アウグスティヌスのソースを表示

{{Otheruses}}
{{Infobox 聖人
|名前=アウグスティヌス
|生誕日=[[354年]][[11月13日]]
|死去日=[[430年]][[8月28日]]
|記念日=[[8月28日]]（[[カトリック教会]]）<br />[[6月15日]]（[[正教会]]）
|崇敬する教派=[[カトリック教会]]、[[聖公会]]、[[ルーテル教会]]、[[正教会]]、[[東方諸教会]]
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|画像コメント=[[フィリップ・ド・シャンパーニュ]]による肖像画。[[17世紀]] 
|生誕地=[[北アフリカ]]・[[タガステ]](今の[[アルジェリア]][[ス－ク・アハラス]]）
|死去地=[[北アフリカ]]・[[ヒッポ]]
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[[主教]]・[[至福者]]（[[正教会|正教]]）
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[[画像:Augustine Confessiones.jpg|thumb|マニ教を批判したアウグスティヌスの書簡。]]
[[File:Tiffany Window of St Augustine - Lightner Museum.jpg|thumb|right|220px|アウグスティヌス（[[ステンドグラス]]、作：[[ルイス・カムフォート・ティファニー|L. C. ティファニー]]）]]
[[ファイル:AugustineLateran.jpg|right|thumb|180px|[[ラテラノ大聖堂]]に描かれたアウグスティヌス]]
'''アウレリウス・アウグスティヌス'''（{{lang-la|Aurelius Augustinus}}、[[354年]][[11月13日]] - [[430年]][[8月28日]]）は、古代[[キリスト教]]の[[神学者]]、[[哲学者]]、[[説教者]]、[[ラテン教父]]とよばれる一群の神学者たちの一人。古代キリスト教世界のラテン語圏において最大の影響力をもつ理論家。[[カトリック教会]]・[[聖公会]]・[[ルーテル教会]]・[[正教会]]・[[非カルケドン派]]で[[聖人]]。母[[聖モニカ|モニカ]]も聖人である。[[日本ハリストス正教会]]では'''福アウグスティン'''と呼ばれる。

なお、イングランドの初代[[カンタベリー大司教]]も同名の[[カンタベリーのアウグスティヌス|アウグスティヌス]]であるため、本項のアウグスティヌスはこれと区別して'''ヒッポのアウグスティヌス'''と呼ばれる。

== 生涯 ==
アウグスティヌスはキリスト教徒の母[[聖モニカ|モニカ]]（聖人）と異教徒の父パトリキウスの子として、北アフリカのタガステ（現在、[[アルジェリア]]の[[ス－ク・アハラス]]）に生まれた。若い頃から[[弁論術]]の勉強をし、[[370年]]から西方第2の都市[[カルタゴ]]で弁論術を学ぶ。父パトリキウスは[[371年]]、死の直前に受洗した。翌[[372年]]、同棲中の女性（氏名不詳）との間に私生児である息子[[アデオダトゥス]]（Adeodatus、a-deo-datusから「神からの贈り物」の意）（372-388）が生まれる。同棲は15年に及んだといわれる。当時を回想して「私は肉欲に支配され荒れ狂い、まったくその欲望のままになっていた」と『[[告白 (アウグスティヌス)|告白]]』で述べている。

キリスト教に回心する前は、一時期（[[373年]]-[[382年]]）、善悪二元論の[[マニ教]]を信奉していたが、[[キケロ]]の『[[ホルテンシウス]]』を読み[[哲学]]に関心をもち、マニ教と距離をおくようになる。その後[[ネオプラトニズム]]（新プラトン主義）を知り、ますますマニ教に幻滅を感じた。

当時[[ローマ帝国]]の首都であったイタリアの[[ローマ]]に[[383年]]に行き、更に[[384年]]には、その北に位置する宮廷所在地[[ミラノ]]で弁論術の教師をするうち、ミラノの司教[[アンブロジウス]]および母モニカの影響によって、[[387年]]に息子アデオダトゥスとともに洗礼を受け、キリスト教徒となった。受洗前の[[386年]]、ミラノの自宅で隣家の子どもから「Tolle, lege(とって読め)」という声を聞き、近くにあったパウロ書簡「[[ローマの信徒への手紙|ローマの信徒への手紙（ローマ人への手紙）]]」第13章13-14節の「主イエス・キリストを身にまとえ、肉欲をみたすことに心を向けてはならない」を読んで[[回心]]したといわれる。

アウグスティヌスは、[[387年]]、母モニカが[[オスティア]]で没した後、アフリカに帰り、息子や仲間と共に一種の修道院生活を行ったが、この時に彼が定めた規則は「アウグスティヌスの戒則」と言われ、キリスト教修道会規則の一つとなった（[[聖アウグスチノ修道会]]はアウグスティヌスの定めた会則を元に修道生活を送っていた[[修道士]]たちが[[13世紀]]に合同して出来た[[修道会]]である）。

[[391年]]、北アフリカの都市[[ヒッポ]]（当時、カルタゴに次ぐアフリカ第2の都市）の教会の司祭に、更に[[396年]]には司教に選出されたため、その時初めて聖職者としての[[叙階]]を受けた。

[[430年]]、ヨーロッパから[[ジブラルタル海峡]]を渡って北アフリカに侵入した[[ゲルマン人]]の一族[[ヴァンダル王国|ヴァンダル人]]によってヒッポが包囲される中、ローマ帝国の落日とあわせるように古代思想の巨人はこの世を去った。

== 思想・評価 ==
=== 西欧・西方教会 ===
アウグスティヌスの思想的影響は[[西欧]]の[[キリスト教]]（[[西方教会]]）にとどまらず、西洋思想全体に及んでいるといっても過言ではない。

アウグスティヌス自身は[[プラトン]]・[[新プラトン主義]]（[[プロティノス]]など）・ストア思想（ことに[[キケロ]]）に影響を受けていた。すでにギリシア教父はギリシア思想とキリスト教の統合に進んでいたが、アウグスティヌスにおいて新プラトン主義とキリスト教思想が統合されたことは、西洋思想史を語る上で外すことができないほど重要な業績である。またラテン教父の間にあった[[ストア派]]ことにそれとともにマニ教のでもある禁欲主義への共感を促進したことも、キリスト教倫理思想への影響が大きい。

アウグスティヌスの思想として特に後世に大きな影響を与えたのは人間の意志あるいは[[自由意志]]に関するものである。その思想は後の[[アルトゥル・ショーペンハウアー]]や[[フリードリヒ・ニーチェ]]にまで影響を与えている。一言でいえば、アウグスティヌスは人間の意志を非常に無力なものとみなし、神の恩寵なしには善をなしえないと考えた。このようなアウグスティヌスの思想の背景には、若き日に性的に放縦な生活を送ったアウグスティヌス自身の悔悟と、[[原罪]]を否定し人間の意志の力を強調した[[ペラギウス]]との論争があった（ペラギウス論争といわれる一連の論争は[[西方教会]]における原罪理解の明確化に貢献している）。

[[フランク王国]]の国王[[カール大帝]]もことのほかアウグスティヌスの著作を好み、食事中に読ませたという。アウグスティヌスは圧倒的に人気があったため、自然な流れで聖人となり、[[1303年]]に教皇[[ボニファティウス8世 (ローマ教皇)|ボニファティウス8世]]によって[[教会博士]]とされた。

中世カトリックを代表する神学者[[トマス・アクィナス]]もアウグスティヌスから大きな影響を受けた。

近代に入ってアウグスティヌス思想から影響を受けた神学者の代表として、[[ジャン・カルヴァン]]と[[コルネリウス・ヤンセン]]をあげることができる。カルヴァンは[[宗教改革]]運動の指導者の一人としてあまりに有名だが、ヤンセンはあくまでカトリック教会内にとどまった。しかし、ヤンセンの影響はジャンセニスムとしてカトリック教会内に大論争を巻き起こすことになる。

ほかにもアウグスティヌスの時間意識（神は「永遠の現在」の中にあり、時間というのは被造物世界に固有のものであるというもの）も西洋思想の一部となったし、義戦（[[正戦論]]）という問題も扱っている。これも[[ドナティスト論争]]という当時の神学論争の歴史的文脈から理解しないと誤解を招くが、アウグスティヌスは異端的になったドナティストを正しい信仰に戻すためなら武力行使もやむをえないと考えた。

また神学者としては聖霊が父と子から発出することを、語り手・ことばによって伝えられる愛の類比などによって説いた。この立論は後の[[フィリオクェ問題]]における[[カトリック教会|西方]]神学の[[聖霊論]]の基礎のひとつとなった。

信仰実践の面では、西方における共住修道のあり方に、ベネディクトゥスに次ぐ影響を与えた。アウグスティヌスが一時実践した共住修道の修道規則とされたものは、中世末期に[[アウグスティノ会]]の設立へとつながり、これはカトリックにとどまらず、[[マルティン・ルター|ルター]]を通じて[[宗教改革]]と[[プロテスタント]]的禁欲の思想へも影響を与えている。

アウグスティヌスは[[カトリック教会]]において「最大の教師」とも呼ばれ重要視される。ただし[[原罪]]と人間性の脆さ・弱さに関する教理、および恩寵の必須であることを巡っては、しばしば極端に走ったとも指摘される。[[マルティン・ルター|ルター]]、[[ツヴィングリ]]、[[カルヴァン]]などにより、アウグスティヌスに残存していた誤謬が、誤って利用されたとすらカトリック教会では理解され<ref>『カトリック大辞典 I』（14頁 - 18頁「アウグスチヌス」、[[上智大学]]編纂、冨山房、昭和42年第七刷）</ref>、アウグスティヌスの論説を[[全的堕落]]論の基礎の一つとして扱う[[ルター派]]、[[カルヴァン派]]といった[[プロテスタント]]とは、アウグスティヌスに対する捉え方に態様の違い・温度差がある。

現代ではアウグスティヌスがソフトウェアなどの知的財産の無償性を唱えた最初の人物であるとみなされることがある。彼自身は哲学について述べているのだが、思想というのは物質と異なり、自由に共有されるべきものだとアウグスティヌスは考えていた。

アウグスティヌスの記念日は彼が死去した日とされる[[8月28日]]である。彼は西方においては醸造業者、印刷業者、神学者の[[守護聖人]]であり、多くの地域、都市の守護聖人ともなっている。

=== 東方教会 ===
[[東方教会]]（[[正教会]]・[[東方諸教会]]）においてもアウグスティヌスは[[聖人]]として崇敬される。

正教会でもその生涯における神への模索と[[洗礼]]までの道程について言及されるなど<ref>[[府主教]][[イラリオン・アルフェエフ]]著、ニコライ高松光一訳『信仰の機密』8頁、[[ニコライ堂|東京復活大聖堂教会（ニコライ堂）]] 2004年</ref>、全面的に否定されている訳ではない。

しかしながら正教会では西方教会に比べてアウグスティヌスの位置づけはさほど重要なものとされていない。特に[[原罪]]・[[堕落]]を巡るアウグスティヌスの見解に対して、正教会はこれを否定する<ref>"The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity" Wiley-Blackwell; New edition (2001/12/5), p5, ISBN 9780631232032</ref><ref>[[府主教]][[カリストス・ウェア]]著、[[司祭]]ダヴィド水口優明・司祭ゲオルギイ松島雄一訳『カリストス・ウェア主教論集1　私たちはどのように救われるのか』14頁 - 17頁、2003年 [[日本ハリストス正教会]] 西日本主教区</ref><ref>[[高橋保行]]『ギリシャ正教』78頁 - 79頁、講談社学術文庫 1980年 ISBN 9784061585003 (4061585002)</ref>。

{{See also|全的堕落#正教会における「堕落」理解}}
{{Main2|正教会における人間観の基礎の一つ|神の像と肖}}

また、対ペラギウス論争をめぐるアウグスティヌスの姿勢も、問題解決を不可能にしたものであると評されることがある。

{{Main|共働}}

== 著作 ==
[[アカデメイア]]派の懐疑論者、[[ペラギウス主義]]、[[マニ教]]への反駁の他、魂、時間、自由、意志、神の国、来世についての論考、聖書の注解、音楽論などの著作が残るが、『告白』などから現存しない著作があることも知られている。「著作集」は[[教文館]]で、約30巻が刊行されたが未完結である。主要著書は以下。

* 『[[告白 (アウグスティヌス)|告白]]』：〜397-[[400年]] 訳書は多く出版された、詳しくはリンク先参照。
** [http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/824009 アウガスチン懴悔録 / 宮崎八百吉訳、警醒社、明治40年12月]
** [http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/976878 オウガスチン懺悔録 / オウガスチン著他、文明書院、大正12年 - (冥想懺悔叢書：第1巻)]
** [http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/963170 聖アウグスティヌス懺悔録 / 中山昌樹訳、洛陽堂、大正8年]
** [http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/981931 聖アウグスティヌス懺悔録 / 中山昌樹訳、新生堂、大正13年 - (信仰叢書：第2編)]
* 『三位一体論』：〜[[417年]] 中沢宣夫訳 [[東京大学出版会]]
* 『ヨハネ福音書注解』：〜[[419年]] 中沢宣夫訳 新教出版社全2巻
* 『[[神の国]]』：〜[[426年]] 服部英次郎・藤本雄三訳 [[岩波文庫]]全5巻

== 脚注 ==
{{Reflist}}

== 関連項目 ==
{{Wikiquote|{{PAGENAME}}}}
{{commons|Augustinus}}
* [[守護聖人]]
* [[予定説]]
* [[ベルベル人]]

== 外部リンク ==
* {{SEP|augustine/|Saint Augustine}}
* {{IEP|augustin|Augustine}}

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{{自然法論のテンプレート}}
{{社会哲学と政治哲学}}

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