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'''占い'''(うらない)とは様々な方法で、人の心の内や[[運勢]]や[[未来]]など、直接観察することのできないものについて判断することや、その方法をいう。'''卜占'''(ぼくせん)や'''占卜'''(せんぼく)ともいう。 == 概要 == [[ファイル:真実の口 占い機.jpg|thumb|250px|「[[真実の口]]」をモチーフにした業務用占い機。口の中に手を挿し入れる事で手相を占える。]] 占いを[[鑑定]]する人を、'''占い師'''、'''占い鑑定師'''、'''卜者'''(ぼくしゃ)、'''易者'''(えきしゃ)などと呼ぶ。また、場合によって、「手相家」、「気学家」、「人相家」などとも呼ばれる。客からは[[先生]]と呼ばれることが多い。また「当たるも八卦、当たらぬも八卦」と昔から言われるように、占いは他の業界と違い、必ずしも当たらなくても通用する面もあることから、取りっぱぐれのない職種という意味で、占いを裏(外れ)が無いという意味で「裏無い」と軽蔑の意味を込めて書く場合もある。 占いの関係者の中には占いは「統計」によるものと説明する者もいるが、占いは独自の理論と個人の経験で構成されており、[[統計]]や[[統計学]]、[[科学]]としての研究からは由来してはおらずまったく異なるものである。 例えば[[占星術]]は古代においては[[天文学]]と関連したものであったが、天文学が[[自然科学]]として発展したため現在では全く関係が無い。またこれは[[風水]]においても同様で風水に[[地理]]の別名があるように、かって地理は社会科学の地理と地理による吉凶を占う地相術が渾然となったものであった。 実際、これまで占いには、[[統計学]]などの科学的要素が入っていると言う説が提示されたことはあったが、はっきりとした科学的な根拠があると認められたことはない。[[古代ギリシャ]]や[[古代ローマ]]で行われていた生贄の動物の[[肝臓]]の色を見ることや、中国で行われていた熱した細い金属棒で動物の肩甲骨や亀の甲羅を灼く([[亀甲獣骨文字]]を参照)行為に関しては、その占いに使われた動物の栄養状態が分かるため都市建設と農作物の育成に関してだけはそれなりの根拠があったが、時代が下るにつれて本来の目的以外の占いに用いられるようになり、生贄を採取する場所も問わなくなって来た為根拠が無くなっていった。それでも占いを信じる者は少なくない為、占いはしばしばビジネスとして扱われる。中には[[悪徳商法]]に利用する者までいるが、こうなると[[詐欺]]である。[[霊感商法]]にも使われることが多い。 占いの提供のされ方として、[[雑誌]]や[[本]]の他に、占い師が直接目の前で占う対面鑑定、電話で占う電話鑑定、[[チャット]]を利用したチャット鑑定等があるが、インターネット業界の進展により占い[[コンテンツ]]として提供されるケースが多くなっている。 占いは、その信憑性が科学的にはっきりとは証明されていないが不思議な効果を発揮することがある。例えば昭和の易聖とよばれた[[加藤大岳]]は[[野球くじ]]を占って小額の購入に時は良く当てたという伝説が残っている。 ただし既に述べたように科学的な再現性のチェックに耐えた占いは今のところ存在しない。そのため占いが当っていようがいまいが、相手に占いが当ったように見える機構があるのではないかという考えがあり、その機構として想定されているのが、[[バーナム効果]]、[[コールド・リーディング]]、[[ホット・リーディング]]といったものである。 なお本来、占いと[[霊感]]は別のものであるが、どちらも運勢や未来などを判断するという点が共通している。そのため[[霊能者]]を名乗った方が営業上得策であるということで占い師が霊能者を自称することがままある。 == 命・卜・相 == 占いは、大別すると'''命'''(めい)・'''卜'''(ぼく)・'''相'''(そう)の三種類に分かれ、占う者は目的に応じて占いを使い分け、組み合わせる。また命・卜・相に医、山(肉体的および精神的な鍛錬)を加えて「[[五術]]」ともいわれる。 「[[五術]]」や「命・卜・相」は、中国では一般的な言い方であるが、日本には、[[1967年]]頃台湾の[[張明澄]]([[張耀文]])が伝えたのが最初とされる。 実際、台湾の占い師の看板は、たいてい「命・卜・相」か「[[五術]]」のどちらかである。 [[張明澄]]によれば、中国の[[五術]]は[[記号類型]]化による経験則の集大成であり、科学とはいえないものの、霊感などのような反科学的な要素は含まないという。逆に、科学は時間に記号をつけて類型化するという発想はないし、観察した経験もないから、[[五術]]を否定する根拠を持てないという。 [[五術]]に[[医]]が含まれるのは、[[中国医学]]は[[五術]]の[[命]]などと全く同じ方法で、つまり[[記号類型]]によって成り立った[[伝統医学]]だからである。 [[五術]]というのは機能面からの分類だが、方法論的な分類としては[[六大課]]ともいわれ、[[太乙神数]]、[[奇門遁甲]]、[[六壬神課]]、[[河洛易数]]、[[星平会海]]、[[宿曜演禽]]、という六種の術数を、[[五術]][[六大課]]という。 === 命(めい) === [[ファイル:Birthday Horoscopes.jpg|thumb|160px|誕生日ごとの「あなたの運勢」]] 運命、宿命などを占うもの。誕生した生年月日・時間や、生まれた場所の要素も加えることによって、その人の生来の性質、傾向、人生の流れなどを占う。推命(すいめい)とも呼ばれる。 * [[四柱推命]]([[子平]]命理|[[八字]]) * [[紫微斗数]]([[紫薇斗数]]ともいう) * [[河洛命理]] * [[星平会海]]([[子平]]と[[七政星学]]を合わせたもの) * [[奇門命理]] * [[太乙命理]] * [[六壬命理]] * [[七政命理]](中国占星術) * [[演禽命理]] * [[星座占い]]([[西洋占星術]]を簡略化したもの) * [[占星術]] * [[西洋占星術]]([[ホロスコープ]]) * [[数秘術]] * [[九星気学]] * [[算命学]] * [[0学占い]] * [[六星占術]]([[細木数子]]) * [[動物占い]]([[四柱推命]]を簡略化したもの) * [[誕生日占い]] * [[属性占い]] === 卜(ぼく) === 人が関わりあう事柄(事件)を占うもの。何かを決断するときなどに使う事が多く、卜(ぼく)によってあることを定めることを'''卜定'''(ぼくじょう)と称される([[斎宮#卜定]]参照)。時間、事象、方位など基本にして占う。占う事象を占いをする時期、出た内容などと[[シンクロニシティ]]させて(ある意味、偶然性や気運を利用して)観る。わかりやすい例として、 一輪の花を手にとって花びらを一枚一枚摘んで「好き・嫌い」を判断する恋愛占いや、えんぴつを転がして行う「えんぴつ野球」(ヒットの代わりに吉としたら…)などもその一種である。ちなみに卜の文字は、亀甲占いの割れ目を意味する象形文字を原形としている。また占の文字も同じ系列に属する。 * [[周易]] * [[断易]]([[五行易]]、[[卜易]]、[[鬼谷易]]) * [[梅花心易]] * [[六壬神課]] * [[奇門遁甲]] * [[太乙神数]] * [[皇極経世]] * [[ホラリー占星術]] * [[コイン占い|銭占]](コイン占い) * [[ルーン文字|ルーン占い]] * [[タロット占い]] * [[ジプシー占い]] * [[ダイス占術]] * [[水晶占い]]([[スクライング]]) * [[ダウジング]] * [[六爻占術]] * [[おみくじ|御神籤]](おみくじ) * [[あみだくじ|阿弥陀籤]](あみだくじ) * [[辻占|辻占い]](辻占、つじうら) * [[花びら占い]] * [[えんぴつ占い]] * [[ジオマンシー]] * [[ポエ占い]] === 相 === 目に見える対象の姿や形を観て、現在の、人への影響や吉凶などをみる占い。[[視覚心理学]]や[[図形心理学]]、[[音声心理学]]などである。 * [[姓名判断]] * [[手相占い]] * [[人相占い]] * [[印相占い]](印鑑占い) * [[名刺相占い]] * [[夢占い]] * [[風水]] * [[ヴァーストゥ・シャーストラ]] * [[家相]] * [[墓相]] == 占いと宗教との関係 == 増川宏一によれば、いわゆる「当てっこゲーム」は、嘗て神託を伝えるための儀礼であり、そのような呪具としての賽子等が、ありとあらゆる宗教で用いられたらしい。朝鮮には4世紀頃、「占いとしてのばくち」が取り入れられ、1910年に日本によって禁止されるまで、祭礼で巫女が賭場(増川によれば、さいころ賭博の可能性がある)を開き、自己の延長としての財産を賭けて占いを行ったらしい。また、いわゆる将棋やチェス等の盤上遊戯も、元来「天体の動きを真似て、将来を伺う」行為であったらしい<ref>増川宏一 『盤上遊戯』 法政大学出版局</ref>。また、神社では「鳥居へ投石をして、乗るかどうかで」占う風習があったという。<ref>中沢厚 『つぶて』 法政大学出版局</ref> 旧約聖書の[[イザヤ書]]には、雲の形を読む卜者(2章6節、57章3節)、肝臓占い、あるいは口寄せによる占い師(8章)、星占いや夢説きをする占い者(3章2節、44章25節)が糾弾<ref>[[岩波委員会訳聖書]]『イザヤ書』</ref>され、[[エゼキエル書]]21章26節では、バベルの王が、「矢をすばやく動かし、神の像に伺いを立て、肝臓を見て」占ったと書かれている<ref>[[岩波委員会訳聖書]]『エゼキエル書』</ref> ===アブラハムの宗教=== 占いは古代から行われてきたが、[[アブラハムの宗教]]ではこれを[[異教]]のものとして否定している。例えば[[旧約聖書]]では『民数記』18章9-14節、23章23節、『[[サムエル記]]』15章23節、『[[エレミヤ書]]』27章9節、[[新約聖書]]では『[[使徒行伝]]』16章16-19節、『[[クルアーン]]』では4章90節で邪悪な行いとして退けられている。これら三つの[[唯一神教]]は共通して占いを[[悪魔]]や[[悪霊]]のわざとしている。とはいえ中世のキリスト教圏、イスラム世界では占星術が行われていた。現代でもイスラム圏にはコーヒー占いが親しまれる地域があり、欧米でも各種占いが盛んである。信仰者の中にはこの状況を嫌う人も多く、占いが[[ニューエイジ]]思想や[[心霊主義]]とともに非難の対象になることも少なくない。尚預言者は、エフォデと呼ばれる法衣の胸ポケットに入れた「ウリム(呪われた の意)」と「トンミム(完全な の意)」と呼ばれる謎の物体を無作為に取って、出たどちらかで占うことがあったらしい。[[サムエル記]]14章41節には、預言者サウルがそのように使う様が描かれている。 ===仏教=== 『[[スッタニパータ]]』360節では占いを完全にやめた修行者は正しい遍歴をするようになる、と語られている。927節では『[[アタルヴァ・ヴェーダ]]』の呪法をはじめとする占いや術が、仏教の徒である以上やってはいけないこととして否定されている。 [[チベット仏教]]ではサイコロ占いが仏教の教えと矛盾しないものとして行われている。サイコロ占いの手引書を書いた[[ラマ (チベット)|ラマ]]も存在している<ref name="ダライ・ラマ法王">[http://www.tibethouse.jp/culture/fotune.html ダライ・ラマ法王日本代表部事務所ホームページ>チベットの占い]「占いと仏教」「さいころによる占い」</ref>。 『[[文殊師利菩薩及諸仙所説吉凶時日善悪宿曜経]]』という占星術を説く経典があり、これをもとにした[[宿曜道]]が空海によって日本に持ち込まれている。 『[[観無量寿経]]』には占いの結果によって親子が疑心暗鬼となり、一国が滅亡の危機にさらされる説話が含まれている。 [[浄土真宗]]では占いが無益な迷信として否定されている。 == 関連書 == *板橋作美 『占いの謎』いまも流行るそのわけ 文春新書 文藝春秋 ISBN 4166604120 *和泉宗章 『和泉宗章が明かす占いの謎』 集英社 ISBN 4087830675 *増川宏一 『さいころ』『賭博』『盤上遊戯』 法政大学出版局 *中沢厚 『つぶて』 法政大学出版局 == 関連項目 == *[[運勢]] *[[予言]] *[[予知]] *[[神託]] *[[疑似科学]] *[[霊能者]] *[[相場師]] *[[カウンセリング]] *[[電話占い]] *[[心理学]] == 参照 == <references /> {{デフォルトソート:うらない}} [[Category:占い|*]] [[Category:神秘学]] [[Category:民間信仰]] [[Category:民俗学]] [[Category:迷信]] [[af:Waarsêery]] [[fa:فال]] [[pt:Divinação]] [[ru:Гадания]]
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