サマリア人のソースを表示

{{出典の明記|date=2013年3月}}
[[画像:Samaritains garizim 2006 2.jpg|thumb|300px|ゲリジム山のサマリア人たち。2006年、撮影]]
'''サマリア人'''（さまりあびと）とは、[[ユダヤ人|イスラエル人]]と、[[アッシリア]]から[[サマリア]]に来た移民との間に生まれた人々とその子孫のことをいう。

==概要==
サマリアは北の王国、[[古代イスラエル|イスラエル]]の首都であったが、アッシリア王[[サルゴン2世]]の攻撃により[[紀元前721年]]に陥落。住民は捕囚の民となり指導的地位にあった高位者は強制移民により他の土地に移され<ref>当時捕囚は被征服民族を支配する上で一般的な方法だった。</ref>
、サマリアにはアッシリアからの移民が移り住んだ。このときイスラエル王国の故地に残ったイスラエル人と、移民との間に生まれた人々がサマリア人と呼ばれた。

彼等はユダヤ人に[[イスラエル人]]の血を穢した者といわれ迫害を受けていた。また、捕囚から後、アッシリアの宗教とユダヤ教が混同したものを信じ、ユダヤ教に対抗して特別な教派を形成していたため、ユダヤ人はサマリア人を[[正統信仰]]から外れた者達とみなし、交わりを嫌っていた。実際、サマリア人は[[ヘレニズム]]時代、[[ナーブルス]]のサマリア神殿にギリシアの神の像を持ち込んだこともあった。また、ユダヤ人によって聖地[[エルサレム]]から閉め出されていたため、[[ゲリジム山]]に神殿を建てていた。

[[新約聖書]]にもしばしば登場し、[[ナザレのイエス|イエス]]の福音を受け入れたものも多かった。また、イエスも彼等を迫害の対象とはせず、「隣人」として受け入れていた。ただ、サマリア人がイエス一行に宿を貸さなかった時には、弟子たちは町を焼き払おうと進言し、イエスに止められている。しかし、皮肉にもイエスの教えを奉じた[[キリスト教徒]]によって迫害され、[[東ローマ帝国]]は{{要出典範囲|キリスト教の教会を建てるためにゲリジム山を占領し、サマリア人を虐殺したという|date=2013年3月}}<!--「サマリア人による反乱鎮圧の際に1万人が殺されるか捕虜になるかした」「サマリア人の信仰は東ローマ帝国において事実上非合法であった」と英語版にあり、抑圧・弾圧は事実と思いますが、2013年3月24日UTC時点では英語版にも「教会を建てるために虐殺」とは書かれていません-->。

現在、和睦が成立し、ユダヤ教徒の一派として認められている。

ところでサマリア人の人口は、長年の迫害や同族内での結婚が続いた結果、20世紀初頭には150名程度の集団になってしまった。その後ユダヤ人女性との通婚などで、2007年には700名余りに回復したものの、依然厳しい状況は続いている。特に男性の結婚難が深刻で、近年ではロシアや東欧に新婦となる女性を求める動きが見られるが、伝統的なサマリアの習俗への服従等が足かせとなって、思うようにはいっていないようである。

さらに、[[ヨルダン川西岸地区]]の帰趨によっては、サマリア人は聖地を捨ててユダヤ人に同化するか、それともゲリジム山に逼塞して平和を待つかという、厳しい選択を迫られることになる。

[[Image:Samaritan.jpg|thumb|「善きサマリア人」]]

== 善きサマリア人 ==
{{Main|善きサマリア人のたとえ}}
===逸話の内容===
有名なイエスの説法に、「善きサマリア人」の逸話がある。
{{quotation|ある[[モーセ五書|律法]]の専門家が立ち上がり、彼を試そうとして言った、「先生、わたしは何をすれば永遠の命を受け継げるのでしょうか」。<br/>イエスは彼に言った、「律法には何と書かれているか。あなたはそれをどう読んでいるのか」。<br/>彼は答えた、「あなたは、心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神なる主を愛さなければならない<ref>『申命記』第6章4節から5節「聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい」</ref>。そして、隣人を自分自身のように愛さなければならない<ref>『レビ記』第19章18節「自分自身を愛するように隣人を愛しなさい」</ref>。」<br/>イエスは彼に言った、「あなたは正しく答えた。それを行ないなさい。そうすれば生きるだろう」。<br/>しかし彼は、自分を正当化したいと思って、イエスに答えた、「わたしの隣人とはだれですか」。<br/>イエスは答えた、「ある人が[[エルサレム]]から[[エリコ]]に下って行く途中、強盗たちの手中に落ちた。彼らは彼の衣をはぎ、殴りつけ、半殺しにして去って行った。たまたまある[[祭司]]がその道を下って来た。彼を見ると、反対側を通って行ってしまった。同じように一人の[[レビ人]]も、その場所に来て、彼を見ると、反対側を通って行ってしまった。ところが、旅行していたあるサマリア人が、彼のところにやって来た。彼を見ると、哀れみ<ref>佐藤研「キリスト教はどこまで寛容か（その1）」『福音と世界』2007年8月号、新教出版社、p.41 には「腸（はらわた）のちぎれる想い」とある</ref>に動かされ、彼に近づき、その傷に油とぶどう酒を注いで包帯をしてやった。彼を自分の家畜に乗せて、宿屋に連れて行き、世話をした。次の日、出発するとき、2[[デナリウス|デナリオン]]を取り出してそこの主人に渡して、言った、『この人の世話をして欲しい。何でもこれ以外の出費があれば、わたしが戻って来たときに返金するから』。さて、あなたは、この三人のうちのだれが、強盗たちの手中に落ちた人の隣人になったと思うか」。<br/>彼は言った、「その人にあわれみを示した者です」。<br/>するとイエスは彼に言った、「行って、同じようにしなさい」。|『[[ルカによる福音書]]』第10章第26～37節}}

祭司やレビ人が見て見ぬふりをしたのは、両者は[[祭礼]]に拘わる人物であり、人命救助より祭礼を優先したとする説。また、同じく祭礼に拘わる人物には「死体に触れてはならない」[[タブー|禁忌]]があり、被害者がもし死んでいたならば、禁忌に反することになることを恐れたためという説がある。

このことから、「善きサマリア人」とは、「そのことによって、'''自分が不利益を被るリスクを顧みず'''人助けをする行為」を指すようになった。

==年表==
==有名なサマリア人==
* [[ユリアヌス・ベン・サバル]]　[[:en:Julianus ben Sabar|Julianus ben Sabar]]
* [[ババ・ラッバー]]　[[:en:Baba Rabba|Baba Rabba]]
* [[アンドロニクス・ベン・メシュッラム]]　[[:en:Andronicus ben Meshullam|Andronicus ben Meshullam]]
* [[シモン・マグス]]　[[:en:Simon Magus|Simon Magus]]

==脚注==
<references/>

==関連項目==
* [[イスラエル王国]]
* [[サマリア]]
* [[ホロン]]
* [[ナーブルス]]
** [[ゲリジム山]]
* [[サマリア五書]]
* [[サマリア教]]
* [[サマリア文字]]
* [[サマリア語]]
* [[善きサマリア人の法]]
* [[ヒレル主義]]
* [[井戸]]
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