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'''&#x95DE; 沢'''（かん たく ? ～ [[243年]]）は、[[中国]][[後漢]]末期から[[三国時代 (中国)|三国時代]]の政治家・儒学者。[[字]]は'''徳潤'''。[[揚州]][[会稽郡]]山陰県の人。『[[三国志 (歴史書)|三国志]]』[[呉 (三国)|呉]]書に列伝が立てられている。

== 生涯 ==
貧農の家に生まれたが、苦学して優れた学識を身に付け、郷里において名を知られるようになった。[[孝廉]]に推挙されて[[銭唐県|銭唐]][[県長]]となり、次いで郴[[県令]]を務めた。やがて[[孫権]]が[[驃騎将軍]]になると招聘を受け、西曹掾に任命された。

孫権の即位に伴い[[尚書省|尚書]]となり、[[嘉禾]]年間には[[中書令]]に遷り、[[侍中]]を兼務した。嘉禾6年（[[237年]]）、[[孫和]]の講師となり、諸学や儀礼を教えた。[[赤烏]]5年（[[242年]]）に孫和が皇太子に立てられると、[[太子太傅]]を兼務して引き続き孫和の教育にあたった。&#x95DE;沢は孫和と[[孫覇]]の二皇子のため、諸学説を勘案し注釈を施したものを教科書として授けた。

諸学に通じた&#x95DE;沢であったが、中でも暦数に通暁していた。当時、呉で用いられていた[[乾象暦]]（後漢末の[[劉洪]]（りゅうこう）が作成）は暦と実際の季節の間に誤差が生じていた。そこで&#x95DE;沢は『乾象暦注』を著して修正を加えた。この結果、乾象暦の誤差は解消され、呉の滅亡に至るまで用いられた。この他にも朝議で経典の解釈が問題になると、孫権は必ず&#x95DE;沢に諮問した。

これらの儒学者としての功績により、都郷侯に封じられた。

赤烏6年（243年）冬に死去。孫権はその死を悼み、数日に渡り食事を摂ろうとしなかった。

謙虚で慎み深く、一度も他人の短所を口にする事が無く、宮廷の小役人に対してさえも礼儀を尽くし接した。容貌は威厳を欠いていたが、その深い見識には誰も及ばなかった。

== 逸話 ==
若い頃は学費を稼ぐために写本の請負をし、余った紙や墨を用いて勉学に励んだ。また写本のために借りた書籍は、返す頃には暗誦できるほど読み込んでいた。

[[魏 (三国)|魏]]の[[曹丕]]が後漢より[[禅譲]]を受けて帝位につくと、孫権は壮年の曹丕による治世が長きに亘るのを憂慮し、群臣に意見を求めた。これに対して&#x95DE;沢は「丕という字は不と十から成っており、これは十年を経ずして死去する徴です」と答えてみせた。果たして曹丕は在位七年にして急死した（&#x95DE;沢伝注引『呉録』）。

後に、専横を極めた[[呂壱]]が処分を受ける事になると、群臣の中には死罪は当然の事、火焙りや車裂き等の漢代に廃止された刑を持ち出す者もいた。これに対し、&#x95DE;沢は「賢君の治世でそのような残虐な刑を復活させてはならない」と反対した。また、官庁の不正撲滅のため、禁令や監視を強めようとする意見が出ると、&#x95DE;沢は礼と律に則るべきだと反対し、いずれも孫権の称賛を受けた。

あるとき、孫権から「世の経書や注釈、散文や韻文の中で最も優れたものは何か」と尋ねられたため、国家の治乱を知ってもらおうと考え、[[賈誼]]の『過秦論』を読むよう薦めた。

== 評価 ==
同郷の[[虞翻]]は学者[[揚雄]]や[[董仲舒]]を引き合いに出し、&#x95DE;沢の博識・儒学・徳行を絶賛した（&#x95DE;沢伝注引『呉録』）。

赤烏4年（[[241年]]）に死去した[[孫登]]は遺言の中において、国家のために尽力し誠心をもって仕える良臣として、&#x95DE;沢らの名を挙げている（三国志呉主五子伝）。

『三国志』の編者[[陳寿]]は、列伝の評において「[[厳シュン|厳&#x756F;]]・[[程秉]]と共に一代の名儒であった」と称賛している。

== 三国志演義での活躍 ==
小説『[[三国志演義]]』では、まず孫権の時代に集まった人材の一人として名が登場する。[[赤壁の戦い]]では、[[黄蓋]]の[[苦肉の策]]を見抜き進んでこれに協力し、[[甘寧]]達と謀議を巡らしている。さらに[[曹操]]の下へ使者として赴き、黄蓋の降伏を疑った曹操を、優れた弁舌で丸め込むなどの活躍を見せている。さらに[[夷陵の戦い]]では、相次ぐ敗戦にうろたえる孫権に対し、[[陸遜]]を大[[都督]]に任命するよう推挙し、陸遜を過小評価する[[張昭]]・[[顧雍]]・[[歩騭]]らの反対を弁舌で退けている。

== 参考文献 ==
*陳寿『三国志』
*羅貫中『三国志演義』

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