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'''フルリ人'''（{{lang-en-short|Hurrian}}）は、古代[[オリエント]]で活動した人々。[[紀元前25世紀]]頃から記録に登場する。彼らは[[メソポタミア|北メソポタミア]]、及びその東西の地域に居住していた。彼らの故郷は恐らく[[コーカサス山脈]]であり、北方から移住してきたと考えられるが、確かではない。現在知られている彼らの根拠地はスバル（Subar）の地であり、[[ハブール川]]流域や後には北メソポタミアと[[歴史的シリア]]のいたるところで小国を形成した。フルリ人達が建てた国の中で最も大きく、有力であったのは[[ミタンニ]]王国であった。

*ミタンニ王国（[[紀元前15世紀|前1500年]] - [[紀元前13世紀|前1300年]]の[[青銅器時代]]）については[[ミタンニ]]の項目を参照。
*フルリ人以前の北メソポタミアの文化は[[ハラフ期]]、[[テル・ブラク期]]、[[ウバイド期]]、[[ウルク期]]のそれぞれの記事を参照。
*フルリ人は[[ヒッタイト]]の歴史でも大きな役割を果たした。

== 居住 ==
[[紀元前2千年紀]]のオリエントの殆どの地域にフルリ人が居住していたが、大半の地域でフルリ人は少数派であり、その大半はハブール川流域とアラプハ王国（[[:en:Arrapha|Arrapha]]）の領域に集中していた。[[紀元前1千年紀]]までに[[ウラルトゥ]]王国を除いて他の集団に同化されたと考えられている。

== 言語 ==
フルリ人の話した言語は、慣習上[[フルリ語]]と呼ばれる[[膠着語]]であった。これは近隣の[[インド・ヨーロッパ語族]]とも[[アフロ・アジア語族]]とも関係が不明であるが、[[ウラルトゥ語]]（1000年余り後に[[アナトリア]]北東で話される言語）との間には明白な関係が認められ、ことによると遠く現代の[[北東コーカサス語族|北東コーカサス語]]と関係があるかもしれない。

フルリ人は[[紀元前20世紀|紀元前2000年]]頃、フルリ語の表記に[[アッカド語]]の[[楔形文字]]を採用した。これから現代の学者がフルリ語を読むことが可能となった。現在見つかっているフルリ語の文書は少なく、またフルリ語の文章には[[シュメール語]]の表意文字が多く用いられるためフルリ語での発音が分からないものが多い。このためにフルリ語は未だに分からない語彙が多い。

フルリ語の文書史料としては最長のものとして[[アマルナ文書]]があり、それと同様のものが[[ハットゥシャ]]（現[[ボアズキョイ]]）、[[ウガリット]]（現ラス・シャムラ）でも発見された。アマルナ文書は、[[1983年]]にハットゥシャで[[ヒッタイト語]]とフルリ語が併記された文学作品が発見されるまで唯一のフルリ語の長文文書であった。

== 歴史 ==
フルリ人社会は多くの点において起源は謎となっている。[[紀元前24世紀|紀元前2400年]]頃までにはフルリ人はコーカサス山脈の麓の丘陵地帯から拡大をしていたかもしれない。次の世紀になるとフルリ人の人名は北メソポタミアと現代の[[イラク]]の[[キルクーク]]周辺の地域で散見されるようになる。それらはヌジ（Nuzi）、[[ウルケシュ]]（Urkesh）、その他の遺跡で確認される。彼らは[[ハブール川]]流域から[[ザグロス山脈]]の麓まで達する弧状の肥沃な農業地帯に浸透してこれを占拠した。

=== ウルケシュの都市国家 ===
ハブール川流域は1000年に渡ってフルリ人の中心地域となった。知られている限り最初のフルリ人の王国は[[紀元前3千年紀]]の終わりにウルケシュ市の周辺に登場した。[[アッカド]]帝国の終焉により、フルリ人がこの地域を支配できるようになった。この地域はそれ以前から長期にわたって[[テル・ハラフ]]や[[テル・ブラク]]を中心に豊かな文化を持っていて、フルリ人はこれらの恩恵を取り入れて高度な都市国家を形成した。

しかし、ウルケシュ王国の周辺には強力な隣国がいくつも存在し、[[紀元前2千年紀]]初頭には南の[[マリ (シリア)|マリ]]に成立した[[アムル人]]王国に征服された。当時メソポタミアでは多くのアムル人の王国による覇権争いが生じており、[[紀元前18世紀]]頃には[[シャムシ・アダド1世]]によって建設された別のアムル人王国[[アッシリア]]がマリを支配下に入れ、ウルケシュからやや離れたハブール川流域のフルリ人居住地帯に[[シュバト・エンリル]]と呼ばれる首都を建設した。

=== ヤムハド王国 ===
フルリ人はこの時代、西へ移動した。[[紀元前18世紀|紀元前1725年]]には北シリアの[[アララハ]]などでフルリ人の人名が見つかるようになる。[[ヤムハド]]のアムル人・フルリ人の王国（Amoritic-Hurrian kingdom of Yamhad）は[[紀元前16世紀|紀元前1600年]]頃には[[ヒッタイト]]の初期の王[[ハットゥシリ1世]]とこの領域を争ったことが記録されている。またフルリ人は[[キズワトナ]]のアダニヤ（Adaniya）沿岸に住み着いた。結局、ヤムハドは強力なヒッタイト人の前に屈服したが、これによって逆にアナトリアにフルリ文化が伝播した。ヒッタイトは数世紀にわたってフルリ人の文化を取り入れていった。

=== ミタンニの出現 ===
ヒッタイトはヤムハドを打ち倒した後南へと拡大を続けた。ヒッタイト王[[ムルシリ1世]]は[[バビロン]]まで侵攻してバビロンを破壊した。これがヤムハドの打倒と同じように別のフルリ人王朝の興隆を助けることになる。最初の王は[[紀元前15世紀|紀元前1500年]]頃ミタンニ王国を創設した[[キルタ]]と呼ばれる伝説的な王で、ミタンニは徐々にハブール川流域周辺から拡大し[[紀元前15世紀|紀元前1450年]]頃 - [[紀元前14世紀|紀元前1350年]]頃にはオリエントで最も強力な国となった。（ミタンニの歴史については'''[[ミタンニ]]'''の項目を参照）

=== アラプハの国家 ===
[[紀元前16世紀]]頃のバビロニアの崩壊によって利益を得たフルリ人国家があった。現代の[[クルド人]]都市キルクークのそばの[[チグリス川]]流域北東に居住したフルリ人の国がアラプハ王国（[[:en:Arrapha|Arrapha]]）である。ヨルガン・テペ（Yorgan tepe 古代のヌジ）遺跡は我々がフルリ人を知る上で最も重要な手がかりとなっている遺跡の1つである。[[イティ・テシュプ]]（Ithi Teshup）や[[イティヤ]]（Ithiya）などのフルリ人王がアラプハに君臨した。しかし[[紀元前15世紀]]半ばには彼らはミタンニ王国の家臣となり、アラプハは[[紀元前14世紀]]、アッシリア人によって破壊された。

=== フルリ人の終焉 ===
[[紀元前13世紀]]にはフルリ人の全ての国が異民族によって征服された。フルリ人国家の中心であったハブール川流域はアッシリアの州となった。フルリ人達に青銅器時代の終わりに何が起こったのかは明らかではない。フルリ人が[[鉄器時代]]前半までアッシリアの北のスバルの地（Subaria）で生き残ったと主張する学者もいる。

その後、シリアのフルリ人の多くが[[アラム語]]を使用するようになり、フルリ語を使用しなくなった。他にもアッカド語（アッシリア語）が使われた。この時代にフルリ語と関係のある[[ウラルトゥ語]]を話す[[貴族]]たちが、[[ヴァン湖]]周辺のインド・ヨーロッパ語を話す人々の居住地で[[ウラルトゥ王国]]を組織したことは興味深い。

== インド・イラン人との関係 ==
インド・イラン人の文化的影響に関する問題（即ち支配階級であるアーリア人）は、フルリ人の中で多くの意味を持っている。初期の学者はフルリ人が異民族の王とエリート達によって支配されたことを確信していた。この異民族は明らかに[[アヴェスター語]]や[[ヴェーダ]]時代の[[サンスクリット語]]と関係のある中央アジアのインド・イラン系言語を話した（例えば、彼らが話した言語で「1」を意味する単語は''aika''であり、サンスクリット語の''eka''やアヴェスター語のa''eva''に対応する。）。

彼らは[[火葬]]の習慣と、戦場における[[ウマ|馬]]と[[チャリオット|戦車]]（chariot）を導入した。これはほぼ同じ時期の[[インド]]北部での出来事と類似している。この異民族の貴族達は、結局自分達の言語を捨ててフルリ語を話すようになったが、インド・イラン系の名前を保持した。彼らはいくつかの条約でヴェーダと同じ[[神]]に言及し、また彼らのインド・イラン語の幾つかの単語は馬に関する専門用語や訓練の用語としてフルリ語に借用されて残存した。

特にミタンニはインド・イラン人の文化と関係があった。ミタンニの殆どの王がインド・イラン語の名前を持っていたと考えられている。また、支配階級である貴族は'''マリヤンヌ'''（''maryannu''）と呼ばれた。これは「若い戦士」を意味するサンスクリット語''marya''と関係付けて理解する説が有力である。ただし、近年の研究、特にA.Kammenhuber博士による研究によってマリヤンヌをインド・ヨーロッパ語起源とする説には重大な疑義が呈されており、インド・イラン人とフルリ人の関わりについて旧来の説を見直す動きも活発である。

== 文化と社会 ==
フルリ人の文化についての情報は主にヌジやアララハ遺跡などで発見された楔形文字文書や[[ハットゥシャ]]（フルリ人の文化的影響を強く受けた[[ヒッタイト]]の首都）で発見された文書などの考古学史料に依存する。たとえそれがアッカド語で書かれた文書であっても、ヌジやアララハなどフルリ人が居住した都市（それは人名によって分かる）ではフルリ人の文化的特長が現れる。フルリ人の[[円筒印章]]は精緻に彫られており、しばしば神話的なモチーフが採用された。これらはフルリ人の文化と歴史を理解する鍵である。

=== 陶芸品 ===
フルリ人は優れた[[陶芸家]]であった。その製品は主にメソポタミアと[[ユーフラテス川]]の西で発見され、また新王国時代の[[古代エジプト|エジプト]]で高く評価された。考古学者達はフルリ人が[[轆轤]]を使って製造した製品をハブール土器（Khabur ware）、ヌジ土器（Nuzi ware）と呼ぶ。これらの土器は赤い線の塗装、茶色と黒によって作られた三角形パターンと点によって作られた[[幾何学的]]な装飾によって特徴付けられる。

=== 冶金術 ===
フルリ人は冶金について高い評価を得ていた。[[シュメール人]]はフルリ語の中から[[銅]]を意味する単語を借用した。銅はアナトリアの高地からメソポタミアへと運ばれ取引された。ハブール川流域は[[金属]]、銅の交易ルートの中心に位置していた。[[銀]]や[[錫]]の交易でも、アナトリア方面のフルリ人国家、キズワトナやイシュワからアクセスができた。ただし[[金]]は不足しており、エジプトからの供給に頼ったことがアマルナ文書から分かる。だがフルリ人の金属加工術はウラルトゥを除いて生き残らなかった。いくつかの青銅製の素晴らしい[[ライオン]]の小像がウルケシュで発見されている。

=== 馬 ===
フルリ人は馬の使用と密接に関係していた。彼らは[[紀元前20世紀|紀元前2000年]]頃、中央アジアからオリエントに馬を導入したかもしれない。相当数のフルリ人が住んでいたと考えられるイシュワの国名は「馬の国」を意味する。馬の[[調教]]に関する有名な文書がハットゥシャから発見されている。ハットゥシャで馬の調教師をしていたのは[[キックリ]]（Kikkuli）と呼ばれるフルリ人であった。馬に関係したフルリ語の多くにインド・イラン語からの借用語が存在する。この事実は、初期の学者にフルリ人の支配階級が、ヴェーダ時代のインド人のように馬と戦車で侵入したインド・イラン人であるということを納得させた。

=== 音楽 ===
ウガリットから発見されたフルリ語の文書の中には、史上最古の[[楽譜]]が含まれる。復元された[[賛美歌]]は[http://128.97.6.202/urkeshpublic/music.htm Urkesh webpage]で聞く事ができる。

=== 宗教 ===
フルリ人の文化は、ヒッタイト人の宗教に大きな影響を与えた。フルリ人の国、キズワトナに作られた[[クンマンニ]]（Kummanni）という信仰の中心地からフルリ人の宗教がヒッタイト人の間にまで広まった。そして古いヒッタイトの信仰とフルリ人の宗教は融合していった。またフルリ人の宗教はシリアへも広まった。そこでは[[バアル|バール]]神が[[テシュブ]]神（Teshub）に対応する神であると考えられた。後世のウラルトゥ王国もフルリ人起源の神を信仰した。フルリ人の宗教は各地で姿を変えながら、エジプトと南メソポタミアを除く全オリエントに影響を与えた。

フルリ人の[[パンテオン]]における主要な神は以下のようなものがあった。

*[[テシュブ]]（Teshub）''テシュプ（Teshup)''：強力な天候神。
*[[ヘバト]]（Hebat）''ヘパ（Hepa）''：テシュブの妻、地母神でありヒッタイト人からは[[サン]]女神と同一であると見なされた。
*[[シャッルマ]]（Sharruma）またはサルマ（Sarruma）：テシュブとヘバトの息子。
*[[クマルビ]]（Kumarbi）：テシュブの太古の父親。
*[[シャウシュカ]]（Shaushka）：フルリ人にとってアッシリアの[[イシュタル]]女神に相当する治療の女神。
*[[シメギ]]（Shimegi）：太陽神。
*[[クシュフ]]：月神。太陽と三日月のシンボルは常に一緒に現れ、フルリ人の聖像美術においては関連付けられていたと考えられる。
*[[ネルガル]]：バビロニアの冥界の神である。フルリ語で何と呼ばれていたのかはわかっていない。

インド・イラン系の神々は個人名に登場し、また文書では触れられるが、それを祀った神殿などは確認されていない。

フルリ人の円筒印章にはしばしば翼のある人間や神話的な動物、竜や他の怪物が描かれている。これらの図案が何を示しているのかは不明瞭である。ある物は守護者であり、ある物は有害な悪魔であったかもしれない。これらのうちいくつかはアッシリア人の信仰を思い起こさせる。

フルリ人の神々は、エジプトやメソポタミアの神々のように特定の主神殿（Home Temple）を持ってはいなかったようである。いくつかの重要な宗教中心地としてキズワトナのクンマンニと、ヒッタイトのヤジリカヤ（Yazilikaya）などがあった。[[ハッラーン|ハラン]]は少なくとも後には月神信仰の中心地となった。また[[ニネヴェ (メソポタミア)|ニネヴェ]]にはフルリ人がニネヴェを支配していた時代にはシャウシュカの重要な神殿があった。ネルガルの神殿は[[紀元前3千年紀]]の後半にウルケシュに建造された。カハト（Kahat）の街は、ミタンニ王国の宗教的中心地であった。

ヒッタイトで保存されていた「ウッリクンミの歌」（The Songs of Ullikummi）というフルリ人の神話は、[[ヘシオドス]]の神話に類似する。[[クロノス]]が[[ウーラノス|ウラヌス]]の性器を切断する説話は、[[クマルビ]]（Kumarbi）が[[アヌ (メソポタミア神話)|アヌ]]（Anu）の性器を切断する説話に由来するかもしれない。また、[[ゼウス]]によるクロノスの打倒に関する神話は、テシュブとクマルビに関するフルリ人の神話に似ている。[[アッティス]]崇拝が、フルリ人の神話に影響されたという主張もある。後の[[フリュギア]]の女神[[キュベレ]]はフルリ人の女神ヘバトに対応する。

=== 都市生活 ===
フルリ人の都市文化は、多くの都市からは表されない。ウルケシュは紀元前3千年紀において唯一のフルリ人都市であった。[[紀元前2千年紀]]についてはアラプハ、[[ハッラーン|ハラン]]、カハト、ヌジ、タイドゥ（Taidu）および[[ワシュカンニ]]（Washukanni ミタンニの首都）のように、多くのフルリ人都市が知られている。テル・ファハリヤにあると言われているワシュカンニの遺跡は現在まだ発見されていないが、ハブール川流域にある都市遺跡は1平方km - 2.5平方kmの範囲を超過することはないし、大多数の遺跡はもっとずっと小さい。フルリ人の都市文化は、中央集権的なアッシリアやエジプトのそれとは全く異なったものであったようである。フルリ人国家の封建的な政治機構が、巨大な宮殿や神殿の建設を発達させるのに不向きであったためかもしれない。

== 調査 ==
かつてフルリ人が住んだ地域は、現在[[イラク]]・[[シリア]]・[[トルコ]]の三国によって分割されている。そしてフルリ人世界の中心地は、現在シリアとトルコの国境によって分断されている。いくつかの遺跡は国境地帯に存在し、このことが遺跡へのアクセスを困難にしている。また、古代遺跡に対して、ユーフラテス川、チグリス川、ハブール川での[[ダム]]建設プロジェクトが脅威を与えており、いくつかの遺跡に対してはダム建設時に救助活動が行われた。

イラクとシリアでのフルリ人遺跡の主要な発掘は[[1920年代]]と[[1930年代]]に開始され、[[アメリカ合衆国#国民|アメリカ人]]の考古学者[[エドワード・キエラ]]によるヨルガン・テペ（ヌジ）発掘と、[[イギリス人]]の考古学者[[マックス・マローアン]]（[[:en:Max Mallowan]]）のチャガル・バザール（Chagar Bazar）とテル・ブラク（Tell Brak）の発掘によってリードされた。最近の発掘はシリアの考古局と国際的な参加者、[[アメリカ合衆国|アメリカ]]、[[ベルギー]]、[[デンマーク]]、[[オランダ]]、[[フランス]]、[[ドイツ]]、そして[[イタリア]]のチームによって指導されている。遺跡はしばしば新石器時代から[[古代ローマ|ローマ]]時代、又はその後まで続く長期の居住の跡を残す。年代識別には特にハブール土器の様式の変化を調べることが有効である。フルリ人の居住は基本的には青銅器時代中期から青銅器時代末期に分類される。ただしテル・モザン（Tell Mozan、ウルケシュ）は例外である。

=== 重要な遺跡 ===
このリストはフルリ人によって支配された領域にある重要な古代遺跡の情報である。発掘報告書と画像はリンク先のウェブサイトで見られる。上述したようにアララハ、アマルナ、ハットゥシャ及びウガリットでフルリ人の文化、歴史に関する重要な発見があった。

*[[テル・モザン]]（[[:en:Tell Mozan|Tell Mozan]]、古代の[[ウルケシュ]]） [http://128.97.6.202/urkeshpublic/overview.htm Urkesh an overview]
*[[ヨルガン・テペ]]（[[:en:Yorghan Tepe|yorghan Tepe]]、古代の[[ヌジ]]）[http://www.fas.harvard.edu/~semitic/hsm/NFNuziRest.htm The Semitic Museum: Nuzi and the Hurrians]
*[[テル・ブラク]]（[[:en:Tell Brak|Tell Brak]]、古代のナガル） [http://www.learningsites.com/Brak/Tell-Brak_home.html Tell Brak Learning Sites]
*[[テル・レイラン]]（[[:en:Tell Leilan|Tell Leilan]]、古代のシェフナ及び[[シュバト・エンリル]]） [http://research.yale.edu/leilan/index.html Yale Tell Leilan Project]
*[[テル・バッリ]]（[[:en:Tell Barri|Tell Barri]]、古代のカハト） [http://www.storia.unifi.it/_onr/Tell%20Barri/tellbarriintro.htm Missione Italiana archaeologica a Tell Barri]
*[[テル・ベイダル]]（[[:en:Tell Beydar|Tell Beydar]]、古代のナバダ） [http://ugarit.uni-muenster.de/esetbmai.htm ESE Tell Beydar]
*ケナン・テペ（Kenan Tepe） [http://arcserver.usc.edu/index.html Upper Tigris Archaeological Research Project]
*テル・トゥネイニル（Tell Tuneinir） [http://www.stlcc.edu/fv/tuneinir Tell Tuneinir St. Louis Archaeological Expeditions]
*[[ウンム・エル・マッラ]]（[[:en:Umm el-Marra|Umm el-Marra]]、古代のテューバ？） [http://www.jhu.edu/neareast/uem/index.html The Johns Hopkins/University of Amsterdam Joint Expedition to Tell Umm el-Marra]
*テル・チュエラ（Tell Chuera） [http://www.orientarch.uni-halle.de/digs/chuera/chuinfo.htm#Plan Grabung Tell Chuera]
*ハンマン・アル・テュルクマン（Hammam al Turkman、古代のザルパ？） [http://www.archeologie.leidenuniv.nl/index.php3?m=26&c=22&garb=0.012277051289166896&session= Excavation Hammam al Turkman, Leiden University]
*テル・サビ・アブヤド（Tell Sabi Abyad） [http://www.sabi-abyad.nl/main.tpl?language=en Dutch Excavation at Tell Sabi Abyad]
*[[ハモウカル]]（[[:en:Hamoukar|Hamoukar]]） [http://oi.uchicago.edu/OI/PROJ/HAM/Hamoukar.html The Hamoukar Expedition University of Chicago]
*[[チャガル・バザール]]（[[:en:Chagar Bazar|Chagar Bazar]]） 
*[[テル・エル・ファハリヤ]]（[[:en:Tell el Fakhariya|Tell el Fakhariya]]、古代の[[ワシュカンニ]]（[[:en:Washukanni]]）？）
*[[テル・ハミディヤ]]（[[:en:Tell Hamidiya|Tell Hamidiya]]、古代のタイドゥ？）

== 親類関係と起源論 ==
何人かの学者はフルリ人が、未知の場所から[[紀元前27世紀|紀元前2700年]]頃コーカサス山脈に到着した後の[[アルメニア人]]のような隣人達と混合して成立したと信じている。別の説では、アルメニア人がフルリ人とともに、インド・ヨーロッパ語族の故地からコーカサスに移住したとされる。

I・J・ゲルブ（[[:en:I. J. Gelb]]）とE・A・シュパイザー（[[:en:E. A. Speiser]]）は、スバル人が北メソポタミアの言語的基層であり、フルリ人が到着したのはかなり遅い時期であると主張した。

[[トルストフ]]（[[:en:Tolstov]]）は、フルリ人が[[ホラズム]]の創設者であると考えた。彼はホラズムが「フルリ人の土地」を意味すると主張した。

[[聖書]]学者は、フルリ人が[[旧約聖書]]に登場するホリ人、ヒビ人、およびエブス人であると確信した。ただし、そのような関連性を裏付ける証拠はほとんどない。ケセディム（Kesedim）を含む古代の領域の幾つかの民族、スバル人（Subarian）、[[グティ人]]（Gutian）、[[カッシート人]]（Kassite）、及びルルビ人（Lullubi）は皆フルリ人であると評されたことがある。

また、古代オリエントで活動した[[ハビル]]と呼ばれる集団とフルリ人との間に関係があった可能性もある。古代オリエントで[[紀元前1千年紀]]半ば頃の文書に登場する[[ハビル]]、あるいはハピルと呼ばれる人々は、その存在が知られた当初、音的類似から後の[[ヘブライ人]]の前身であるとする説も唱えられた人々である。しかし、[[20世紀]]半ば頃までの研究で、ハビルと呼ばれる人々は基本的には血縁、地縁に基づいたエスニックなグループとは言いがたく、当時のオリエントの社会秩序を逸脱したと見なされていた一種の社会集団であったと見なされるようになった。

そして、[[1996年]]の[[ハビル四角柱碑文]]（Tikunani Prism）と呼ばれる粘土板文書の公刊によってハビルとフルリ人の関係が重要視されるようになった。ここに登場するハビル人名リストの中に現れる人名の約20％程度は、典型的なフルリ語の名前であったのである。神名などフルリ的な要素を持つ人名を加えれば更に増える。このため、ハビルと呼ばれた社会集団とフルリ人との間の関係性が取りざたされるようになっている。ただし、バビロニア地方のハビル人名表に登場するハビルの人々の名前は圧倒的に[[バビロニア語]]（[[アッカド語]]）であり、ハビルはフルリ人であったというような単純な同定はできそうもない。

== 関連項目 ==
*[[ミタンニ]]
*[[ウラルトゥ]]
*[[アルメニア]]
*[[ホリ人]]
*[[カッシート人]]
*[[ハビル四角柱碑文]]

== 参考文献 ==
*[[:en:Isaac Asimov|Isaac Asimov]], ''The Near East: 10,000 Years of History'',Boston :Houghton Mifflin, 1968. 
*Ignace J. Gelb, 1944, Hurrians and Subarians, Studies in Ancient Oriental Civilization No. 22, Illinois, University of Chicago Press.
*Wilhelm, Gernot: ''The Hurrians'', Aris & Philips Warminster 1989.
*Wilhelm, Gernot (ed.): ''Nuzi at seventy-five (Studies in the Civilization and Culture of Nuzi and the Hurrians)'', Capital Decisions Ltd Bethesda 1999.

== 外部リンク ==
*[http://www.humnet.ucla.edu/pies/pdfs/IESV/1/VVI_Horse.pdf Vyacheslav V. Ivanov, "Comparative Notes on Hurro-Urartian, Northern Caucasian"] discusses the difficulties and disagreements faced by linguists working in this area, the term [[Alarodian]] being created especially for the Hurro-Urartian-Nakh-Avar languages as a family.
*[http://www.lib.washington.edu/NearEast/hurrlang.html A bibliography on Hurrian] 
*[http://www.lib.washington.edu/NearEast/urartlang.html A bibliography on Urartian]
*[http://ancientneareast.tripod.com/Hurrian_Kingdom_of_Mitanni.html The Hurrian kingdom of Mitanni]

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