進化論裁判

2014-02-23T08:50:21Z

219.115.29.26: /* スコープス裁判（1925年） */

'''進化論裁判'''（しんかろんさいばん）とは、[[アメリカ合衆国]]で制定された、[[進化論]]を学校教育の場で教えることを制限する法律、いわゆる'''反進化論法'''に対する一連の[[裁判]]のことをいう。特に有名な裁判として[[1925年]]の'''スコープス裁判'''、[[1982年]]のアーカンソー州の'''授業時間均等法裁判'''などがある。

また1982年の裁判に関わった科学者のひとりである[[ナイルズ・エルドリッジ]]の著作物の邦題でもある。

==概要と背景==
[[Image:AdamEveParadiseCranach.jpg|thumb|120px|[[エデンの園]]の[[アダムとイヴ]]：『創世記』には、アダムとイブはヤハウェによって創造されたと記述される。]]
進化論と[[キリスト教右派]]の対立は、[[科学]]と[[宗教]]の対立としてしばしば取りあげられる。特にアメリカ合衆国における反進化論運動はその顕著な例として知られている。アメリカは伝統的に聖書を重視する[[プロテスタント]]の信者が多いが、なかでも[[聖書]]の字句を一字一句正しいものとして扱う[[聖書無誤説]]をとる[[福音主義]]の保守派がその活動の中心となっており、アメリカにおける[[キリスト教原理主義]]の潮流を形成している。

[[ファンダメンタリスト]]が進化論を問題視するようになったのは、[[20世紀]]初頭にアメリカではじまった公立学校教育が始まりとされる。児童を集めて全員に同じカリキュラムを教える[[公立学校]]において、生物の時間に進化論を扱うようになったためである。

聖書無誤説では、『[[創世記]]』の[[天地創造]]に書かれていることも歴史的事実として扱われる（そのため近代[[高等批評|聖書批評学]]の見解を否定する）。すべての生き物はゴッド（『創世記』ではエロヒム）が創造し、海の魚、空の鳥、家畜、地の全ての獣・這うものを人間に治めさせ、人間の祖[[アダム]]と[[イヴ]]はゴッド（[[ヤハウェ]]）によって創造されたものなのである（この考え方を[[創造論]]といい、これを正しいと主張する人を創造論者という）。したがって、自然界の進化の結果として人が誕生したという結論を導く進化論は、これらの人々にとって言語道断の代物であった。

それまでは進化論の存在自体をないものとしていたファンダメンタリストは、自分たちの子供が進化論を教えられることに反対し、[[学校教育]]の場で進化論を教えることを以後様々な手段で阻止していくようになったのである。

==歴史==
===反進化論法の成立===
[[Image:William Jennings Bryan reading news from war fronts 1914.jpg|thumb|90px|right|ウィリアム・ジェニングズ・ブライアン]]
当初ファンダメンタリストの動きはそれほど組織立ったものではなかった。その状況を変化させたのが、[[ウィリアム・ジェニングズ・ブライアン]]の登場だった。ブライアンは[[民主党_(アメリカ)|民主党]]の[[大統領]]候補に3度選ばれた人物であり、アメリカに[[婦人参政権]]と[[累進課税]]を導入するよう働きかけた大衆運動家である。

ブライアンは[[リベラル]]な思想の持ち主であったが、進化論は、敵を排除することで自分だけが生き残ろうとする非道徳的でキリスト教に反する悪魔の理論とみなしていた。[[チャールズ・ダーウィン]]の[[自然選択説]]に対する典型的な誤解であるが、これには当時ダーウィニズムの隠喩を社会に当てはめて解釈しようとする[[社会ダーウィニズム]]の影響も大きかった。社会ダーウィニズムはその当時、[[ナチス・ドイツ]]やアメリカなどでの[[人種差別|人種差別論]]や[[優生学]]の正当化の根拠となっていたのである。

ブライアンは社会ダーウィニズムから導かれるそのような思想がアメリカに広がることに危機感をもっていた。そして、反キリスト教的理論（進化論）が広まることを阻止するためファンダメンタリストと結びつき、アメリカ各州に公立学校教育の場で進化論を教えることを禁止する法律をつぎつぎと成立させていったのである。

===スコープス裁判（1925年）===
[[Image:Darwin ape.jpg|thumb|90px|ダーウィンの風刺画：進化論が話題になると、しばしばこのような風刺画が書かれた。]]
これらの反進化論法に対し、裁判の場で争って廃止しようとする動きを主導したのが、[[アメリカ自由人権協会]]（ACLU、American Civil Liberties Union、アメリカ市民自由連合、全米自由人権協会）だった。ACLUは表現の自由など様々な市民の自由を守るための活動を続けている団体である。

ACLUは進化論教育を禁じる法律を裁判にもっていくために、進化論を実際に公立学校で教えて逮捕される志願者を広告で募集した。そして実際に教育の場で進化論を教えたとして逮捕されたのが[[テネシー州]][[デイトン (テネシー州)|デイトン]]にあるレイ・セントラル高校の理科と体育の教師[[ジョン・スコープス]]（John Thomas Scopes　[[1900年]][[8月3日]] - [[1970年]][[10月21日]]）だった。もっともスコープス自身は、科学的使命に燃えて殉教者となったわけではなかった。実際にACLUの広告に応募したのは裁判によって町の知名度をあげようとした町の顔役たちであり、スコープスは彼らに頼まれて臨時の生物の授業のときに進化論の話をしたという証言をしただけである。また、スコープスは[[ケンタッキー大学]]法学部を卒業しているが、生物学や理科教育の専門的なトレーニングを受けていなかった。スコープスは本来レイ・セントラル高校フットボールチームのコーチとして招聘されたのであり、教師としてのキャリアは1924年の年度末に2週間ほど理科の代用教員を務めただけであった。

検察側の代表としてウィリアム・ジェニングズ・ブライアンその人が、そして弁護側の代表として有名な弁護士だった[[クラレンス・ダロウ]]がでることになった結果、この裁判は全米の注目を集めることになった。これが1925年[[7月10日]]から[[7月21日|21日]]まで計10日間、テネシー州デイトンで行われた'''スコープス裁判'''（[[:en:Scopes Trial|Scopes Trial]]）である。アメリカでは、通称モンキー裁判（Monkey Trial）として知られている。

結局、この裁判は進化論教育が行われたかどうかだけが争点となって有罪となり、スコープスには罰金100ドルが科せられた。弁護側は控訴審で法律の可否を争うつもりだったのである。しかし、控訴した州最高裁では、罰金額がテネシー州の規定に違反して不当に高いとしてこの裁判自体が無効とされることになった。裁判終了後、スコープスは教職を退き、[[シカゴ大学]]の大学院で地質学の学位を取得。地質測量技師として石油業界に転身し、[[1963年]]に引退するまで勤め上げた。スコープスは引退後の[[1970年]]に死去している。

一般にはこの裁判は、ダローがブライアンに、神が実際に6日間で世界を創造したわけではないかも知れないと認めさせたことから、ダローの勝ちとされている。しかし、ダローが罰金額に対して異議を唱えなかったために裁判自体がないものとされてしまい、裁判によって法律を廃止しようとしたACLUの思惑はくずれてしまうことになってしまった。結局1967年にこの法律の廃止が決定されるまで、40年以上もの間、反進化論法が存続することになるのである。

===アーカンソー州反進化論法裁判（1968年）===
こうした状況が変化したきっかけが[[1957年]]の[[スプートニクショック]]であった。当時の[[ソビエト連邦|ソビエト]]（現在の[[ロシア]]）に[[人工衛星]]の打ち上げで先をこされたことが、全米に衝撃を与え、アメリカ政府の科学政策そのものが問い直されるということが起こったのである。教育界に対する批判も同様にしておこり、公立学校における科学教育の見直しが行われることになった。

その結果、1967年にはスコープス裁判で争われたテネシー州の反進化論法（通称バトラー法）が廃止され、さらには[[1968年]]の[[アーカンソー州]]の公立学校における進化論教育を禁止した法律に対する裁判（[[:en:Epperson v. Arkansas|Epperson v. Arkansas]]）において、聖書に一致しないという理由で進化論を教授することを禁止することは、特定の理論を抹消しようとする試みであり、[[アメリカ合衆国憲法修正条項|合衆国憲法修正第1条]]（表現の自由や信教の自由などをあつかっている）に違反するとする、初の[[アメリカ連邦最高裁判所|連邦最高裁判所]]の判断を引き出すことに成功するのである。

===アーカンソー州授業時間均等法裁判（1982年）===
1968年の裁判によって進化論を教えることを禁ずる法律は違憲とされたわけであるが、その後のアメリカの保守化の流れによって、再びファンダメンタリストは反進化論法と呼べる法律を成立させることに成功する。それが[[1981年]]にアーカンソー州と[[ルイジアナ州]]で制定された、公立学校教育において進化論と[[創造科学]]を均等な授業時間で教えることを定めた法律である。

創造科学は1968年の判決をうけて創造論者が生み出した、創造論を科学的理論で説明しようとする主張である。一見科学理論のようにみえるが、実際にはすべての発端が神の御業によるものとするため検証が行えない学説である。しかしファンダメンタリストはこれを科学理論として進化論と同じ扱いをするよう求めたのである。

1981年に起こったこの裁判では、創造科学は科学なのか、あるいは進化論は科学といえるのかということが争点となった。創造論者は当初創造科学は科学であるとしていたが、次第に弁護が苦しくなると、逆に進化論は科学理論とは言えず宗教と同じものであるという主張をするようになっていった。

これに対し、この裁判を担当した連邦判事[[ウィリアム・オヴァートン]]は、創造科学を科学ではないと結論し、特定の宗教の教義を助けるものだとして、1982年[[1月5日]]、アーカンソー州法に違憲判決を下した。彼は判決文のなかで、「科学理論とは不変のものでなく、その理論に一致しない事実や反証などによって、つねに改訂または破棄されうるものである。その理論の用語によって教義化され、絶対的で、決して改訂されることがないものは科学理論ではない。」と述べた<ref>[http://www.talkorigins.org/faqs/mclean-v-arkansas.html McLean v. Arkansas Board of Education]</ref>。

そして、学校教育のなかで教えるべき科学理論とはどのようなものか、その条件を提示した。
#自然法則により導き出される。
#自然法則への言及によって説明される。
#経験可能な世界に対して検証可能である。
#その結論は仮のものである。つまり、最終的な結論である必要がない。
#反証可能である。

オヴァートン判事の判決文は、科学の定義に関する優れた論文として、その後アメリカの科学雑誌『[[サイエンス]]』に全文が掲載されている。

===ルイジアナ州授業時間均等法裁判（1987年）===
残るもう一つの反進化論法であるルイジアナ州の授業時間均等法は、連邦最高裁判所まで争われることになった。1982年に類似の法律に判決が出ているため、それを追認するかどうかが問題点であった。

[[1987年]]、連邦最高裁判所は7対2の票差でルイジアナ州法に違憲判決を下した（反対票を投じたのは[[ロナルド・レーガン|レーガン]]大統領に任命された保守系の判事であった）。その結果、[[1920年代]]に始まった進化論裁判に、一つの区切りがついたのである。

==現在の動き==
1982年のオヴァートン判事によって科学ではないと否定された創造科学は、その後その主張の一部を変更し、現在は[[インテリジェント・デザイン]]論（知的デザイン論、 [[:en:Intelligent design|Intelligent design]]）というものに姿を変えている。生物は偶然によって創造されたとするには複雑すぎるので、なんらかの高度な知性が働いたに違いない。つまり世界を創造したのは神だとはせず、なにかの知的な存在（デザイナー）だとするのである。この考えかたは[[1802年]]にイギリスの神学者 [[ウィリアム・ペアリー]]が『自然神学』で著したものを、そっくりなぞったものになっている。

[[1989年]]に出版された『パンダとヒトについて』という子供向けの本は、この知的デザイン論の入門書として知られているが、そのなかでは聖書の出来事は一切触れられていない。創造論者はこれらの本を教科書として採用するよう教育委員会に強く働きかけているのである。

[[2005年]]8月、[[ジョージ・ウォーカー・ブッシュ|ジョージ・W・ブッシュ]]米大統領は、インテリジェント・デザイン論が学校で教えられることはよいことだと発言した。翌日、大統領報道官は前日の大統領の発言に関して「進化論を学校教育から外そうとも、創造論を教えようとも考えていない」と弁明した。

アメリカにおいて、生物の授業で進化論に言及したがらない教師が存在するのは、教育委員会や一部の親からの抗議などが無言の圧力になっているとされている。

[[2004年]]11月の[[CBS]]の調査では、55%のアメリカ人が神が人を創造したと考えているという結果がでている<ref>[http://www.cbsnews.com/stories/2004/11/22/opinion/polls/main657083.shtml CBSの調査結果]</ref>。

2005年には[[ペンシルベニア州]]でも同州のドーバー[[アメリカ合衆国の学区|学区]]が高校の生物の授業にインテリジェント・デザイン論を導入しようとした。しかし[[保護者]]の訴えにより起こった裁判（[[マイケル・ベーエ#ドーバー裁判|ドーバー裁判]]）で、同州連邦地裁は同年[[12月20日]]、同教育に違憲判決を下した。ジョーンズ判事は、インテリジェント・デザイン論は「科学理論ではなく宗教的見解」だと判断し、同論の目的は「公立学校で宗教を教えることにある。信じられない愚行だ」と述べた。

[[2009年]][[2月11日]]に米世論調査企業ギャラップ（[[Gallup]]）が発表した調査結果によると、米国で「進化論」を信じる人は39%にとどまり、全く信じない人が25%だった。36%は進化論に対して意見を持っていなかった。なお、この調査では若年・信仰心の薄い者ほど進化論を信じる割合が高くなっている。過去10年間に行われた調査においても、44〜47%の人が、神が過去1万年ほどの間に、人間を現在のような形で創造したと信じていると答えている<ref>[http://www.gallup.com/poll/114544/Darwin-Birthday-Believe-Evolution.aspx On Darwin’s Birthday, Only 4 in 10 Believe in Evolution]</ref><ref>[http://www.afpbb.com/article/environment-science-it/science-technology/2571436/3785758 ダーウィンの進化論、米国人で信じているのは40%]</ref>。

==映画==
風の遺産（スコープス裁判を題材にしている）

==脚注==
{{脚注ヘルプ}}
{{Reflist}}

==参考文献==
*{{Cite book|和書|author=ナイルズ・エルドリッジ|authorlink=ナイルズ・エルドリッジ|others=[[渡辺政隆]]訳|year=1991|month=12|title=進化論裁判|publisher=[[平河出版社]]|isbn=4-89203-193-3}}
*{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|authorlink=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=渡辺政隆訳|year=1988|month=10|title=ニワトリの歯　進化論の新地平|publisher=[[早川書房]]|isbn=4-15-203372-X}}
**{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=渡辺政隆・[[三中信宏]]訳|year=1997|month=11|title=ニワトリの歯　進化論の新地平|volume=上|series=ハヤカワ文庫NF|publisher=早川書房|isbn=4-15-050219-6}}
**{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=渡辺政隆・三中信宏訳|year=1997|month=11|title=ニワトリの歯　進化論の新地平|volume=下|series=ハヤカワ文庫NF|publisher=早川書房|isbn=4-15-050220-X}}
*{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=[[広野喜幸]]ほか訳|year=1995|month=10|title=がんばれカミナリ竜　進化生物学と去りゆく生きものたち|volume=上|publisher=早川書房|isbn=4-15-207969-X}}
*{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=広野喜幸ほか訳|year=1995|month=10|title=がんばれカミナリ竜　進化生物学と去りゆく生きものたち|volume=下|publisher=早川書房|isbn=4-15-207970-3}}
*{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=広野喜幸ほか訳|year=2002|month=3|title=ダ・ヴィンチの二枚貝　進化論と人文科学のはざまで|volume=上|publisher=早川書房|isbn=4-15-208396-4}}
*{{Cite book|和書|author=スティーヴン・ジェイ・グールド|others=広野喜幸ほか訳|year=2002|month=3|title=ダ・ヴィンチの二枚貝　進化論と人文科学のはざまで|volume=下|publisher=早川書房|isbn=4-15-208397-2}}
*{{Cite book|和書|author=カール・ジンマー|authorlink=カール・ジンマー|others=渡辺政隆訳|year=2004|month=11|title=「進化」大全　ダーウィン思想：史上最大の科学革命|publisher=光文社|isbn=4-334-96173-8}}
*{{Cite book|和書|author=リチャード・ドーキンス|authorlink=リチャード・ドーキンス|others=[[中嶋康裕]]ほか訳|year=2004|month=3|title=盲目の時計職人　自然淘汰は偶然か？|publisher=早川書房|isbn=4-15-208557-6}}

==関連項目==
*[[:en:Creation and evolution in public education]]
*[[:en:History of creationism]]

{{Good article}}

{{DEFAULTSORT:しんかろんさいはん}}
[[Category:アメリカ合衆国の歴史]]
[[Category:進化]]
[[Category:アメリカ合衆国の教育]]
[[Category:裁判例]]
[[Category:キリスト教の歴史]]

Wikippe - 利用者の投稿記録 [ja]

進化論裁判