解脱
解脱（げだつ テンプレート:Lang-sa-short、毘木底、ヴィムクティ、テンプレート:Lang-sa-short、毘木叉、ヴィモークシャ）は、
- 仏教においては、煩悩による繋縛から解き放たれて、全ての執着を離れることで、迷いの苦悩の世界から悟りの涅槃の世界へと脱出することを指す。
- ヒンドゥー教において用いられている究極的な意味合いにおいては、サマーディ（仏教の漢訳三昧）に入定し、サンサーラ（saMsAra 仏教の漢訳輪廻）の迷いの境界から脱することを指す。
- ジャイナ教においては、 モクシャ (ジャイナ教)という。
解脱を果たしたものを解脱者と呼ぶことがある。
このテンプレート:Lang-sa-short（ヴィムクティ）、テンプレート:Lang-sa-short（ヴィモークシャ）という言葉はけっして仏教のみの術語ではなく、ニルヴァーナ（nirvana）（仏教の漢訳涅槃）と共に古くからインドで用いられ、人間の究極の目標や理想を示す言葉として用いられてきた。
語義
テンプレート:Lang-sa-shortもテンプレート:Lang-sa-shortも、共にテンプレート:Lang-sa-shortを語根とする。これは「開放する」「放棄する」などの意味である。両者とも、全ての束縛から離れることであり、繋縛を離れて自在を得るという意味である。その意味で、古来「自在」と解釈されてきた[1]。それは、外からの束縛の解放や自由より、内から自らを解放することや自由を獲得することを重要視する。
仏教における解脱
仏教では、この解脱に慧解脱（えげだつ）と倶解脱（くげだつ）の別を説く。
また、心解脱と慧解脱を説く。
- 心解脱 - 心に貪著を離れること。
- 慧解脱 - 無明を離れていること。
あるいは心解脱と身解脱という。
- 心解脱 - 精神的には既に解脱していても、肉体的にはどうにもならない束縛を持っている場合をいう。例えば釈尊の成道後の伝道生活の如きである。
- 身解脱 - 完全に肉体的な束縛を離れているのをいう。
自分の心や自分の身体は、自分のものでありながら、自分自身で制御することは難しい。これこそ、もっとも根本的な束縛といえるであろう。このような根本的な束縛を解き放した状態、それを「解脱」という。
諸宗教・宗派間の解釈の違い
仏教以外のインド一般の教えでは、輪廻からの離脱であるからむしろ空相的世界の意味が強く、仏教の場合も、部派仏教では無余涅槃を究極の目的としており、身心都滅（しんしんとめつ）にして初めて解脱であるから、空相的な意味が強い。しかし、後の大乗仏教では解脱といっても、無住処涅槃の理想からいえば、生死にも涅槃にも囚われないまったくの無執着、逆にいえば任運自在の境地をいうとみてよいから、実相的な意味あいである。
ジャイナ教における解脱
テンプレート:Main ジャイナ教のモクシャは解脱と和訳される。
解脱の名を有するもの
関連項目
脚注
- ↑ 「解脱というは、作用自在を謂う」（『華厳大疏』）
