ハンプティ・ダンプティのソースを表示

{{otheruses}}
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| title           = ハンプティ・ダンプティ
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| comment         = [[:en:Roud Folk Song Index|Roud]] #13026
| image           = Denslow's Humpty Dumpty 1904.jpg
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| caption         = W.W.デンスロウによるイラスト。1904年。
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'''ハンプティ・ダンプティ'''（{{lang-en-short|Humpty Dumpty}}）は、英語の[[童謡]]（[[マザー・グース]]）のひとつであり、またその童謡に登場するキャラクターの名前である。童謡のなかではっきり明示されているわけではないが、このキャラクターは一般に擬人化された卵の姿で親しまれており、英語圏では童謡自体とともに非常にポピュラーな存在である。この童謡のもっとも早い文献での登場は18世紀後半の[[イングランド]]で出版されたもので、メロディは[[1870年]]、{{仮リンク|ジェイムズ・ウィリアム・エリオット|en|James William Elliott}}がその著書『わが国の童謡と童歌』において記録したものが広く用いられている。童謡の起源については諸説あり、はっきりとはわかっていない。

もともとは[[なぞなぞ]]歌であったと考えられるこの童謡とキャラクターは、[[ルイス・キャロル]]の『[[鏡の国のアリス]]』（1872年）をはじめとして、様々な文学作品や映画、演劇、音楽作品などにおいて引用や言及の対象とされてきた。[[アメリカ合衆国]]においては、俳優{{仮リンク|ジョージ・L・フォックス|en|George L. Fox}}が[[パントマイム (イギリス)|パントマイム劇]]の題材に用いたことをきっかけに広く知られるようになった。現代においても児童向けの題材として頻繁に用いられるばかりでなく、「ハンプティ・ダンプティ」はしばしば危うい状況や、ずんぐりむっくりの人物を指す言葉としても用いられている。

== 詞とメロディ ==
[[File:Humpty Dumpty 1 - WW Denslow - Project Gutenberg etext 18546.jpg|thumb|190px|W.W.デンスロウのマザーグース物語集（1902年）の1ページ。ここではなぞなぞ歌として、「卵」という答えとともに童謡の詞が記載されている。]]
現代においては一般に以下の形の詞が知られている。

{{quote|<poem>Humpty Dumpty sat on a wall,
Humpty Dumpty had a great fall.
All the king's horses and all the king's men
Couldn't put Humpty together again.<ref name=OpieA213215>I. and P. Opie, eds, ''The Oxford Dictionary of Nursery Rhymes'' (Oxford: Oxford University Press, 1997), ISBN 978-0-19-860088-6, pp. 213–5. </ref></poem>}}

{{quote|<poem>ハンプティ・ダンプティが塀に座った
ハンプティ・ダンプティが落っこちた
王様の馬と家来の全部がかかっても
ハンプティを元に戻せなかった</poem>}}

AABBの脚韻のパターンをもつ一組の四行連の詩であり、韻律は童謡においてよくつかわれる[[トロキー]]である<ref>J.Smith, ''Poetry Writing'' (Teacher Created Resources, 2002), ISBN 0-7439-3273-0, p. 95.</ref><ref>P. Hunt, ed., ''International Companion Encyclopedia of Children's Literature'' (London: Routledge, 2004), ISBN 0-203-16812-7, p. 174.</ref>。詞はもともとは「[[卵]]」をその答えとするなぞなぞ歌として作られたものと考えられるが、その答えが広く知れ渡っているため、現在ではなぞなぞとして用いられることはほとんどない<ref>鳥山淳子 『映画の中のマザーグース』 スクリーンプレイ、1996年、ISBN 4894071428、54頁。</ref>。メロディーは一般に、作曲家であり童謡収集家だった{{仮リンク|ジェイムズ・ウィリアム・エリオット|en|James William Elliott}}が、その著書『わが国の童謡と童歌』 （ロンドン、1870年)において記したものが使われている<ref>J. J. Fuld, ''The Book of World-Famous Music: Classical, Popular, and Folk'' (Courier Dover Publications, 5th edn., 2000), ISBN 0-486-41475-2, p. 502.</ref>。童謡とそのヴァリエーションを番号をつけて編纂している{{仮リンク|ラウド・フォークソング・インデックス|en|Roud Folk Song Index}}においては13026番に記録されている<ref>[http://library.efdss.org/cgi-bin/query.cgi?index_roud=on&cross=off&type=Song&access=off&op_9=or&field_9=&op_12=or&field_12=&op_13=or&field_13=&op_14=or&field_14=&op_15=or&field_15=&op_47=or&field_47=&op_16=or&field_16=&op_0=or&field_0=&op_17=or&field_17=&op_10=or&field_10=&op_11=or&field_11=&op_18=or&field_18=&op_19=or&field_19=&op_20=or&field_20=&op_21=or&field_21=&op_22=or&field_22=&op_23=or&field_23=&op_24=or&field_24=&op_5=or&field_5=&op_25=or&field_25=&op_26=or&field_26=&fieldshow=single&op=precise&query=%22humpty+dumpty%22&field=9&output=Record&length=5&submit=Submit+query "Searchable Intel database"], ''English Folk Song and Dance Society'', retrieved 18 June 2012.</ref>。

『[[オックスフォード英語辞典]]』によれば、「ハンプティ・ダンプティ」(Humpty Dumpty)という言葉は、17世紀においては[[ブランデー]]を[[エール (ビール)|エール]]と一緒に煮た飲み物の名称として用いられていた<ref name=OpieA213215/>。さらに18世紀になると「ずんぐりむっくり」を意味するスラングとしての用法も現われている。ここから「ハンプティ・ダンプティ」の語は、おそらく上述のなぞなぞにおける一種のミスディレクションとしてこの童謡に採用されたものと考えられる。この想定の上に立てばこのなぞなぞは、「ハンプティ・ダンプティ」がもし「ずんぐりむっくりの人間」のことであるならば、塀から落ちたとしても大きな怪我を負うはずはないだろう、という想定を根拠として成り立っているということになる<ref>E. Partridge and P. Beale, ''Dictionary of Slang and Unconventional English'' (Routledge, 8th edn., 2002), ISBN 0-415-29189-5, p. 582.</ref>。

またhumpには「こぶ」という意味があるほかにこれだけで「ずんぐりむっくり」を表すことがあり、dumpには「どしんと落ちる」という意味もあるため、Humpty Dumptyという名前の中にすでに「ずんぐりしたものがどしんと落ちる」という出来事が暗示されていると考えることもできる（後述の『鏡の国のアリス』には、ハンプティ・ダンプティが「僕の名前は僕の形をそのまま表している」と述べる場面がある）<ref name=CORRECTION>藤野紀男・夏目康子 『マザーグース・コレクション100』 ミネルヴァ書房、2004年、ISBN 978-4623039203、2－3頁。</ref>。このほか、HumptyはHumphreyという名前に通じる一方、DumptyはHumphreyの愛称であるDumphyやDumpに似ているという指摘もある<ref name=CORRECTION/>。

「ハンプティ・ダンプティ」と同様のなぞなぞ歌は、民俗学者によって英語以外の言語においても記録されている。フランス語の "Boule Boule"（ブール・ブール）、スウェーデン語・ノルウェー語の "Lille Trille"（リル・トリル）、ドイツ語圏の "Runtzelken-Puntzelken"（ルンツェルケン・プンツェルケン）または "Humpelken-Pumpelken"（フンペルケン・プンペルケン）といったものであるが、いずれも英語圏におけるハンプティ・ダンプティほどに広く知られているものではない<ref name=OpieA213215/>。

=== 古形 ===
[[File:MotherGooseHumptyDumpty.jpg|thumb|190px|『マザーグースの童謡集』（1877年）より、[[ウォルター・クレイン]]が描いたハンプティ・ダンプティのイラスト。この例のように人間の姿で描かれることもある。]]
この童謡が記録されている最古の文献は、作曲家{{仮リンク|サミュエル・アーノルド|en|Samuel Arnold (composer)}}による[[1797年]]の著書『少年少女の娯楽』である。この文献においては、童謡は以下のような形の詞になっている。

{{quote|<poem> Humpty Dumpty sat on a wall,
Humpty Dumpty had a great fall.
Four-score Men and Four-score more,
Could not make Humpty Dumpty where he was before.<ref name=OpieA213215/></poem>}}

{{quote|<poem>ハンプティ・ダンプティが塀に座った
ハンプティ・ダンプティが落っこちた
80人の男にさらに80人が加わっても
ハンプティ・ダンプティをもといたところに戻せなかった</poem>}}

[[1803年]]に出版された『マザー・グースのメロディ』の原稿には、より遅い時代に現われた、次のような別の最終行のヴァージョンが書き留められている。"Could not set Humpty Dumpty up again"（ハンプティ・ダンプティをまた立たせることはできなかった<ref name=OpieA213215/>）。『ガートンおばさんの花輪（詩文集）』の[[1810年]]の版では以下のような詞になっている。 

{{quote|<poem>Humpty Dumpty sate{{ママ}} on a wall,
Humpti Dumpti{{ママ}} had a great fall;
Threescore men and threescore more,
Cannot place Humpty dumpty as he was before.<ref>Joseph Ritson, [http://books.google.com/books?id=XtAqAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false ''Gammer Gurton's Garland: or, the Nursery Parnassus; a Choice Collection of Pretty Songs and Verses, for the Amusement of All Little Good Children Who Can Neither Read Nor Run''] (London: Harding and Wright, 1810), p. 36.</ref></poem>}}

{{quote|<poem>ハンプティ・ダンプティが塀に座った
ハンプティ・ダンプティが落っこちた
60人の男にさらに60人が加わっても
ハンプティ・ダンプティをもとのところに戻せなかった</poem>}}

{{仮リンク|ジェイムズ・ハリウェル＝フィリップス|label=ジェイムズ・オーチャード・ハリウェル|en|James Halliwell-Phillipps}}が[[1842年]]に出版した童謡集では以下の形のものが収録されている。

{{quote|<poem>Humpty Dumpty lay in a beck.
With all his sinews around his neck;
Forty Doctors and forty wrights
Couldn't put Humpty Dumpty to rights!<ref>J. O. Halliwell-Phillipps, ''The Nursery Rhymes of England'' (John Russell Smith, 6th edn., 1870), p. 122.</ref></poem>}}

{{quote|<poem>ハンプティ・ダンプティが小川に寝た
自分のすべての筋を首の周りに集めて
すると40人の医者と40人の職人にも
ハンプティ・ダンプティを立たせられなかった</poem>}}

== 起源をめぐる説 ==
[[File:Richard III earliest surviving portrait.jpg|thumb|190px|ハンプティ・ダンプティはリチャード三世を指しているという説もある]]
前述のようにもともとなぞなぞ歌のひとつとして作られた歌と考えられるが、この童謡が特定の歴史的な事件を指し示す歌であったとする説も多く存在する。よく知られているものの一つは、キャサリン・エルウェス・トーマスが1930年に提唱したもので<ref>E. Commins, ''Lessons from Mother Goose'' (Lack Worth, Fl: Humanics, 1988), ISBN 0-89334-110-X, p. 23.</ref>、「ハンプティ・ダンプティ」がヨーク朝最後の王[[リチャード3世 (イングランド王)|リチャード三世]]を指しているという説である。リチャード三世は[[せむし]]（humpback) であった言われており、彼は[[薔薇戦争]]の最後の[[ボズワースの戦い]]において、その軍勢にも関わらずリッチモンド伯ヘンリー・テューダー（のちの[[ヘンリー7世 (イングランド王)|ヘンリー7世]]）に敗れて戦死している。ただし、せむしを示す言葉である「humpback」という英語は18世紀以前には記録されておらず、また童謡とリチャード三世を結びつける直接的な史料も見つかっていない<ref>J. T. Shipley, ''The Origins of English Words: A Discursive Dictionary of Indo-European Roots'' (JHU Press, 2001), ISBN 0-8018-6784-3, p. 127.</ref>。

ほかにも、ハンプティ・ダンプティは「トータイズ」(tortoise)という、[[イングランド内戦]]時に使われた[[攻城兵器]]を指しているという説もある。骨組みに装甲を施したこの兵器は、[[1643年]]のグロスターの戦いにおいてグロスター市の城壁を攻略するのに用いられたが、この作戦は失敗に終わっている。この説は1956年2月16日の『オックスフォード・マガジン』において{{仮リンク|デイヴィッド・ドーブ|en|David Daube}}が提示したもので、この戦いについての同時代の記述に基づいて立てられており、発表当時は学会から喝采を浴びたが<ref>Alan Rodger. "Obituary: Professor David Daube". ''The Independent'', March 5, 1999.</ref>、在野からは「発明それ自体のためになされた発明」("ingenuity for ingenuity's sake") でありでっちあげだとして批判を受けた<ref>I. Opie, 'Playground rhymes and the oral tradition', in P. Hunt, S. G. Bannister Ray, ''International Companion Encyclopedia of Children's Literature'' (London: Routledge, 2004), ISBN 0-203-16812-7, p. 76.</ref><ref>Opie & Opie (1997), p. 254.</ref>。この説についても、やはり童謡との直接的なつながりを示すような史料は見つかっていないが<ref>Nursery Rhymes and History", ''The Oxford Magazine'', vol. 74 (1956), pp. 230–32, 272–74 and 310-12; reprinted in: Calum M. Carmichael, ed., ''Collected Works of David Daube'', vol. 4, "Ethics and Other Writings" (Berkeley, CA: Robbins Collection, 2009), ISBN 978-1-882239-15-3, pp. 365–66.</ref>、この説は[[リチャード・ロドニー・ベネット]]による子供向けのオペラ『オール・ザ・キングスメン』（1969年初演）で採用されたため一般にも広く知られることとなった<ref>Carmichael, C. M. (2004). ''Ideas and the Man: remembering David Daube''. Studien zur europäischen Rechtsgeschichte 177. Frankfurt: Vittorio Klostermann. pp. 103–104. ISBN 3-465-03363-9.</ref><ref>{{cite web |accessdate=18 September 2012 |url=http://www.universaledition.com/Sir-Richard-Rodney-Bennett/composers-and-works/composer/47/work/1081/work_introduction
|title=Sir Richard Rodney Bennett: All the King's Men
|publisher=Universal Edition |year=}}</ref>。

1996年には、[[コルチェスター]]観光局のウェブサイトに「ハンプティ・ダンプティ」の起源が[[1648年]]の[[コルチェスターの戦い]]にあるという解説が一時期掲載された<ref name=BSHistorian>[http://bshistorian.wordpress.com/2008/10/11/putting-the-dump-in-humpty-dumpty/ "Putting the 'dump' in Humpty Dumpty"] ''The BS Historian''. Retrieved 22 February 2010.</ref>。この解説によれば、当時城壁に囲まれた街であったコルチェスターの聖マリア教会（St Mary-at-the-Wall）の壁の上には、王党派の防護兵によって巨大な大砲が一つ据えられており、この大砲が周囲から「ハンプティ・ダンプティ」という愛称で呼ばれていた。しかし議会派からの砲撃によってこの壁が崩れると「ハンプティ・ダンプティ」は壁の上から転げ落ちてしまい、その巨大さのため何人かかっても再び起こして設置しなおすことができなかったのだという（「ハンプティ・ダンプティをもとにもどせなかった」）。

2008年に出版された『イタチがとびだした ―童謡に隠された意味』において著者の{{仮リンク|アルバート・ジャック|en|Albert Jack}}は、このコルチェスターの説を裏付ける二つの詩を「ある古い書物」から発見したと報告した<ref>A. Jack, ''Pop Goes the Weasel: The Secret Meanings of Nursery Rhymes'' (London: Allen Lane, 2008), ISBN 1-84614-144-3.</ref>。しかし彼が紹介した詩の韻律は、いずれも17世紀のものでもなければこれまでに存在が確認されているいかなる韻律とも合致せず、またその内容も「王様の馬と家来」に言及していない、古いヴァージョンの「ハンプティ・ダンプティ」には合致しないことが指摘されている<ref name=BSHistorian/>。

== 引用・言及 ==
=== 『鏡の国のアリス』 ===
{{see also|鏡の国のアリス|鏡の国のアリスのキャラクター}}
[[File:Humpty Dumpty Tenniel.jpg|thumb|200px|『鏡の国のアリス』より、ジョン・テニエルが描いたハンプティ・ダンプティ]]
ハンプティ・ダンプティは、[[ルイス・キャロル]]の児童小説『[[鏡の国のアリス]]』（1872年）に登場するキャラクターの一人としてもよく知られている。この作品では、鏡の国に迷い込んでしまった少女[[アリス (不思議の国のアリス)|アリス]]に対し、塀の上に座ったハンプティ・ダンプティは尊大な態度で言葉というものについて様々な解説を行う<ref>F. R. Palmer, ''Semantics'' (Cambridge: Cambridge University Press, 2nd edn., 1981), ISBN 0-521-28376-0, p. 8.</ref>。

<blockquote>
「「名誉」という言葉をあなたがどういう意味で使っているのか、よくわからないわ」アリスが言いました。<br>
&nbsp;&nbsp;するとハンプティ・ダンプティは馬鹿にしたような笑いを顔に浮かべました。「もちろんわからないだろうさ、僕が説明しないかぎりね。僕は「もっともだと言って君が降参するような素敵な理由がある」という意味で「名誉だ」と言ったんだよ！」<br>
「でも、「名誉」という言葉に「もっともだと言って君が降参するような素敵な理由がある」なんて意味はないわ」アリスは抗議しました。<br>
「僕が言葉を使うときはね」とハンプティ・ダンプティはあざけるように言いました「その言葉は、僕がその言葉のために選んだ意味を持つようになるんだよ。僕が選んだものとぴったり、同じ意味にね」<br>
「問題は」とアリスは言いました「あなたがそんなふうに、言葉たちにいろんなものをたくさんつめこむことができるのかということだわ」<br>
「問題は」とハンプティ・ダンプティが言いました「僕と言葉のうちのどちらが相手の主人になるかということ、それだけさ」<br>
&nbsp;&nbsp;アリスが困ってしまって何も言えなくなると、少ししてハンプティ・ダンプティが続けました「言葉っていうのはね、それぞれに気性があるものなんだ。あいつらのいくらかは、とりわけ動詞はだが、とても高慢ちきだ。形容詞だったら君にでもどうにかなるかもしれないが、動詞は無理だね。でも僕なら大丈夫、なんでもござれさ！」<ref>L. Carroll, ''Through the Looking-Glass'' (Raleigh, NC: Hayes Barton Press, 1872), ISBN 1-59377-216-5, p. 72.</ref>
</blockquote>

以上のくだりは、[[貴族院 (イギリス)|イギリス貴族院]]が法令文書の意味を捻じ曲げたことの是非をめぐってなされた[[:en:Liversidge v Anderson|Liversidge v. Anderson [1942]]]の判決において裁判官ロード・アトキンによって引用された部分である<ref>{{cite book |first=G. |last=Lewis |title=Lord Atkin |location=London |publisher=Butterworths |year=1999 |isbn=1-84113-057-5 |page=138 }}</ref>。その後の行政の自由裁量をめぐる議論において大きな影響力を持ったイギリスのこの判決のほか、上記の場面はアメリカ合衆国でも裁判の法廷意見においてしばしば引用されており、ウエストローのデータベースによれば2008年4月19日の時点までに、2件の最高裁における事例を含む250件の判決で同様の引用が記録されている<ref>Martin H. Redish and Matthew B. Arnould, [http://www.floridalawreview.com/wp-content/uploads/2-Redish_Arnould_BOOK.pdf "Judicial review, constitutional interpretation: proposing a 'Controlled Activism' alternative"], ''Florida Law Review'', vol. 64 (6), (2012), p. 1513.</ref>。

またA. J. Larnerは、以下の場面をもとにキャロルのハンプティ・ダンプティを[[相貌失認]]と結びつけて論じている。
<blockquote>
「顔っていうのは、それで一人一人の見分けができるものよ、ふつう」アリスは考え深く意見しました。<br>「そこがまさに僕が不満を言いたいところなんだよ」ハンプティ・ダンプティは言いました「君の顔は他の人たちの顔といっしょじゃないか、こう目が二つあって（親指で空中に目の場所を示しながら）、それで真ん中に鼻だろ、口はその下だ。いつもおんなじ。たとえば片側にだけ目が二つあるとかさ、口がてっぺんにあるとか、そんなふうにしてくれたら見分けるのに少しは助けになるんだけど。」<ref>{{cite journal |first=A. J. |last=Larner |title=Lewis Carroll's Humpty Dumpty: an early report of prosopagnosia? |journal=Journal of Neurol Neurosurg Psychiatry |volume=75 |issue=7 |year=1998 |pages=1063 |doi=10.1136/jnnp.2003.027599 |pmc=1739130 |pmid=15201376}}</ref>
</blockquote>

=== その他の創作作品 ===
<!--
注：以下、引用例は膨大でキリがないため、作品そのものに大きく関わるモチーフとして取り上げられている作品のみに限定している。
-->
[[File:PunchandJudyComicsV01-0130.jpg|thumb|190px|アメリカ合衆国の漫画雑誌『パンチ＆ジュディコミックス』に掲載されたハンプティ・ダンプティの漫画（作者不詳、1944年）]]
ハンプティ・ダンプティは英語圏においては非常にポピュラーな存在であり、『鏡の国のアリス』のほかにも多くの文学作品でキャラクターとして登場したり、詩の引用が行われたりしている。例えば[[ライマン・フランク・ボーム]]の『散文のマザーグース』（1901年）においては、「ハンプティ・ダンプティ」のなぞなぞ歌は実際にハンプティ・ダンプティの「死」を目撃したお姫様によって作り出される<ref>L. Frank Baum, ''Mother Goose in Prose'' (Mineola, NY: Courier Dover, 2002), ISBN 0-486-42086-8, pp. 207–20.</ref>。[[ニール・ゲイマン]]の初期の短編作品「二十四羽の黒つぐみ事件」では、ハンプティ・ダンプティの物語は[[フィルム・ノワール]]風のハードボイルド作品に脚色されている（この作品ではまた[[クック・ロビン]]や[[ハートの女王]]など、[[マザー・グース]]でおなじみのキャラクターが多数登場する）<ref>Neil Gaiman, ''The Case of the Four and Twenty Blackbirds'', first published in 1984 in [[Knave (magazine)|Knave]], [http://www.neilgaiman.com/p/Cool_Stuff/Short_Stories/The_Case_of_the_Four_and_Twenty_Blackbirds available online].</ref> 。{{仮リンク|ロバート・ランキン|en|Robert Rankin}}の『黙示録のホローチョコレート・バニー』（2002年）においては、ハンプティ・ダンプティはお伽噺のキャラクターを狙った連続殺人事件における被害者の一人である<ref>R. Rankin, ''The Hollow Chocolate Bunnies of the Apocalypse'' (London: Gollancz, 2009), ISBN 0-575-08543-6.</ref>。[[ジャスパー・フォード]]は『だれがゴドーを殺したの？』（2003年）と『ビッグ・オーバーイージー』（2005年）の二作でハンプティ・ダンプティを登場させており、前者では暴動の首謀者として、後者では殺人事件の被害者としてハンプティ・ダンプティを描いている<ref>J. Fforde, ''Well of Lost Plots'' (London: Viking, 2004), ISBN 0-670-03289-1.</ref><ref>J. Fforde, ''The Big Over Easy: A Nursery Crime'' (London: Penguin, 2006), ISBN 0-14-303723-4.</ref>。キャラクターが登場するものではないが、いわゆる見立て殺人の題材に使われた例としてはヴァン・ダインの『[[僧正殺人事件]]』（1929年）があり、ここでは登場人物の一人が童謡になぞらえられて塀の上から突き落とされることによって殺されている<ref>ヴァン・ダイン 『僧正殺人事件』 井上勇訳、創元推理文庫、1959年（新版）、ISBN 4488103049。 </ref>。

ハンプティ・ダンプティの童謡はより「真面目な」文学作品でも言及されている。例えば[[ジェイムズ・ジョイス]]の最後の小説『[[フィネガンズ・ウェイク]]』（1939年）においては、ハンプティ・ダンプティは「落ちる男」のモチーフを表現するものとして繰り返し言及される<ref>J. S. Atherton, ''The Books at the Wake: A Study of Literary Allusions in James Joyce's Finnegans Wake'' (1959, SIU Press, 2009), ISBN 0-8093-2933-6, p. 126.</ref>。[[ロバート・ペン・ウォーレン]]の『[[オール・ザ・キングスメン]]』（1946年）は、大衆主義的な地方政治家が州知事となり、やがて汚職に手を染め堕落していく様を描いた小説で、表題は「もう元にもどらない」状況を表すものとして童謡から引用されている。[[ルイジアナ州]]の上院議員[[ヒューイ・ロング]]をモデルにして書かれており、ウォーレンはこの作品で翌年の[[ピュリッツァー賞]]を受賞した。またこの小説を原作とする映画は1949年に[[アカデミー賞]]最優秀作品賞を受賞している<ref>G. L. Cronin and B. Siegel, eds, ''Conversations With Robert Penn Warren'' (Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2005), ISBN 1-57806-734-0, p. 84.</ref>。2009年には[[ショーン・ペン]]主演でリメイク映画も制作された。同様の発想は{{仮リンク|ボブ・ウッドフォード|en|Bob Woodward<!-- [[:ja:ボブ・ウッドワード]] とリンク -->}}による[[ウォーターゲート事件]]を扱った著作『オール・ザ・プレジデントメン』でも繰り返されており、この作品も[[ロバート・レッドフォード]]と[[ダスティン・ホフマン]]の主演で1976年に映画化されている<ref>M. Feeney, ''Nixon at the Movies: a Book About Belief'' (Chicago IL: University of Chicago Press, 2004), ISBN 0-226-23968-3, p. 256.</ref>。このほか[[ポール・オースター]]の処女小説『シティ・オブ・ザ・グラス』（1985年）では、ハンプティ・ダンプティは登場人物間の議論において「人間の状況のもっとも純粋な体現者」として、『鏡の国のアリス』からの長大な引用とともに言及されている<ref>P. Auster, ''The New York Trilogy'' (London: Faber, 1987). p. 81.</ref>。

ハンプティ・ダンプティは19世紀中、アメリカ合衆国の俳優{{仮リンク|ジョージ・L・フォックス|en|George L. Fox}}の舞台において、パントマイム劇や音楽の題材にされ、ここからアメリカ合衆国でも広く知られることとなったが、ハンプティ・ダンプティは現代のポピュラー音楽においてもしばしばモチーフとして用いられている。たとえば{{仮リンク|ハンク・トンプソン<!-- [[:en:Hank Thompson (baseball)]] とリンク -->|en|Hank Thompson (musician)}}の『ハンプティ・ダンプティ・ハート』（1948年）<ref>R. Kienzle, ''Southwest Shuffle: Pioneers of Honky Tonk, Western Swing, and Country Jazz'' (London: Routledge, 2003), ISBN 0-415-94103-2, p. 134.</ref>、[[モンキーズ]]の『すべての王の馬』（1966年）と[[アレサ・フランクリン]]の 『オール・ザ・キングス・ホーシズ』（1972年）（ともに原題は同じ"All the King's Horses"）<ref>B. L. Cooper, ''Popular Music Perspectives: Ideas, Themes, and Patterns in Contemporary Lyrics'' (Popular Press, 1991), ISBN 0-87972-505-2, p. 60.</ref>、[[トラヴィス (バンド)|トラヴィス]]の『ハンプティ・ダンプティ・ラヴ・ソング』（2001年）<ref>{{cite web |url=http://www.amazon.com/gp/product/B002V7TL00/ref=dm_sp_alb?ie=UTF8&qid=1299347108&sr=8-1 |title=Invisible band, track #12 |publisher=[[Amazon.com]] |accessdate=5 March 2011}}</ref>などである。ジャズ音楽においては[[オーネット・コールマン]]と[[チック・コリア]]が、同じ「ハンプティ・ダンプティ」の題名でそれぞれ異なる楽曲をつくっている（ただしコリアの作品はルイス・キャロルから着想を得た1978年のコンセプトアルバム『マッド・ハッター』（1978年）のうちの一曲として作られたものである）<ref>{{cite web |url=http://www.amazon.com/dp/B00123M3J0|title=Ornette Coleman – Humpty Dumpty (LP Version)|publisher=[[Amazon.com]] |accessdate=6 July 2010}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.amazon.com/dp/B0000046QX |title=Chick Corea – The Mad Hatter |publisher=[[Amazon.com]] |accessdate=6 July 2010}}</ref>。

== 比喩として ==
前述のように「ハンプティ・ダンプティ」は17世紀のイギリスにおいて「ずんぐりむっくり」を指す言葉として使われていたものであったが、英語圏では現在でも童謡のキャラクターのイメージから、「ずんぐりむっくり」や頭が禿げていてつるつるしている人を言い表す言葉として用いられているほか<ref>鷲津名都江 文・監修 『マザー・グースを口ずさんで』 求龍堂グラフィックス、1995年、ISBN 978-4763095350、75頁。</ref>、童謡の内容から「非常に危なっかしい状態」あるいは「一度壊れると容易には元に戻らないもの」を指し示すための比喩としてもしばしば用いられている<ref>E. Webber and M. Feinsilber, ''Merriam-Webster's Dictionary of Allusions'' (Merriam-Webster, 1999), ISBN 0-87779-628-9, pp. 277–8.</ref>。

またハンプティ・ダンプティは、英語圏においては[[熱力学第二法則]]を説明する際の比喩として用いられることがある。この法則は熱量の移動の不可逆性を記述しており、[[エントロピー]]の概念と密接に関連する法則として知られているものである。この比喩に従えば、ハンプティ・ダンプティがはじめに塀の上に無事に座っている状態が「エントロピーが低い」状態、つまり乱雑さの少ない状態であり、彼が落下して自分の破片を撒き散らしてしまった状態が「エントロピーが高い」状態、すなわち乱雑さの高い状態であるということになる。そして潰れてしまったハンプティ・ダンプティを元の状態に戻すことは（完全に不可能ではないにしても）困難であり、これは孤立した[[系 (自然科学)|系]]においてはエントロピーが決して低い状態に移行しないということを示している<ref name=Entropy>{{cite news|last=Chang|first=Kenneth|title=Humpty Dumpty Restored: When Disorder Lurches Into Order|url=http://www.nytimes.com/2002/07/30/science/humpty-dumpty-restored-when-disorder-lurches-into-order.html|accessdate=2013-05-02|newspaper=The New York Times|date=2002-07-30}}</ref><ref name="Entropy 2">{{cite news|last=Langston|first=Lee|title=Part III - The Second Law of Thermodynamics|url=http://www.engr.uconn.edu/pdf/HartfordCourantNIEchapter3sci10C_0708.pdf|accessdate=2013-05-02|newspaper=Hartford Courant}}</ref><ref name="Entropy 3">{{cite journal|last=Franklin|first=W.S.|title=The Second Law Of Thermodynamics: Its Basis In Intuition And Common Sense|journal=The Popular Science Monthly|date=March 1910|page=240|url=http://books.google.co.uk/books?id=WiADAAAAMBAJ&pg=PA240&lpg=PA240&dq=humpty+dumpty+thermodynamics&source=bl&ots=UobzeZanhz&sig=t_pxfXxGQNeBMNBmuFpJIZ6uRbU&hl=en&sa=X&ei=9iWDUemMFPCS0AX-zICQBw&ved=0CEkQ6AEwCQ#v=onepage&q=humpty%20dumpty%20thermodynamics&f=false|accessdate=2013-05-02}}</ref>。

== 出典 ==
<references/>

== 外部リンク ==
* [http://www.geocities.jp/mothergoosesocietyjp/csnr10.html Comparative Studies in Nursery Rhymes by Lina Eckenstein （翻訳・注釈　星野孝司）第10章　なぞなぞ]

{{アリス}}

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