井筒 (能)のソースを表示

{{能楽作品
|演目名=井筒
|作者（年代）=世阿弥（室町時代）
|形式=複式夢幻能
|能柄=紅入り鬘物、三番目物
|現行上演流派=観世宝生金春金剛喜多
|異称=なし
|シテ=井筒の女の霊
|登場人物=旅の僧(ワキ)、付近に住む男(間狂言)
|季節=秋(9月)
|場所=大和国石上、在原寺跡
|本説=[[伊勢物語]]の23段「[[筒井筒]]」
|よみかな=いづつ
}}
『'''井筒'''』 (いづつ) は、[[能]]を代表する曲の一つである。[[世阿弥]]作と考えられ<ref>『五音』に作者名なしで挙げられている為。『能本作者註文』、『いろは作者註文』、『歌謡作者考』、『自家伝抄』、『二百番謡曲目録』にも全て世阿弥作とある。（参考：日本古典文学全集、『謡曲集(1)』）</ref>、世阿弥自身が[[世子六十以後申楽談儀|申楽談儀]]でこの曲を「上花也」（最上級の作品である）と自賛するほどの自信作であった。若い女性をシテとした鬘能で、序ノ舞を舞う大小ものである。

== 概略 ==
本作は帰らぬ夫を待ち続ける女の霊を描いたもので、寂しさと喪失感に耐えながらなおも夫を待ち続ける美しい愛情が主題である。

[[伊勢物語]]の23段「[[筒井筒]]」を元に構成されており、前段で伊勢物語で描かれた夫との恋が懐かしく回想される。後段では寂しさの高じた女が夫の形見の衣装を身にまとい、夫への思いを募らせながら舞を舞う。これは（多くの場合）男性が女装して演ずる主人公が、更に男装する事を意味し、この男女一体の舞が本作の特徴である。なお、題名の「井筒」とは[[井戸]]の周りの枠のことで、主人公の女にとっては子供の頃に夫と遊んだ思い出の井戸である。

[[伊勢物語]]の各段の主人公は[[在原業平]]と同一視される事が多いが、本作でもこれを踏襲し、主人公夫婦を業平とその妻（[[紀有常女]]）と同一視している。

== 登場人物 ==
* 前シテ: 里の女（化身）
* 後シテ: 井筒の女（霊）
* ワキ: 旅の僧
* アイ: 里の男
* 正面先に井筒の[[作リ物]]。薄の穂が植えてある。

== 物語 ==
=== 前段 ===
<!--「物語」の節と「和歌」の節を分離したのは意図的なもの。最初両者を混ぜて書いてみたが、あまりに長くなりすぎて内容が分かりにくなった為。-->
[[Image:Museum für Ostasiatische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 026.jpg|200px|thumb|シテは若女や小面などの面をつける]]

それは物寂しい秋の日の事だった。旅の僧が[[大和国]]石上<ref>読みは「いそのかみ」。現在の奈良県天理市</ref>にある在原寺に立ち寄った。そこは昔、在原業平とその妻が住んでいた所だったが、今はもうその面影は無く、あたりには草が茫々と生えていた。在原寺はすでに廃寺になっており、業平とその妻との名残の井筒からも一叢のすすきがのびていた。

僧が業平夫婦を弔っていると、どこからともなく里の女(実は業平の妻の霊)が現れ、業平の古塚に花水を手向ける。
僧が彼女に話しかけると、彼女は業平の妻である事を隠しつつも、想い出の井筒を見つめ、僧に促されるまま、業平と過ごした日々を語りだす。

彼女が言うには、業平は妻と仲むつまじく暮らしながらも他の女のもとにも通っていた<ref>当時は[[妻問婚]]だった為、これは普通の事であった。</ref>のだが、ひたむきに彼を待ち続ける妻の心根にうたれ、女のもとへは通わなくなったのだという(詳細は[[筒井筒]]参照)。<!--「昔この石上には業平夫婦が住んでいました。
夫婦は中睦まじかったのですが、(当時は一夫多妻制だったので)業平には他にも恋人がいて、龍田山を越えてその恋人のところにも通っていました。
(それにも関わらずなんの不平も言わない妻を逆に不審に思った業平が、恋人のもとに行くふりをしてそっと我が家を覗くと、)
妻は業平を思い、こんな歌を詠んだのです。

* 風吹けば 沖つ白浪 竜田山 夜半にや君が ひとりこゆらん
** 風が吹くと沖の白波が立つ龍田山。その龍田山を越えて、夜道をあの人が一人でいく(ので、体を壊さないか心配だ)

その心根にうたれた業平は、再び妻の元へと帰ったのでした」
里の女は僧に促されるまま、さらに昔に遡り、業平との馴れ初めを語り出した。
-->
「もっと業平の事を教えてください」、僧にそう促されると、彼女は業平との馴れ初めを語りだした。

「昔この国には幼なじみの男女がいました。二人は井筒のまわりで仲良く語り合ったり、水面に姿を移して遊んだりしていましたが、年頃になると、互いに恥ずかしくなり疎遠になってしまいました。しかしあるとき、男がこんな歌を女に送ったのです。

: ''筒井筒 井筒にかけし まろがたけ 生いにけりしな 妹見ざるまに''
: 昔あなたと遊んでいた幼い日に、井筒と背比べした私の背丈はずっと高くなりましたよ。あなたと会わずに過ごしているうちに<ref>現代語訳は檜書房「対訳でたのしむ能 井筒」より</ref>

女は男に歌を返しました。

: ''くらべこし 振分髪も 肩すぎぬ 君ならずして 誰かあぐべき''
: あなたと比べあった、振り分け髪も肩を過ぎてすっかり長くなりました。その髪を妻として結い上げるのはあなたをおいてはありえません。<ref>現代語訳は檜書房「対訳でたのしむ能 井筒」より</ref>」

こうして二人は結ばれたのだという。
最後に彼女は自分が業平の妻(の霊)である事をあかし、どこへともなく去ってゆく。

(ここで片幕で舞台に登場していたアイの居語（いがたり）となる。間狂言の口から同様の物語が語られる。)

=== 後段 ===
その晩、僧が床につくと、夢の中に先の女が現れる。
夢の中で彼女は、夫・業平の形見の衣装<!--冠と直衣(＝当時の貴族の普段着)-->を着ていた。当時は形見を身に着ける事で、その人と一体になれると信じられていたのだ。そして在りし日の業平をまねて静かに舞(序の舞)を舞う。

[[Image:Izutsu.jpg|200px|thumb|業平を想い舞を舞うシテ<br>「能楽図絵二百五十番」月岡耕漁]]

「昔あの人と暮らした在原寺で、こうして昔を今に返すように舞っていると、井筒に映る月影のさやかな事…」そうつぶやいた彼女の思いは次第に過去へと遡っていった。

「月はあなたのいらした頃の月と同じでしょうか、春はあなたのいらした頃の春と同じでしょうか…、そう詠みながらあなたを待ち続けたのはいつの事だったでしょうか…」

「筒井筒…」彼女は思い出の歌をくちずさむ。

「…井筒にかけしまろがたけ、生（お）いにけらしな…」そう詠んだ彼女は、自分がいつの間にか老（お）いてしまった事に気づかされる。

{{右|
[[ファイル:IZUTSU.jpg|thumb|200px|none|思い出の井筒に姿をうつす]]
}}
彼女の足は、自然に思い出の井筒へと向かう。そして業平の直衣を身に着けたその姿で、子供の頃業平としたように、自分の姿を水面にうつす。そこに映るのは、女の姿とは思えない、男そのもの、業平の面影だった。

舞台は一瞬静寂につつまれる。

「なんて懐かしい…」そう呟いて、彼女は泣きくずれる。そして萎む花が匂いだけを残すかのように彼女は消え、夜明けの鐘とともに僧は目覚めるのだった。
<!--『明くれば古寺の、松風や芭蕉葉の、夢も破れて覚めにけり、夢は破れ、明けにけり』（シテのトメ拍子）。-->
== 観賞 ==
[[Image:Izutsu song book 1.jpg|200px|thumb|井筒の謡本]]

伊勢物語の筒井筒の物語で、女は縁談を断って愛する男を待ち続け、結婚後も浮気する夫の帰りを待ち続けている。
それゆえ能の井筒では筒井筒の物語を、愛する夫を待ち続ける物語として再解釈しており<ref>「能へのいざない」</ref>、待ち続ける辛さや喪失感を詠った和歌がいくつか追加されている。(和歌の節参照)

また井筒は時間の流れと逆順に構成されており、夫の死後の弔いから始まり、浮気する夫を待ち続けた話へと向かい、そして最後に物語の核心である夫との馴れ初めへと向かう。
これにより物語は「夫への一途で純粋な恋の思いへと集中」<ref>「対訳でたのしむ能 井筒」</ref>してゆく。

伊勢物語では「筒井筒、井筒にかけしまろがたけ、''過ぎにけらしな''」と詠われていたところが「生(お)いにけらしな」に改編されている。
これは物語後半への伏線になっており<ref>「対訳でたのしむ能 井筒」</ref>、「筒井筒」を口ずさんだシテは「生(お)いにけらしな」という言葉から自分が老(お)いてしまった事に気づく。

井筒では伊勢物語24段から「真弓槻弓…」の歌の一部が引用されており、それゆえシテの女を24段の女と同一視する解釈がある<ref>「能へのいざない」</ref>。
この解釈に従えば、竜田山の件があった後、夫は宮廷勤めの為都にいってしまい、そのまま音沙汰がなくなる。
女は帰らぬ夫を待ち続けたが、3年後、ついに諦めて別の男の元へと嫁ぐ事にする。
しかし嫁ぐ事が決まった日に夫が帰ってくる。事情を察した夫は身を引いて去ってしまった為、
女は夫を追いかけるが、追いつく事ができないまま力尽きて死んでしまう。

またシテが業平をまねて舞う事に関して、「業平を恋慕う表現として、その形見を身につけることにより、業平が憑依するような、あるいはふしぎな一体化をとげたような充足感が生れて<!--←原文が「生れて」なので、「生まれて」に直すべからず。-->、二人の愛が全き姿であった日に遡りつつ一つの陶酔を生むことが可能だと考えられた」<!--←『童舞抄』や『隣忠秘抄』を参考にした上での意見なので、著者の個人的意見ではないと判断して引用した。--><ref>「読んで楽しむ能の世界」</ref>とする意見がある。

== 和歌 ==
<!--「物語」の節と「和歌」の節を分離したのは意図的なもの。最初両者を混ぜて書いてみたが、あまりに長くなりすぎて内容が分かりにくかった為。-->
井筒では数々の和歌が引用されている。
まず前段、シテの女が僧に夫との想い出を話す中、女はむかし夫に詠んだ歌を回想する

: 伊勢物語23段「[[筒井筒]]」
: ''風吹けば 沖つ白浪 竜田山 夜半にや君が ひとりこゆらん''
: 風が吹くと沖の白波が立つ、ではないがその龍田山を越えて、夜道をあの人が一人でいくのが心配だなあ。<ref>現代語訳は「対訳で楽しむ能 井筒」</ref>

そして「筒井筒」と「くらべこし」が詠まれたあと、女は去ってゆく。
後段、夫の直衣を身に着けて女が僧の夢の中に現れたとき、帰らぬ夫を待ち続けた頃に詠んだ歌を思い出す

: 伊勢物語17段
: ''徒なりと 名にこそ立てれ 櫻花 年に稀なる 人も待ちけり''
: 風にすぐ散ってしまう桜は不実だと言われていますが、一年のうち滅多に来ないあなたをもちゃんと待ってこのようにきれいに咲いているのですよ。私の事を不実だとおっしゃるけれど、あなたのほうがよほどそうです。<ref>現代語訳は「対訳で楽しむ能 井筒」</ref>

こう詠んだ為、自分は「人待つ女」とも呼ばれたのだと語る。
そして「筒井筒の昔から「真弓槻弓年を経」た今、夫の真似をして舞いを舞ってみよう」と呟いて舞いはじめる。(24段の物語の詳細は「観賞」を参照)

: 伊勢物語24段
: ''梓弓 真弓槻弓年を経て 我がせしがごと うるはしみせよ''
: 誰が夫でもよい。その人と長い年月連れ添って、わたしがあなたをいとしんだように、新しい夫と仲よくしなさい<ref>現代語訳は「現代語訳 竹取物語 伊勢物語」より。</ref>

月の光に照らされながら舞っているうちに女は「「月やあらぬ 春や昔」と詠んだ<!--「詠み人知らず」とする説もあるようなので、コメントアウト→注：「月やあらぬ」の歌は古今集では業平が詠んだものとして伝わっているが、「対訳でたのしむ能 井筒」では妻が詠んだものとして訳出している-->のはいつのことだろうか」と呟く。

: 古今和歌集巻十五 恋歌五 747 <!--在原業平作←「読んで楽しむ能の世界」では詠み人知らずとなっているので、コメントアウト-->
: ''月やあらぬ 春や昔の 春ならぬ 我が身ひとつは もとの身にして''
: 月は昔と同じ月ではないのだろうか、春は昔と同じ春ではないのだろうか。あの方のいらっしゃらない今、一人で眺める月も過ごす春も、去年とは違うように感じられるが、私だけは今もあなたを想い続けている<ref>現代語訳は「対訳で楽しむ能 井筒」より</ref>

こうして待つ事の辛さを詠んだ歌が回想された後、
最後に再び「筒井筒」の歌が詠まれ、「生(お)いにけらしな」という言葉から自分が老いてしまった事に気付く。
そして彼女が想い出の井筒をのぞきこむと、そこに夫の面影を見出し、泣きくずれるのである。

== 演じ方 ==
<!--「観賞」の節とくっつけるべきか？-->
いずれも「読んで楽しむ能の世界」からの重引。

* 慶長期の能役者・[[下間仲孝|下間少進]]の『童舞抄』
** 「名ばかりは在原寺の跡古りて」のところは「古跡を恋慕するこころを外想に顕すべし」
** 移り舞(＝(業平を)まねて舞う事)は「男はかせ」の舞であり、「此キリ(＝終末部分)男博士、女博士まじれり」
** 井筒をのぞきこむ部分に関して、「みればなつかしや我ながらなつかしやと云所に陰陽の見樣といふ事あり」
* 紀州藩の能役者・[[徳田隣忠]]（1679-？）の『隣忠秘抄』
** 移り舞に関して、「男博士にする女博士なれども、跡の出羽(＝囃子の名前)より男博士にするは、昔男に移り舞といふ事なり」
** 井筒をのぞきこむ部分に関して、「作り物の前へ行き立ち、扇を笏のやうに立て、両手に持ちて、見ればなつかしやと井の内みる」

また、名人喜田六平太(十四世)は井筒に関して「ありゃぁ、祝言の舞いだよ」と述べていた。<!--これも「読んで楽しむ能の世界」からの重引-->

== その他 ==
ワキの名ノリののち、「上歌」、「着きゼリフ」がなく、脇能に比べ略式になっている。<ref>「日本古典文学全集、謡曲集(1)」</ref>

== 参考文献 ==
* 岩波書店 [[日本古典文学大系]] 「謡曲集」上 「世阿弥の能」（初版第四刷）
* 檜書房「対訳でたのしむ能 井筒」[[三宅晶子 (能楽)|三宅晶子]]、[[河村晴久]]。
* 學燈社「現代語訳 竹取物語 伊勢物語」、[[吉岡曠]]。
* 淡交社「能へのいざない」[[味方玄]]
* 淡交社「読んで楽しむ能の世界」[[馬場あき子]]
* 小学館「日本古典文学全集、謡曲集(1)」

== 注釈 ==
<references/>

== 関連項目 ==
* [[伊勢物語]]
* [[大和物語]]
* [[筒井筒]]
* 井筒業平河内通: 近松門左衛門の人形浄瑠璃。

== 外部リンク ==
* [http://csspcat8.ses.usp.ac.jp/users/nougakubu/tan8-idutu-zenbun.htm 能楽「井筒」] - [[滋賀県立大学]]能楽部による『井筒』全文、現代訳、注釈付。
* [http://www.city.tenri.nara.jp/kanko/bunkazai/bunkazai02.html 在原寺跡] - [[天理市]]のサイト。
* [http://nohmask.exblog.jp/i8 能面 長澤重春能面集：小面]
* [http://awaya-noh.com/modules/pico2/content0041.html 粟谷能の会 - 『井筒』について 女能の名曲の魅力]
* [http://www.the-noh.com/jp/plays/data/program_010.html 能の解説、フォトストーリー：the能.com]

{{デフォルトソート:いつつ}}
[[Category:能の演目]]
[[Category:世阿弥|演 いつつ]]
[[Category:奈良県を舞台とした作品]]
[[Category:霊を題材とした作品]]