学といっても、その内情は複雑であった。

その後、実証主義的な国学は、[[明治|明治期]]の[[小中村清矩]]らの手によって、[[近代]]以降の[[日本文学|国文学]]の研究や[[日本語学|国語学]]、[[民俗学]]の[[基礎]]となった。

== 主な国学者 ==
{{columns-start|num=3}}
*国学の四大人（よはしらのうし）
**[[荷田春満]] - [[賀茂真淵]] - [[本居宣長]] - [[平田篤胤]]
*[[契沖]]
**[[今井似閑]]
**[[安藤為章]]
**[[海北若沖]]
*[[本居春庭]]
*[[本居大平]]
*[[鈴木朖]]
*[[鈴木重胤]]
*[[橘守部]]
*[[加藤千蔭]]
{{column}}
*[[太田全斎]]
*[[権田直助]]
*[[敷田年治]]
*[[白井寛蔭]]
*[[萩原広道]]
*[[矢野玄道]]
*[[平田鐵胤]]
*[[常世長胤]]
*[[高本紫溟]]
*[[長瀬真幸]]
*[[林桜園]]
*[[中島広足]]
*[[帆足長秋]]
{{column}}
*[[塙保己一]]
*[[渡辺重石丸]]
*[[増田宋太郎]]
*[[富士谷成章]]
**[[富士谷御杖]]
*[[山本清渓]]
*[[五十嵐篤好]]
*[[拝郷蓮茵]]
*[[千家俊信]]
*[[谷川士清]]
*[[東条義門]]
*[[石塚龍麿]]
*[[芦野屋麻績一]]
{{columns-end}}

==脚注==
<references/>

==参考文献==
*[[中澤伸弘]]、『やさしく読む国学』、[[戎光祥出版]]、[[2006年]]11月、ISBN 4-900-901-709 
* {{Cite book|和書|author=日本史用語研究会|authorlink=|title=必携日本史用語|origdate=2009-2-2|accessdate=|edition=四訂版|publisher=[[実教出版]]|series=|isbn=9784407316599}}
* {{Cite book|和書|author=全国歴史教育研究協議会|authorlink=|title=日本史B用語集―A併記|origdate=2009-3-30|accessdate=|edition=改訂版|publisher=[[山川出版社]]|series=|isbn=9784634013025}}

== 関連項目 ==
*[[神仏分離]]
*[[復古神道]]
*[[古道]]
*[[和方医学]]
*[[歌学]]
*[[蘭学]]
*[[漢学]]
*[[中国学]]
*[[日本語学者|国語学者]]
*[[日本文学研究者|国文学者]]
*[[万葉学者]]

== 外部リンク ==
*国学関連人物データベース[http://k-amc.kokugakuin.ac.jp/DM/dbTop.do?class_name=col_ckp]（國學院大學デジタルミュージアム）
*{{SEP|kokugaku-school|The Kokugaku (Native Studies) School}}

{{DEFAULTSORT:こくかく}}
{{Japanese-history-stub}}
{{Lit-stub}}
{{shinto-stub}}
[[Category:国学|*]]
[[Category:江戸時代の教育]]
[[Category:江戸時代の文化]]
[[Category:江戸時代の文学]]
[[Category:日本の学芸史]]
[[Category:日本の思想史]]
[[Category:日本の宗教]]
[[Category:神道]]
[[Category:江戸時代の史学]]