シュメールのソースを表示

{{Otheruses|古代文明|アメリカのインディーズ・レーベル|スメリアン・レコード}}
{{特殊文字|説明=楔形文字}}

'''シュメール'''（[[アッカド語]]: ''{{lang|akk-Latn|Šumeru}}''; [[シュメール語]]: {{cuneiform|[[:wikt:𒆠|𒆠]][[:wikt:𒂗|𒂗]][[:wikt:𒂠|𒂠]]}}<ref>[[シュメール語]]の[[楔形文字]]の表示にはUnicodeフォント（Akkadianなど）が必要です。</ref><!--, '''Sumer''', ''Shumer'', ''Sumeria'', ''Shinar'' 何語なのか書かないと執筆者以外にはその単語が列記されている意味が不明です。 --> - {{lang|sux-Latn|[[:en:Ki (earth)|ki]]-[[:en:EN (cuneiform)|en]]-ĝir<sub>15</sub>}}）は、[[メソポタミア]]（現在の[[イラク]]・[[クウェート]]）南部を占める[[バビロニア]]の南半分の[[地域]]、またはそこに興った最古である[[都市]][[文明]]。初期の[[メソポタミア文明]]とされ、[[チグリス川]]と[[ユーフラテス川]]の間に栄えた。

== 民族・言語 ==
シュメール人自身は自らを「ウンサンギガ」（[[シュメール語]]: {{cuneiform|[[:wikt:𒌦|𒌦]][[:wikt:𒊕|𒊕]][[:wikt:𒈪|𒈪]][[:wikt:𒂵|𒂵]]}} - {{lang|sux-Latn|ùĝ saĝ gíg-ga}} (発音：uŋ saŋ giga)、「混ざり合わされた者」の意）と呼び、その土地を「キエンギ」（[[シュメール語]]: {{cuneiform|&#x121A0;&#x12097;&#x120A0;}} - {{lang|sux-Latn|[[:en:Ki (earth)|ki]]-[[:en:EN (cuneiform)|en]]-ĝir<sub>15</sub>}}、「君主たちの地」の意）と呼んでいた。

「シュメール」という用語は[[アッカド人]]により用いられた異称で、このことはアッカドやその北東の{{仮リンク|スバルトゥ|en|Subartu|label=スバル人}}へと知覚された関係を示す。アッカド語の「シュメール」はおそらくこの名前を方言で表したものであろう。彼らが「キエンガ」（「カンガ」とも）と自称する言語学的グループの異称のままであった。{{要説明|date=2013年7月}}シュメールとはたんに言語学的な概念であり、[[シュメール語]]についてのみ適用され、民族集団としてのシュメール人を分離して示すことはできないともいわれ、その場合、シュメール人は正確には「'''ウンサンギガ'''」あるいは「'''キエンギ人'''」ないし「'''言語学的シュメール人'''」と呼ばれる。[[スバル人]]による異称は、メソポタミアや[[レバント]]における[[セム語派|セム語]]を話すさまざまな言語グループと結びついていて、[[シュメール語]]の言語的基盤とは関係がなかった。そのほかシュメール語と、[[エラム語]]や[[ドラヴィダ語]]との言語学的結びつきを指摘する学者もいるが、[[言語学]]においてより一般的に受け入れられている説では、シュメール語は[[孤立した言語]]であり、たとえばアッカド語が[[セム語族]]に属するような形での近縁関係にある言語をもっていない。

シュメールの言語、文化、また、おそらくは外見も周囲の[[セム]]系の民族とは異なっていた。しかしシュメールの男子像を見る限り、大きく彫りの深い目、高い鼻、巻き毛で髭が多いなどセム系と変わりないような容貌した像もあり、民族系統は未だ謎である。シュメール人は広範に征服民か移住民であると信じられている。しかしそのような移住がいつ行われたのか、またシュメール人の地理的な起源がどこなのかを正確に決定することは難しい。一部の考古学者はシュメール人が実際にはメソポタミア平原に出自を持つとの観点にいたっている。

== 前史 ==
=== 中石器時代 ===
[[画像:NatufianSpread.svg|right|thumb|300px|[[完新世]]初期の{{仮リンク|ナトゥーフ文化|en|Natufian culture}}（13,000年前から9,800年前）の範囲]]
{{main|{{仮リンク|ナトゥーフ文化|en|Natufian culture}}|テル・アブ・フレイラ|:en:Mureybet|ヤンガードリアス}}

=== 新石器時代 ===
{{main|{{仮リンク|ジャルモ|en|Jarmo}}|完新世の気候最温暖期}}

[[新石器革命]]（[[紀元前10000年]]-[[紀元前7000年]]）以降にティグリス・ユーフラテスに囲まれた”肥沃な三日月地帯”において、これまでの狩猟と採集の生活から、牧畜（牛・羊の飼育）と農耕（麦類栽培）を主体とした生活が行われるようになった<ref group="註釈">狩猟採取経済から生産経済へ</ref>とみられる遺構が、[[紀元前8000年]]頃の[[:en:Jarmo|Jarmo]]から発見されている。
<!--（突然の人類問題、ここではなく最初でもいいのでは）最初期の紀元前8000年頃に、この地域に初めて入植したものが誰だったのか、それはシュメル人だったのか、などの問題には未だに不明な点が多く、一括して「シュメル人問題」と呼ばれている。-->

=== ハラフ文化 ===
[[画像:Mesopotamia Período 6.PNG|right|thumb|300px|[[銅器時代]]の{{仮リンク|ハラフ文化 (テル・ハラフ)|en|Halaf culture|label=ハラフ文化}}及び同時期に栄えた{{仮リンク|ハッスーナ文化|en|Hassuna culture}}の位置関係。]]
{{main|{{仮リンク|ハラフ文化 (テル・ハラフ)|en|Halaf culture|label=ハラフ文化}}|テル・ハラフ|マックス・フォン・オッペンハイム|{{仮リンク|ハッスーナ文化|en|Hassuna culture}}|{{仮リンク|ハッスーナ|en|Hassuna}}|{{仮リンク|テル・アルパチア|en|Tell Arpachiyah}}|[[サーマッラー|サーマッラー文化]]}}
ハラフ文化は、「ハラフ期」（[[紀元前6000年]]-[[紀元前5300年]]）に栄え、紀元前5000年頃にメソポタミア南部から広がったウバイド文化に継承された。

=== ウバイド文化 ===
{{main|ウバイド文化|エリドゥ|車輪}}
小規模の農業をもつ組織化され[[紀元前5500年]]頃に始まった'''[[ウバイド文化]]'''は、この地域において現在確認されている最古の文化層である。ウバイドは、ウル市から西６キロメートルに位置する遺跡名である。ウバイド文化は、[[ザグロス山脈|ザグロス高原]]北西部付近（[[:en:Jarmo|Jarmo]]など）に文化的根拠地をもち、ウバイドが主体<ref>ザグロス高原から来た住民については何もわかっていない。「シュメル人問題」と呼ばれる未解決問題である。</ref>となった。<ref>ウバイドの民族系統は不明で、シュメール人が短頭であるのに対してウバイドでは長頭であり、地名などの文字の綴りがシュメール語では説明不可能なものであることから、シュメール人ではないだろうと考えられている。彼らは[[紀元前5千年紀]]にはシュメール地方に存在していたと思われる。</ref>

当初は[[乾燥農業|天水農耕]]に頼っていた彼らであったが、ウバイド2期（ウバイド文化中期、[[紀元前4800年]]-[[紀元前4500年]]）には[[灌漑農法]]を考案し、これまでの天水農法とは比較にならないほどの農業能率と農業収益を実現し、年間降水量200mmの限界線を超えて周辺地帯にまで農耕文化は拡大、穀物の収穫は大幅に増加した。これによって、ウバイド文化は他の文化を圧倒し、[[西アジア]]全域に影響を与えた。

ウバイド期は[[紀元前3800年]]頃に短期間のうちに終焉を迎えたと考えられている。アラビア半島東部やオマーンでの考古学調査から、この時期が湖水面の低下、砂丘の活動開始などの直後<ref group="出典" name="Parker2006">{{ cite journal | last = Parker | first = Adrian G. | authorlink = | coauthors = ''et al.'' | year = 2006 | month = | title = A record of Holocene climate change from lake geochemical analyses in southeastern Arabia | journal = Quaternary Research | volume = 66 | issue = 3 | pages = 465&ndash;476 | doi = 10.1016/j.yqres.2006.07.001 | url = http://www.gulfnexus.org/articles/geo/2006a%20Parker%20et%20al.pdf | archiveurl = http://web.archive.org/web/20080910214744/http://www.gulfnexus.org/articles/geo/2006a%20Parker%20et%20al.pdf |archivedate = 2008年9月10日}}</ref>であることが明らかになり<ref>[[紀元前4000年|6000年前]]は、[[完新世の気候最温暖期]]にあたり、日本でも[[縄文海進]]として知られる[[海水準変動]]が起こった。</ref>、乾燥の広がりによって耕作活動が不可能になった。[[エリドゥ]]から[[ウルク]]へ移住したという神話<ref>[[イナンナ]]の神話では、[[エリドゥ]]の守護神[[エンキ]]から逃げて[[ウルク]]に辿り着いたイナンナが[[ウルク]]の守護神になる。</ref>が残されている。

== 歴史 ==
{{main|{{仮リンク|シュメールの歴史|en|History of Sumer}}}}

シュメールの歴史は、'''シュメール人'''が[[文明]]を築いてから、[[アッカド]]やバビロニアの支配を受け、さらにバビロニアが[[アケメネス朝|ペルシャ帝国]]に併合されてシュメール人が姿を消すまで続いた。

=== シュメール都市文明の成立 ===
[[ファイル:Sumer Dynasty.svg|thumb|300px]]

==== ウルク期 ====
{{main|ウルク期}}
ウバイド期に続く次の時期を[[ウルク期]]（[[紀元前3500年]]-[[紀元前3100年]]）と呼び、この時期は都市文明の開始期である。都市文明の担い手はシュメール人だった。'''[[ウルク文化]]'''期後期には支配階級や専門職人や商人が現れ、ウバイド文化期には認められなかった[[円筒印章]]や[[:en:Plano-convex ingot|プラノ・コンヴェクス]][[:en:Mudbrick|煉瓦]]が登場した。[[紀元前3200年]]頃にウルクで[[ウルク古拙文字]]と呼ばれる絵文字が生まれた。ほぼ同時期に、東の[[エラム]]では[[原エラム#原エラム文字|原エラム文字]]（{{lang-en-short|Proto-Elamite script}}）や{{仮リンク|エラム線文字|en|Linear Elamite}}（{{lang-en-short|Linear Elamite}}）が使われ、[[エジプト初期王朝時代]]では[[ヒエログリフ]]と[[ヒエラティック]]が使われていた。David McAlpinらは、原エラム文字と[[インダス文字]]が非常によく似ていると指摘している<ref group="出典">David McAlpin: "Linguistic prehistory: the Dravidian situation", in Madhav M. Deshpande and Peter Edwin Hook: ''Aryan and Non-Aryan in India'', p.175-189</ref>。これら相互の文化的影響は未解明である。

==== ジェムデト・ナスル期 ====
{{main|{{仮リンク|ジェムデト・ナスル期|en|Jemdet Nasr period}}}}
ウルク期につづく{{仮リンク|ジェムデト・ナスル期|en|Jemdet Nasr period}}（[[紀元前3100年]]-[[紀元前2900年]]）になると、[[紀元前3000年]]頃、銅にすずを混ぜる[[青銅]]合金の製造法が発見され、青銅製の武器が作られた。銅の供給地は[[バット、アル＝フトゥム、アル＝アインの考古遺跡群|バット遺跡]]。[[スズ]]の供給地は[[トロス山脈]]の{{仮リンク|ケステル|en|Kestel}}。武器の発達によって都市国家間の戦乱時代となり、ウルクの市域は最大に達し、ジェムデト・ナスル文化は[[ペルシャ湾]]岸まで達した。
しかし、ジェムデト・ナスル期末期に[[シュルッパク]]の王{{仮リンク|ウバル・トゥトゥ|en|Ubara-Tutu}}の治世下で、[[メソポタミア]]全域が[[大洪水]]に見舞われ、ウルクの繁栄が終わり、シュメールの中心は[[キシュ]]に移った。

==== 初期王朝時代 ====
{{main|{{仮リンク|初期王朝時代|en|Sumer#Early Dynastic Period}}}}
[[File:Mesopotamia male worshiper 2750-2600 B.C.jpg|thumb|150px|left|礼拝者の像（紀元前2750 - 2600年）]]
{{仮リンク|初期王朝時代|en|Sumer#Early Dynastic Period}}（[[紀元前2900年]]-[[紀元前2350年]]）には、ウル、ラガシュのような多くの新興シュメール都市国家が成立し、王朝が成立した。考古学的に実在が確認されている最古の王は、[[紀元前2800年]]頃のキシュ第1王朝の王[[エンメバラゲシ]]である。{{仮リンク|アワン朝|en|Awan dynasty}}[[エラム#古エラム時代|古エラム]]時代（[[紀元前2700年]]頃）、3代に渡ってシュメールを支配したと伝えられる。[[紀元前2700年]]頃、シュメール下流の都市が繁栄し、キシュはさびれた。

[[紀元前2600年]]頃と考えられているウルク第1王朝の王[[ギルガメシュ]]は『[[ギルガメシュ叙事詩]]』によってその名を知られているが、エンメバラゲシの実在が確認された事から実在が確実視されている。シュメールとの交易相手には[[:en:Majan (civilization)]]、[[ディルムン]]、[[:en:Meluhha]]が知られており、この時代には広大な交易網が形成されていた。[[ラガシュ]]の王[[ウル・ナンシェ]]の碑文に[[ディルムン]]と交易していた記録が残っている。[[:en:Meluhha]]が[[インダス文明]]であるとする説を[[ヘルシンキ大学]]の{{仮リンク|アスコ・パルボラ|en|Asko Parpola}}博士と[[:en::Simo Parpola]]ら多数の学者が支持している。[[楔形文字]]が完全な文字体系に整理されたのは[[紀元前2500年]]頃である。伝説ではウルク第1王朝の王[[エンメルカル]]が文字を使って{{仮リンク|アラッタ|en|Aratta}}に降伏を勧告した（{{仮リンク|エンメルカルとアラッタの領主|en|Enmerkar and the Lord of Aratta}}）。

{{仮リンク|ハマズィ朝|en|Hamazi}}[[エラム#古エラム時代|古エラム]]（[[紀元前2500年]]-[[紀元前2400年]]）時代、エラムが再びシュメールを支配したと伝えられる。

初期王朝時代後期の150年に、シュメール地方の覇権をめぐって都市国家間の合従連衡の動きが活発になり、時代が転換した<ref group="出典">[[#前田|前田(2000)]] 19ページ</ref>。戦勝記念碑[[ハゲワシの碑]]（[[:en:Stele of the Vultures|Stele of the Vultures]]）によれば、[[ウル・ナンシェ]]の孫[[エアンナトゥム]]の治世（[[紀元前2450年]]）に[[ラガシュ]]と[[ウンマ (シュメールの都市国家)|ウンマ]]の間で[[チグリス川]]沿岸の土地「グ・エディン・ナ」<ref>「平野の境界」の意。[[エデンの園]]のモデルとされる。</ref>（[[シュメール語]]: {{lang|sux|GU.EDEN.NA}}）で水利権を巡って「{{仮リンク|ラガシュ・ウンマ戦争|fr|Conflits entre Lagash et Umma}}」と呼ばれる記録に残る'''世界最古の戦争'''を100年に渡って行なった。当初、[[ウルク (メソポタミア)#ウルク第2王朝|ウルク第2王朝]]が優勢な地位を占め、ウルク第2王朝の王[[エンシャクシュアンナ]]が「国土の王」を初めて名乗り、ラガシュ側に加勢した。[[紀元前2330年]]頃、ウンマ王の[[ルガルザゲシ]]が、[[ラガシュ]]の[[ウルイニムギナ]]を破って初めて'''シュメール地方の統一'''を果たし、[[ウルク (メソポタミア)#ウルク第3王朝|ウルク第3王朝]]が成立した。ウルク第3王朝は20年ほど続いた。

=== アッカド帝国の成立 ===
{{main|アッカド帝国|:en:Akkadian Empire|アッカド}}
[[ファイル:Orientmitja2300aC.png|thumb|300px|[[紀元前2300年]]頃のアッカド帝国]]
[[画像:Stele Naram Sim Louvre Sb4.jpg|thumb|150px|left|[[ナラム・シン]]の戦勝記念碑]]
[[ファイル:Gudea of Lagash Girsu.jpg|thumb|150px|left|[[閃緑岩]]製の[[グデア]]座像 , [[ルーヴル美術館]]]]
初期王朝時代の次がアッカド帝国時代([[紀元前2350年]]-[[紀元前2113年]])である。「[[アッカド]]（{{lang-en-short|Akkad}}）」とは、[[サルゴン]]が作ったバビロニアの北にある中心都市「{{仮リンク|アッカド (都市)|en|Akkad (city)|label=アガデ}}（{{lang-en-short|Agade}}）」<ref group="註釈">所在地は現在も不明。（[[#前田|前田(2000)]] 25ページ）</ref>の別称である。そこの住民は、[[シュメール語]]と異なる[[セム語派]]の[[アッカド語]]を話すため、シュメール人からアッカド人と呼ばれた。

アッカド王の[[サルゴン (アッカド王)|サルゴン]]は、当時では特殊であった常備軍を有することでシュメールに対する軍事的優位性を確保すると、統一されたばかりのシュメールに攻め入って[[ルガルザゲシ]]を破り、シュメール地方とアッカド地方からなる'''[[メソポタミア]]の統一'''を果たした。

次王[[リムシュ]]はすぐに暗殺され、[[マニシュトゥシュ]]が第3代の王になった。第4代の王、[[ナラム・シン]]は新たな王号として「四方世界の王」を採用し、シリア、アナトリアへ積極的に軍事遠征を行った。このとき(BC2300頃)アッカド帝国の版図は最大になった。アッカド王朝以降、アッカドの文化はオリエント全域に影響を与え、アッカド語はこの地域の共通語として使用されるようになった。

=== グティ朝 ===
{{main|{{仮リンク|グティ朝 (シュメール)|en|Gutian dynasty of Sumer|label=グティ朝}}}}
ナラム・シンの死後、[[シャル・カリ・シャッリ]]の時代には、[[アムル人|アムル]]（マルトゥ）、[[エラム]]<ref group="註釈">イラン高原西南部全域を勢力圏にし、さらにディヤラ地方からメソポタミア中部地域まで勢力を伸ばしていた。（[[#前田|前田(2000)]] 24ページ）</ref>（{{仮リンク|アワン朝|en|Awan dynasty}}[[エラム#古エラム時代|古エラム]]時代）、[[グティ人|グティ]]などの異民族が侵入し、「誰が王で、誰が王でなかったか」と称される無政府状態に陥った。アッカド帝国の支配体制の詳細が明確ではない。この混乱期にアッカド帝国の支配力は弱体化し、被支配下にあったシュメール諸都市国家がそれぞれの国境争いで離反、割拠した<ref group="註釈">[[ラガッシュ]]と[[ウンマ (シュメールの都市国家)|ウンマ]]の国境争いがよく知られている。（[[#前田|前田(2000)]] 24ページ）</ref>。
{{仮リンク|グティ朝 (シュメール)|en|Gutian dynasty of Sumer|label=グティ朝}}のもとで、[[ラガシュ]]王の[[グデア]]が貢納して繁栄し、芸術面で繁栄したことはグデア座像によって知られている。ナラム・シンの時代からわずかな期間で彫刻技術が飛躍的に向上した理由が何だったのかは明らかになっていない。

=== ウル第三王朝 ===
{{main|ウル第三王朝}}
[[File:Ur III.svg|300px|thumb|ウル第三王朝とその勢力圏]]
この混乱をおさめたのがウルクの王であった{{仮リンク|ウトゥ・へガル|en|Utu-hengal}}である。さらにウトゥ・へガル配下の将軍であった[[ウル・ナンム]]が[[ウル第3王朝]]を創始した(BC2113頃)。ウル第三王朝（[[紀元前2113年]]-[[紀元前2006年]]）と呼ばれているのは、シュメール人によって再建された最後の王朝の時代である。なお、ウル第三王朝と呼ばれるのは、三番目の王朝という意味ではないことのに注意、これは考古学的に[[テル]]（遺丘）の第三番目ストラトス（地層区分）に位置する遺跡という意味の呼称である。

政治的には中央集権制度を整備した。初代[[ウル・ナンム]]王、あるいは2代目[[シュルギ]]王の時代には、世界最古の法典である「[[ウル・ナンム]]法典」が記された。この法典は後に遊牧民系民族であるアモリ人の国家で制定された「[[ハムラビ法典]]」とは異なり、「同害復讐法」を採用していないのが特徴である。

地方の諸国家が強さを増すとともに、シュメール人はメソポタミアの多くの部分で政治的な[[覇権]]を失い始めると、ウル第三王朝から支配下の諸都市が離反し、[[紀元前2004年]]に、東方の{{仮リンク|シュマシュキ朝|ru|Симашки}}[[エラム#古エラム時代|古エラム]]の王{{仮リンク|キンダットゥ|ru|Киндатту}}による[[ウル]]占領によってシュメール人国家は滅亡した（『{{仮リンク|ウル市滅亡哀歌|en|Lament for Ur}}』）。

== 没落 ==
=== イシン・ラルサ時代 ===
{{main|イシン・ラルサ時代|バビロニア}}

キンダットゥに占領されたシュメールのウルは、[[アムル人]]の[[イシュビ・エッラ]]に奪還され、[[イシン#イシン第1王朝|イシン第1王朝]]が成立した。[[リピト・イシュタル法典]]が知られている。[[紀元前2000年]]頃、[[アムル人]]が南部を支配する間に、[[アルメニア]]の[[フルリ人]]が[[ミタンニ]]帝国を打ち立てた。両者とも、[[古代エジプト]]と[[ヒッタイト]]に対抗して自らを守った。ヒッタイトはミタンニを破ったが、バビロニア人によって撃退された。[[紀元前1757年]]頃、[[バビロン第1王朝]]の[[ハンムラビ]]がシュメール及び[[アッカド]]を統一し、[[イシン・ラルサ時代]]が終わった。

=== カッシート朝 ===
{{main|[[アッシリア#中アッシリア時代|中アッシリア時代]]|{{仮リンク|アマルナ期|en|Amarna Period}}}}

[[紀元前1460年]]頃、[[カッシート]]人がバビロニア人を破った。[[前1200年のカタストロフ]]。紀元前1150年頃、[[エラム]]人の王{{仮リンク|シュトルク・ナフンテ1世|en|Shutruk-Nakhunte}}がカッシートを打ち負かし、バビロンを陥落させてバビロニアを支配下に治めた。

=== イシン第2王朝 ===
バビロニアには新たに[[イシン第2王朝]]が興り、[[紀元前1129年]]頃に[[ネブカドネザル1世]]がエラム（[[シュトルク朝]]、{{lang|en|Shutrukid dynasty}}）を破った。

=== 新アッシリア帝国 ===
[[ティグラト・ピレセル3世]]率いる[[アッシリア|新アッシリア帝国]]が強勢となってその後約300年間はエジプトを除くオリエント世界を支配した。

=== 新バビロニア王国 ===
[[紀元前625年]]、{{仮リンク|カルデア (バビロニア南部)|en|Chaldea|label=カルデア}}の[[ナボポラッサル]]がアッシリアを破り、[[新バビロニア|新バビロニア王国]]が建国された。

=== アケメネス朝ペルシア帝国 ===
[[紀元前525年]]に[[アケメネス朝]][[ペルシア帝国]]の[[カンビュセス2世]]によって[[古代オリエント]]は統一された。

== 国家形態 ==
=== 都市国家 ===
シュメール人はさまざまな[[都市国家]]に居住し、それぞれ[[ジッグラト]]と呼ばれる[[神殿]]の周囲に集住していた。彼らは[[神]]がそれぞれの都市を所有すると信じていた。主だった大きな都市は、[[エリドゥ]]・[[キシュ]]・[[ウルク (メソポタミア)|ウルク]]・[[ウル]]などである。[[王]]たちは、[[軍隊]]や[[商業]]を支配し、都市を[[統治]]した。
初期王朝時代からウル第3王朝までの期間は、王権が拡大され、都市国家<ref group="註釈">紀元前2900年頃には都市国家の王権が確立し、都市国家分裂期（[[#前田|前田(2000)]] 23ページ）</ref>が領域国家<ref group="註釈">シュメールとアッカド両地域が一人の王に統一された国家形態（[[#前田|前田(2000)]] 23ページ）</ref>、さらに統一国家へと発展する時期でもある。

おもな都市国家に[[ウル]]、[[ウルク (メソポタミア)|ウルク]]、[[ウンマ (シュメールの都市国家)|ウンマ]]、[[エリドゥ]]、[[キシュ]]、[[シッパル]]、[[シュルッパク]]、[[ニップル]]、[[マリ (シリア)|マリ]]、[[ラガシュ]]、[[ラルサ]]がある。

=== 王の称号 ===
初期王朝時代には都市の王たちは、それぞれの都市の習慣に従って、「エン」<ref group="註釈">紀元前3200年頃の粘土板文書に現れる。どのような存在であるかについては議論が続いている。（[[#前田|前田(2000)]] 24ページ）</ref>「ルガル」「エンシ」などの称号を用いていた。
初期王朝末期になりエンシャクシュアンナが初めて「国土の王」（ルガル・カラムマ）、ついでアッカド王朝初代のサルゴンから「全土の王」（シャル・キッシャティ）という称号を使用する。これは、王権が都市国家の限定された地区にとどまらず、より広い領域に及んでいることを表したものである。さらにアッカド王朝第4代ナラム・シン王が「四方世界の王」（シャル・キブラティム・アルバイム）<ref group="註釈">ウル第3王朝も用いた。（[[#前田|前田(2000)]] 24ページ）</ref>の称号を用いたことは、メソポタミア地域にかかわらず、周辺諸国をも支配下におさめた統一国家を形成したことの指標であると考えられる。

=== シュメール王名表 ===
また、「[[シュメール王名表]]」と呼ばれる記録が角柱として残っている。以下、概要。
<blockquote>王権が天から降って、まずエリドゥにあった。エリドゥでは[[アルリム]]が王となり、二万八千八百年統治した。{{仮リンク|アラルガル|en|Alalngar}}（{{lang|en|Alalĝar}}）は三万六千年統治した。二王は六万四千八百年統治した。大洪水が地を洗い流したのち、王権が天から降り、それはまずキシュにあった。キシュは戦いで敗れ、王権はエアンナに移された。そこでは太陽神{{仮リンク|ウトゥ|en|Utu}}の子、{{仮リンク|メスキアッガシェル|en|Mesh-ki-ang-gasher}}が王と大祭司を兼ね、三百二十四年統治した。ウルクは戦いで敗れ、その王権はウルに移された。ウルでは[[メスアンネパダ]]が王となり、八十年統治した。四人の王が百七十七年統治した。ウルは戦いで敗れた。・・・・</blockquote>

== 経済 ==
シュメール人は、[[奴隷]]を使役した。女性の奴隷は、[[織物]]・[[圧搾]]・[[製粉]]・[[運搬]]などで働いた。

[[石材]]・銀・[[銅]]・木材が、[[インド]]や[[アフリカ]]から来た。[[ラクダ]]の[[隊商]]が、雄牛に引かれた荷車やそりとともに、品物をシュメールへと運んで来た。

=== 農業 ===
シュメール人は[[オオムギ|大麦]]・[[ヒヨコマメ]]・[[ヒラマメ]]・[[穀物|雑穀]]・[[ナツメヤシ]]・[[タマネギ]]・[[ニンニク]]・[[レタス]]・[[ニラ]]・[[カラシ|辛子]]を[[栽培]]した。また[[魚]]や[[家禽]]を狩り、[[ウシ]]・[[ヒツジ]]・[[ヤギ]]・[[ブタ]]を[[飼育]]した。
主要な[[役畜]]としては[[雄牛]]を、主要な輸送用動物として[[ロバ]]を使役した。

シュメール人の[[農業]]は[[灌漑]]に依存し、灌漑は羽根つるべ・[[運河]]・[[水路]]・[[堤防]]・[[堰]]・[[貯蔵庫]]を使って行われた。運河の維持の為に修復作業と沈泥の除去がたびたび実行され、政府は国民に運河で働くことを求めたが、富裕な者は免除された。

[[農民]]は運河によって[[畑]]に水を引き、雄牛に地面を踏みつけさせて雑草を枯れさせてから[[つるはし]]で畑を引きずり、畑土が乾いた後で彼らは[[鋤]]ですき、[[馬鍬]]でならし、[[熊手]]で掻き、[[鍬|根掘り鍬]]で土を砕いた。乾燥した[[秋]]には、刈り取る者・束ねる者・束を整理する者の3人1チームで[[収穫]]した。

農民は、[[穀物]]の上部を[[茎]]から分離するために[[脱穀]]用車を用い、[[穀粒]]を引き離すために脱穀用のそりを用いた。穀物と殻はふるいわけられた。

他にも、シュメール人は最初に[[植物]]と[[動物]]の両方を育てていたと考えられているが、前者の場合は[[突然変異]]の草を系統的に栽培・収穫することであり、これは今日一粒小麦や二粒小麦として知られているものである。後者は、原種の[[ヒツジ]]（ムフロンに似る）や[[ウシ]]（ヨーロッパヤギュウ）を出産させて飼育することである。

== 思想体系 ==
=== 宗教思想 ===
{{main|{{仮リンク|シュメール人の宗教|en|Sumerian religion}}|{{仮リンク|シュメール神話|en|Sumerian mythology}}|アヌンナキ|ギルガメシュ叙事詩}}

シュメールの[[神殿]]は、中央の本殿と一方の側に沿った側廊から成っていた。側廊は、[[神官]]の部屋の側面に立っていたであろう。一つの端には、演壇、および[[動物]]や[[野菜]]を[[生贄]]に捧げる[[日干しれんが]]のテーブルがあったであろう。穀物倉や[[倉庫]]は通常は神殿の近くにあったろう。後にシュメール人は、人工的な多層段丘「[[ジッグラト]]」の頂上に神殿を置き始めた。

シュメール人は、[[地母神]]である{{仮リンク|ナンム|en|Nammu}}、[[愛]]の[[女神]]である[[イナンナ]]または[[イシュタル]]、[[風神]]である[[エンリル]]、[[雷神]]である[[マルドゥク]]などを[[崇拝]]した。シュメール人が崇拝する[[神|神々]]（{{lang|sux|𒀭}} - {{lang|en|DINGIR}} - '''ディンギル'''）は、それぞれ異なる都市からの関連を持っていた。神々の信仰的重要性は、関連する諸都市の[[政治]]的権力に伴って、しばしば増大したり減少したりした。言い伝えによれば、ディンギル（神）たちは、彼らに奉仕させる目的で、粘土から[[人間]]を創造した。ディンギルたちは、しばしば彼らの怒りや欲求不満を[[地震]]によって表現した。シュメール人の宗教の要点が強調しているのは、人間性のすべては神々のなすがままにあるということである。

=== 社会思想 ===
シュメールにおいて[[女性]]は他の[[文明]]よりも高い地位を達成したが、[[文化]]は主として[[男性]]により支配され続けた。史家アラン・I・マーカス曰く「シュメール人は、個人の[[人生]]においてやや厳しい展望を持っていた」。

あるシュメール人は「私は、涙、悲嘆、激痛、憂鬱とともにある。苦痛が私を圧倒する。邪悪な運命が私を捕らえ、私の人生を取り払う。悪性の病気が私を侵す」と記している。
また別のシュメール人はこう書いている。「なぜ、私が無作法な者として数えられるのか？ 食べ物はすべてあるのに、私の食べ物は[[飢餓]]だ。分け前が割り当てられた日に、私に割り当てられた分け前が損失をこうむったのだ」

=== 天文学 ===
{{main|:en:Astrolatry|:en:Babylonian astronomy}}

シュメール人は、[[宇宙]]が[[スズ]]製の[[ドーム]]に囲まれた平らな[[円盤]]から構成されると信じていた。シュメール人の「[[来世]]」は、悲惨な生活で永遠に過ごすためのひどい[[地獄]]へ降下することを含んでいた。

== 技術 ==
シュメール人は、[[鋸|のこぎり]]・[[革]]・[[鑿|のみ]]・[[ハンマー]]（つち）・留め金・刃・[[釘]]・留針・[[宝石]]の[[指輪]]・[[鍬]]・[[斧]]・[[ナイフ]]・[[槍]]・[[矢]]・[[剣]]・[[にかわ]]・短剣・水袋・[[バッグ]]・[[馬具]]・[[ボート]]・甲冑・矢筒・さや・[[ブーツ]]・[[サンダル]]・もりなどを製造する[[技術]]を持っていた。

=== 軍事 ===
[[File:Standard of Ur chariots.jpg|thumb|350px|[[ウルのスタンダード]]に描かれた[[チャリオット]](戦車)]]
[[城壁]]は、シュメールの[[都市]]を防御した。シュメール人は、彼らの都市間の[[包囲戦]]に従事した。[[日干しれんが]]の壁は、れんがを引きずり出す時間的余裕のある敵を防ぎきれなかった。

シュメール人の[[軍隊]]は、ほとんどが[[歩兵]]で構成されていた。そのうち[[軽装歩兵]]は、戦斧・短剣・[[槍]]を運搬した。正規の歩兵は、さらに銅製の[[兜]]・[[フェルト]]製の[[外套]]・[[革]]製の[[キルト]]などを着用した。シュメールの軍隊は、[[古代ギリシャ]]同様の[[重装歩兵]]を主力とし、都市防衛に適した[[ファランクス]]を編成していたことで知られる。シュメール軍は[[投石器]]や単純な[[弓_(武器)|弓]]を使用した（後世に、人類は合成の弓を発明する）。

シュメール人は[[チャリオット|戦車]]を発明し、[[アジアノロバ|オナガー]]（ロバの一種）を牽引に利用した。初期の戦車は後世の物に比べて、戦闘時においてあまり有効に機能せず、搭乗員は戦斧や槍を運び、戦車はおもに[[輸送]]手段として役だったとされる。戦車は、二人の搭乗員が乗り込んだ四[[車輪|輪]]の装置で、4頭のオナガーを牽引に利用していた。台車は、一つの織られた[[籠]]と頑丈な三片設計の車輪から構成されていた。

=== 建築 ===
{{main|{{仮リンク|シュメールの建築|en|Sumerian architecture}}}}

シュメール人は、[[控え壁]]（補強壁の一種）・[[イーワーン]]・[[半円柱]]・[[粘土釘]]などを用いた。チグリス・ユーフラテス両河の平原には[[鉱物]]や樹木が不足していたため、シュメール人は平らまたは凸の[[日干しれんが]]で建物をつくったが、それらは[[モルタル]]あるいは[[セメント]]で固定されてはいなかった。平凸のれんがは（丸みを帯びて）多少不安定で、シュメール人のれんが工は、れんがの列を残りの列に対して垂直に置き、その隙間を瀝青・穀物の茎・沼地の[[アシ]]・雑草などで埋めたと推測されている。

=== 船 ===
シュメール人のボートの型は次の三つである。
* 革製のボートは、アシや動物の皮膚から成っていた。
* 帆掛け舟は、瀝青で防水をした特徴がある。
* 木製オールの付いた[[船]]は、ときには近くの岸を歩く人や動物によって上流に引かれた。

=== 美術と工芸 ===
[[File:Bm-ram2.jpg|thumb||120px|ウル王墓から出土した[[牡山羊の像]]（紀元前2600 - 2400年）]]
シュメールの[[陶工]]は、[[陶器]]を[[レバノン杉|杉]]油の[[油絵]]で飾り立てた。陶工は、陶器を焼くために必要な[[火]]を起こすために[[弓ぎり]]を用いた。[[石細工]]や[[宝石細工]]には、[[象牙]]・[[金]]・[[銀]]・[[方鉛鉱]]が使われた。

=== 医術 ===
[[下剤]]や[[利尿剤]]は、シュメール人の[[薬]]の大多数を占めた。

シュメール人は、[[尿]]・[[酸化カルシウム]]・[[灰]]・[[塩]]から[[硝石]]を生産した。彼らは、[[牛乳|ミルク]]・[[ヘビ]]の皮・[[カメ]]の甲羅・カシア桂皮・[[ギンバイカ]]・[[タイム (植物)|タイム]]・[[ヤナギ]]・[[イチジク]]・[[セイヨウナシ|洋ナシ]]・[[モミ]]・[[ナツメヤシ]]などを組み合わせた。彼らは、これらと[[ワイン]]を混ぜ合わせて、その生成物を[[軟膏剤|軟膏]]として塗った。あるいは[[ビール]]と混ぜ合わせて、口から服用した。

シュメール人は、[[病気]]を[[魔物]]の征服とし、体内に罠を仕掛けられるようになると説明した。薬は、身体内に継続的に住むことが不快であることを、魔物に納得させることを目標とした。彼らはしばしば病人のそばに[[ヒツジ|子羊]]を置き、そこに魔物を誘い込んで屠殺することを期待した。利用可能な子羊でうまくいかなかったときは、[[彫像]]を使ったかもしれない。万一、魔物が彫像へ入り込めば、彼らは像を[[瀝青]]で覆うこともした。

<!--
==遺産==
シュメール人の文明は遥か昔のものだが、彼らの[[発明]]は今日の社会に多大な影響を与えていると考えられている。権威ある学者の多くが、[[車輪]]や陶工ろくろはシュメール人に起源があると見なしており、彼らは戦車を発明し、更に軍の隊形の研究もしていた可能性もある。
{{独自研究範囲|date=2013年5月|彼らの楔形文字は古代エジプトの[[ヒエログリフ]]より少なくとも50年は早く、現代の私たちが証拠を持っている最古の[[文字]]体系である。}}また、彼らの[[天文学]]は人類初のものとされる。これらの発明や革新により、彼らの文明は先史や[[歴史]]の中で最も創造的な文化に位置付けられている。--><!-- 車輪や戦車の起源と断定する等、議論が独自研究。 -->

== 遺跡発掘 ==
[[1877年]]、フランス隊によってテッロー（シュメール都市ラガシュ）遺跡が発掘され、シュメール文明の存在が明らかにされた。以後20世紀の20年代にかけて、シュメールの主要都市であるニップル・ウル・ウルクの発掘が米・英・独によって行われ、[[シュメール語]]で書かれた[[楔形文字]]粘土板が多数出土した<ref group="出典">{{Cite book|和書|author=[[前田徹]]・[[川崎康司]]・[[山田雅道]]・[[小野哲]]・[[山田重郎]]・[[鵜木元尋]] |year=2000 |title=歴史の現在　古代オリエント |publisher=[[山川出版社]]  |isbn=978-4-634-64600-1 |ref=前田}} 6ページ</ref>。 [[1922年]]に始まったイギリス人考古学者[[レオナード・ウーリー]]による[[ウル]]での発掘はよく知られている。

== 日本における俗説と表記 ==
第二次世界大戦中に、「高天原はバビロニアにあった」とか天皇呼称の古語「すめらみこと」は「シュメルのみこと」であるといった俗説が横行した<ref group="出典" name="sumeru">[[小林登志子]]　『シュメル──人類最古の文明』、[[中央公論社]]〈[[中公新書]]〉1818、2005年、ISBN 4121018184 viiiページ「はじめに」。なお、著者はここで「『シュメル』の方がアッカド語の原音に近い表記」であると言っている。</ref>。このため、シュメール学の京都大学・中原与茂九郎<ref group="註釈">中原は、日本におけるシュメール研究の基礎を築いた。実証性を欠いた従来の研究動向を批判し、同時代資料の実証的分析によってシュメール王権の展開過程を明らかにした。''The Sumerian Tablets in the Imperial University of Kyoto.'' Tokyo.1928を出版。戦後京都大学でシュメール学を担う後進の育成に努めた。（[[#前田|前田(2000)]] 23ページ）</ref>がこれを避けるため「シュメール」と長音記号を入れて表記した<ref group="出典" name="sumeru"/>。これが現在の日本語の慣習の起源である<ref group="出典" name="sumeru"/>。

当時、[[小島威彦]]と[[仲小路彰]]の発案で「スメラ学塾」が開講され、その思想に感化された[[川添紫郎]]（「[[キャンティ (イタリア料理店)]]」オーナー）や建築家の[[坂倉準三]]らが「スメラクラブ」という文化サロンを結成した<ref group="出典">[[石川康子]]　『[[原智恵子]]　伝説のピアニスト』、[[ベストセラーズ]]〈[[ベスト新書]]〉、2001年。</ref>。仲小路は、上代において日本を根軸とする「スメラ太平洋圏」があり、進行中の太平洋戦争を「上代スメラ太平洋圏復興への皇御軍（すめらみいくさ）」と考えていた<ref group="出典">[[仲小路彰]]　『世界興廃大戦史 東洋戦史 第二十四巻 上代太平洋圏』、[[世界創造社]]、1942年。</ref>。しかし、坂倉の義父である[[西村伊作]]は、「（坂倉らが関係しているスメラという団体は）人類の根本の人種であるスメル人が日本にも移り住み、それが日本の天皇のすめら命になったと言っているが、一種の誇大妄想狂だ。坂倉はこの戦争に勝ってオーストラリアを全部取ったら別荘を作って遊びに行ったり、飛行機でパリに買物に飛んで行く、というようなことを空想していた。」と書き残している<ref group="出典">『我に益あり―西村伊作自伝』、紀元社、1960年。</ref>。

== 脚注 ==
<references/>

=== 註釈 ===
<references group="註釈"/>

=== 出典 ===
<references group="出典"/>

== 外部リンク ==
{{commons|Sumer}}
* [http://ancientneareast.tripod.com/Sumer.html The History of the Ancient Near East]
* [http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/ Sumerian texts] with partial translations

{{デフォルトソート:しゆめる}}
[[Category:シュメール|*]]
[[Category:都市国家]]

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{{Link FA|ka}}