俳句のソースを表示

{{Redirect|Haiku|オープンソースなオペレーティングシステム|Haiku (オペレーティングシステム)}}
{{複数の問題
| 参照方法 = 2011年8月
| 独自研究 = 2011年8月
| 言葉を濁さない = 2011年8月
| cleanup = 2012年3月
}}

'''俳句'''（はいく）とは、五・七・五の十七音から成る[[日本語]]の[[定型詩]]である。世界最短の定型詩とされる。'''十七文字'''（じゅうしちもじ）、'''十七音'''（じゅうしちおん）、'''十七語'''（じゅうしちご）とも呼ばれる。俳句を詠む（作る）人を[[俳人]]と呼ぶ。

== 解説 ==
俳句は[[近世]]に発展した[[文芸]]である俳諧連歌、略して[[俳諧]]から生まれた近代文芸である。[[室町時代]]に流行した[[連歌]]の遊戯性、庶民性を高めた文芸が俳諧であったが[[17世紀]]に[[松尾芭蕉]]が出てその芸術性を高め、なかでも単独でも鑑賞に堪える自立性の高い発句、すなわち地発句を数多く詠んだ事が後世の俳句の源流となる。

さらに近代文芸として個人の創作性を重視して俳句を成立させたのが[[明治]]時代の[[正岡子規]]であった。子規は江戸末期の俳諧を月並俳諧と批判して近代化した文芸たらしめるための文学運動を行い、発句が俳句として自立した。俳句の自立後の視点から、芭蕉などの詠んだ俳諧の[[発句]]をさかのぼって、俳句と同一視するようになった。

無季俳句、[[自由律俳句]]も含まれるがそれを俳句と認めない立場も存在する。

また、[[英語]]などの非日本語による3行詩も「Haiku」と称される。日本語以外の俳句では五・七・五の[[音節|シラブル]]の制約がなく、[[季語]]もない場合が多い。

現在では[[外国人]]が日本語で俳句を作ることも始まった。そうした外国人の俳人には現在[[マブソン青眼]]、[[ドゥーグル・J.リンズィー]]、[[アーサー・ビナード]]などがいる。

日本の詩歌の[[伝統]]をひきついで成立した俳句は、五・七・五の拍（[[モーラ]]）による[[言葉]]の調べ（[[韻律 (韻文)|韻律]]）と「季語」と「切れ」によって短い詩でありながら心のなかの場景（心象）を大きくひろげることができる特徴を持っている。

[[ファイル:国宝極楽山浄土寺-芭蕉句碑.jpg|thumb|200px|right|[[国宝]]の極楽山浄土寺と[[松尾芭蕉|芭蕉]]句碑]]

== 歴史 ==
=== 明治 ===
明治中期、[[正岡子規]]は、近世以来の月並[[俳諧]]を排して、[[写生]]を作句の根本に置き、自己の実感から生ずる新しい詩美を見いだそうとして、俳誌「[[ホトトギス (雑誌)|ホトトギス]]」を刊行主宰した（1897年）。子規のもとに集まった人々は「日本派」と呼ばれ、俳壇の主流となった。これらの子規の活動は、俳句革新運動と呼ばれている。

しかし子規の死後、日本派は[[高浜虚子]]と[[河東碧梧桐]]の二派に分かれた。虚子は「ホトトギス」を主宰し、伝統的な季題や定型を守る立場をとった。一方の碧梧桐は写生主義をさらに徹底させ、自然観照における個性的な実感を重んじる立場をとった。虚子の俳風は、碧梧桐の勢力に圧倒され気味で、虚子自身も「ホトトギス」も一時は俳句を退き、[[写生文]]や小説に力を注いだ。

碧梧桐の門には、[[大須賀乙字]]、[[荻原井泉水]]、[[中塚一碧楼]]らがあった。乙字は写実を象徴に深めよと説き、「新傾向俳句」の呼び名を生んだ。碧梧桐は、無中心論を唱え、主観的な心理描写を重んじた。この傾向をさらに進めた井泉水は、季語無用論を唱え、さらに非定型の自由律俳句を主張した。放浪の俳人[[尾崎放哉]]や、[[種田山頭火]]、プロレタリア派の[[栗林一石路]]は、井泉水の門である。彼らは新傾向派と呼ばれ、機関誌「層雲」を創刊したが（1911年）、その後あわただしく離合集散を繰り返した<ref name ="binran"/>。

=== 大正 ===
大正の初め、一方の虚子は再び俳壇に戻り、新傾向派と対立して季題・定型を提唱した。虚子ははじめ主情的傾向が強かったが、しだいに客観写生の傾向となった。さらに「花鳥諷詠」を説くなどその句風が変遷したが、常に俳壇の主流を占めた。この派には、[[村上鬼城]]、[[飯田蛇笏]]、[[原石鼎]]、[[前田普羅]]らをはじめ、昭和に入っても、[[高野素十]]、[[松本たかし]]、[[山口青邨]]、[[富安風生]]、[[川端茅舎]]らのすぐれた俳人を輩出した<ref name ="binran"/>。

=== 昭和 ===
ホトトギス派の保守的な作風に対して、同派の[[水原秋桜子]]は、主観的叙情を重んじる立場から、新たに「馬酔木」を創刊した（1928年）。同じく[[山口誓子]]も新時代感覚による主知的構成を唱えてこれに同調した。こういう新興俳句運動に呼応して、吉岡禅寺洞の無季俳句や、[[日野草城]]のモダニズム俳句などの俳句革新の動きが起こった。

昭和十年代に入ると、新興俳句の主張は素材論にすぎないとし、俳句は「我はいかに生きるか」という意識を深めるべきものとする「人間探求派」というべき主張が起こった。[[中村草田男]]、[[加藤楸邨]]、[[石田波郷]]らである。

また大正から昭和にかけて、女性俳人の進出が目立った。[[杉田久女]]、[[三橋鷹女]]、[[中村汀女]]、[[星野立子]]、[[橋本多佳子]]、[[石橋秀野]]らがいる。

敗戦後は[[桑原武夫]]の『[[第二芸術]]ー現代俳句について』（1946）によって、短詩型である俳句の限界が指摘された。それを契機に、伝統俳句と新興俳句とが積極的に交流し、新しい俳句についての省察が深まった。総合誌「俳句」が創刊（1952）されたことも、流派を越えた活動のために役立った。

1947年（昭和3年）には口語俳句運動が起こった。翌48年には、山口誓子の「天狼」が、新鮮酷烈な俳句精神の発揮を目標として「根源俳句」説を提唱した。[[西東三鬼]]、[[平畑静塔]]、[[秋元不死男]]らがこれに参加した。また1953年（昭和28年）には、俳句の中に社会的人間を発表しようとする「社会性俳句」論が起こった。これらの論争は、その後長く続いた。

安保闘争の前後は前衛俳句が盛んになった。[[金子兜太]]の「造型俳句論」「意識の造型」などが話題とされた。これに対して、「叙情の回復」を叫ぶ「リアリズム俳句」「季題論」も起こった。前衛俳句は、全共闘運動の鎮静した70年代には急速に沈潜していった<ref name ="binran"/>。

=== 現代 ===
俳句という最短詩型のはらむ可能性が、さまざまな立場や切り口からさぐられている。伝統と前衛、個と社会、諷詠と造形、詩と生活など、俳壇の動向は一言で尽くし難い。流派・傾向にかかわりなく、現代の俳壇で活躍している俳人には、[[森澄雄]]、[[石原八束]]、[[三橋敏雄]]、[[藤田湘子]]、[[鷹羽狩行]]、[[上田五千石]]、和田悟郎、[[川崎展宏]]、[[夏石番矢]]、[[佐藤鬼房]]、[[飯田龍太]]、[[長谷川櫂]]らがある。

なお、女性の進出はますますめざましい。戦後すぐに、[[細見綾子]]、野沢節子、[[桂信子]]らが登場して以来、津田清子、[[稲畑汀子]]、[[中村苑子]]、鷲谷七菜子、[[岡本眸]]、熊谷愛子、[[黒田杏子]]など、空前の充実ぶりである<ref name ="binran">[[稲賀敬二]]、[[竹盛天雄]]、森野繁夫監修『新版初訂 新訂総合国語便覧』 [[第一学習社]] 2009年1月10日</ref>。

また、現代の俳人は[[結社]]に所属している者が多い。結社に関しては[[俳句結社・結社誌の一覧]]を参照する。現在では、[[黒田杏子]]主宰の藍生（あおい）、[[金子兜太]]主宰の海程（かいてい）、[[中原道夫]]主宰の銀化（ぎんか）、[[長谷川櫂]]主宰（2011年からは大谷至弘主宰）の古志（こし）、[[小澤實]]主宰の澤（さわ）、[[小川軽舟]]主宰の鷹（たか）、[[有馬朗人]]主宰の天為（てんい）などの活動が盛んである。それだけでなく、[[俳句甲子園]]の影響もあり、高校生の俳句人口が増加している。

== 俳句とは何か ==
「俳句とは何か」という、本質的問いに対する答えは多数存在する。

;山本健吉
:俳句評論家の[[山本健吉]]はエッセイ「挨拶と滑稽」のなかで、俳句の本質として3ヶ条をあげている。これが有名な「俳句は[[滑稽]]なり。俳句は[[挨拶]]なり。俳句は[[即興]]なり」である。
;松根東洋城
:[[松根東洋城]]は俳句について[[大正天皇]]から問われた[[1914年]]、「渋柿のごときものにては候へど」の句を奉答したという。「渋柿のごときもの」、これはたしかに俳句の本質の一面といえよう。松根は、この句にちなんで主宰誌を「渋柿」と命名した。
;他、著名な俳人
:*俳句とは「[[客観写生]]」、「[[花鳥諷詠]]」である。（[[高浜虚子]]）
:*「俳句は東洋の眞珠である」。「俳句は諸人旦暮の詩である」。（[[日野草城]]）
:*俳句とは「人間だよ」。（[[古沢太穂]]）
:など。
;「寄物陳思」
:俳句は「寄物陳思」の詩とも言われる。「[[万葉集]]」にある「物に寄せて思いを陳（の）べる」の意である。
（出典：安東次男・[[飯田龍太]]編「俳句の本・俳諧と俳句」筑摩書房、村山古郷・山下一海編「俳句用語の基礎知識」角川選書、「証言・昭和の俳句」角川書店）
;桑原武夫
:フランス文学研究者・[[桑原武夫]]はエッセイの「[[第二芸術論|第二芸術]]」にて（雑誌「世界」[[1946年]]）「俳句というものは同好者だけが特殊世界を作りその中で楽しむ芸事。大家と素人の区別もつかぬ第二芸術に過ぎない」と糾弾している。

== 特徴 ==
俳句には次の特徴がある。
*五・七・五の「'''[[リズム|韻律]]'''」で詠まれる定型詩である。
*基本として「'''[[季語]]'''」を入れる。
*一か所、必ず「'''切れ'''」がある。
*'''余韻'''を残す。

=== 韻律 ===
俳句は定型詩であり、五・七・五の韻律が重要な要素となっている。この韻律は開音節という日本語の特質から必然的に成立したリズムであって、俳句の制約とか、規則と考えるべきではない。五の部分が6音以上に、または七の部分が8音以上になることを'''字余り'''という。

例えば
*'''芭蕉野分して盥に雨を聞く夜かな'''  [[松尾芭蕉|芭蕉]]

は8・7・5で、上5が8の字余りである。そのほか字足らず、句またがりなど5・7・5定型に収まらない作品もある。さらに、俳句は定型詩ではないとして一句一律を唱える[[自由律俳句]]も存在する。

和歌の時代からの伝統であろうが、字余りがゆるされるのは母音ないし撥音が含まれる場合が多い。それは、母音および撥音が音の一単位としては少々短いためと思われる。例えば本位を「ほい」と表記する伝統は撥音が一音としては不足していることを表すだろうし、ア行で活用する動詞が「得（う）」一語なのも母音だけでは語としてなにがしかの不足感をその当時の人々が感じていたからではなかろうか。

=== 季語 ===
俳句にとって、[[季語]]は大きな役割がある。季語を必ず入れなければならないとする有季（季語絶対）派から季語よりも季感が大切とする「季感」派、無季でもよいとする無季容認、無季俳句が旧来の俳句的情趣を打破するという「無季」派まで、さまざまな考え方がある。

[[松田ひろむ]]は、「俳句に[[季語]]はあってもなくてもいいのでしょうか。そうではありません。はっきりいって季語はあったほうがいいのです。俳句にとって『季語』は大きな役割を果たします。季語は象徴となるイメージを与えてくれるのです。これを連想力といってもいいでしょう。また時間と空間を大きく広げる役割があるのです」（『入門詠んで楽しむ俳句16週間』新星出版社）という。

また橋本直は[[2006年]]3月の[[現代俳句協会]]青年部勉強会で「季語の現在─本意の変遷と生成、その未来」の基調報告を行ない、そこで「本来の季語、季題の役割は、[[通時的]]／[[共時的]]な詩的機能を引き出すためのものであって、あたかも軛のごとく自由を束縛するものではない」と問題を提起している。このように総じて有季定型派よりも無季、自由律に眼を向けた俳人のほうがより深く季語の役割について考えをすすめている。

有季絶対派は「季語・季題があればいい」として、かえって緊張感を欠いているともいえよう。また「俳諧の発句はその場に対する挨拶の意味を濃厚に含んでいたからである」とするが、現代の俳句は「俳諧の発句」とは異なるものとして発展してきているので、俳諧の発句という説は説得力を持っていない。

季語が季節の情感を表現していたかといえば談林の俳諧などではかえって季語を季感と切り離すことで、笑いを生みだすものとしていた部分もあった。

また、[[季語]]といい季題というが、それぞれの用語にはそれぞれの拘りがある。[[日本放送協会|NHK]]のBS放送でも、「季語」という[[金子兜太]]と「季題」という[[稲畑汀子]]とがしばしば激論を交している。もともと季語・季題という言葉は江戸時代にはなかった。芭蕉の言葉にも「季節の一つも探り出したらんは 後世によき賜と也」（去来抄）とあり、この「季節」とは季語・季題のこと。その他芭蕉はすべて「季」（季の詞）といっている。大胆に要約すれば季の題を詠むとする立場が「季題」、それでは季題趣味に陥るとするのが「季語」派である。

=== 切れ ===
[[俳諧]]では、最初に詠まれる発句は後に続ける'''脇句'''や'''平句'''の動機となる必要がある。そのため発句には、脇句に依存しない完結性が求められた。そこで編み出されたテクニックが「'''切れ'''」である。上手く切れた発句は「'''切れ'''がある」と評価され、重視された。

たとえば有名な芭蕉の句
*'''[[古池や蛙飛びこむ水の音]]'''  '''芭蕉'''

この句では、「古池や」の後で一呼吸、句の流れが切れている。これは、切れ字の「や」による効果である。読者はその一瞬の休符の合間に、作者を取り巻く環境や作者の思想・感情・情念・背景などを勝手に想像してしまう仕掛けになっている。このテクニックが「切れ」と呼ばれ、十七文字という限定された語数で、言葉に形と質感を与える効果を持つ。さらに、季語とあいまって句に余韻をかもしだす。

このような「切れ」は、現代の俳句でも重要なテクニックの一つである。

切れ字は、強制的に句を切るために使われる助詞のことである。現代の俳句でも使われている切れ字には「かな」「や」「けり」がある。俳句以前の連歌・俳諧の時代には「もがな」「し」「ぞ」「か」「よ」「せ」「れ」「つ」「ぬ」「へ」「ず」「いかに」「じ」「け」「らん」など、先の3個と合わせ、計18種類の助詞、助動詞が使われていた。

しかし、切れ字がなくても「切れ」が成立することもある。例えば、芭蕉の弟子・[[去来]]は『[[去来抄]]』の中で、こんな芭蕉の言葉を紹介している。

「切れ字を入れるのは句を切るためである。しかし切れている句というのは切れ字によって切る必要はない。いまだに句が切れている、いないが、わからない初心者のために、あらかじめ切れ字の数を定めているのである。この定め字を入れれば十のうち七八の句は自然に切れる。しかし残りの二三は切れ字を入れても切れないダメ句である。また入れなくても切れるいい句もある。そういう意味では四十七文字すべてが切れ字となりうる」つまり芭蕉の言いたいことは、切れは句の内容の問題で切れ字があるなしの問題ではないということである。そのため、現代の俳句でも、その句のどこに切れがあるのかが話題に上がることがある。助詞の他には、名詞で切れることが多い。

=== 客観写生 ===
この言葉自体は[[高浜虚子]]のものであるが、その起源は芭蕉の句までたどることのできる俳句の特徴の1つである。芭蕉の門人・[[土芳]]は『[[三冊子]]』の中でこれを「見るにつけ、聞くにつけ、作者の感じるままを句に作るところは、すなわち'''俳諧の誠'''である」と表現している。江戸時代には客観や写生という言葉こそなかったが'''俳諧の誠'''というのは私意や虚偽を排し、対象をよく観察し、傾聴して、そのありさまを十七文字で表現することに全力を傾けるという意味である。

例としては
*'''吹き飛ばす石は 浅間の野分かな'''  '''芭蕉'''

が挙げられる。ここには浅間山に登る芭蕉の感想などは、一切述べられていない。しかし、浅間山に吹く野分の凄さを「石まで吹き飛ばす」と表現することで読者は、荒涼とした風景とともに、こういう表現を選ぶ芭蕉という人物の面白さをもかえって十分に感じることができるのである。

=== 川柳との違い ===
[[川柳]]も俳句と同じく俳諧に起源を持つ五・七・五の定形詩だが俳諧連歌の冒頭の発句が独立した俳句と違い、川柳は[[付け句]]（'''平句'''）を前句から独立的に鑑賞するようになったもので発句の性格を継承しておらず、そこから俳句と対照的な特徴を有する。
*「季語」がない。
*「切れ」がない。（'''一句一姿'''）
*自分の思いをストレートに言い切り、「余韻」を残さない。（'''穿ち'''）

== 技法 ==
[[水原秋桜子]]が『俳句の作り方』で「注意六条　禁忌八条」を提唱した。

まず、「俳句を詠むとき、意を注ぐべき六条」は以下のようなものである。
#'''詩因'''を捉える
#'''分量'''をわきまえる
#'''省略'''を巧みにする
#'''配合'''を工夫する
#わかる'''用語'''を使って
#'''丁寧'''に詠む

省略については、俳句では17文字という限られた音で表現をしなければならないため、不用な言葉の省略が重要視される。[[体言止め]]により[[動詞]]や[[助詞]]を省略したり、助詞で止めて後に来る動詞を省略したりすることが多い。また、予測可能な言葉を省くことにより、余韻を残したり時間的な「間」を表現することにもなる。

次に、俳句を詠むときで避けるべき八ヶ条は以下のようなものである。
#'''無季'''の句を詠まない
#'''重季'''の句を詠まない
#'''空想'''の句を詠まない
#'''や・かな'''を併用した句を詠まない
#'''字あまり'''の句を詠まない
#'''感動'''を'''露出'''した句を詠まない
#'''感動'''を'''誇張'''した句を詠まない
#'''模倣'''の句を詠まない

これらはもちろん、水原秋桜子の見解であり、特に無季の句に関しては様々な議論がされている。

その他の技法として、本歌取りをあげる。これは有名な既存の俳句や短歌などから[[言葉]]を流用し、言外に本歌の内容を表現する技法である。例えば「見わたせば山もと霞む水無瀬川」から「山もと霞む」を流用し、言外に「水無瀬川」を示すなど。

また、句またがりという技法もある。これは、意味的な切れ目を五・七・五の音の切れ目とは異なる場所に持ってくることで、リズムに変化を与える。

== 著名な俳人 ==
[[俳人の一覧]]も参照。

=== 江戸時代 ===
（厳密には俳句ではなく俳諧を詠んだが、優れた地発句ゆえに俳句と同一視される）
*[[松尾芭蕉]]（[[1644年]] - [[1694年]]）
*[[与謝蕪村]]（[[1716年]] - [[1783年]]）
*[[小林一茶]]（[[1763年]] - [[1827年]]）

=== 近現代 ===
*[[正岡子規]]（[[1867年]] - [[1902年]]）
*[[河東碧梧桐]]（[[1873年]] - [[1937年]]）
*[[高浜虚子]]（[[1874年]] - [[1959年]]）
*[[臼田亞浪]]（[[1879年]] - [[1951年]]）
*[[種田山頭火]]（[[1882年]] - [[1940年]]）
*[[尾崎放哉]]（[[1885年]] - [[1926年]]）
*[[飯田蛇笏]]（[[1886年]] - [[1962年]]）
*[[原石鼎]]（[[1886年]] - [[1951年]]）
*[[水原秋桜子]]（[[1892年]] - [[1981年]]）
*[[山口青邨]]（[[1892年]] - [[1988年]]）
*[[高野素十]]（[[1893年]] - [[1976年]]）
*[[川端茅舎]]（[[1897年]] - [[1941年]]）
*[[阿波野青畝]]（[[1899年]] - [[1992年]]）
*[[永田耕衣]]（[[1900年]] - [[1997年]]）
*[[西東三鬼]]（1900年 - [[1962年]]）
*[[日野草城]]（[[1901年]] - [[1956年]]）
*[[山口誓子]]（1901年 - [[1994年]]）
*[[中村草田男]]（1901年 - [[1983年]]）
*[[芝不器男]]（1903年 - [[1930年]]）
*[[星野立子]]（1903年 - [[1984年]]）
*[[大野林火]]（[[1904年]] - [[1982年]]）
*[[加藤楸邨]]（[[1905年]] - [[1993年]]）
*[[松本たかし]]（[[1906年]] - [[1956年]]）
*[[篠原鳳作]]([[1906年]] - [[1936年]])
*[[石川桂郎]]([[1909年]] - [[1975年]])
*[[古沢太穂]]（[[1913年]] - [[2000年]]）
*[[石田波郷]]（[[1913年]] - [[1963年]]）
*[[飯田龍太]]（[[1920年]] - [[2007年]]）
*[[森澄雄]]（[[1919年]] - [[2010年]]）
*[[有働亨]]（[[1920年]] - [[2010年]]）
*[[上田五千石]]（[[1933年]] - [[1997年]]）

== 書籍 ==
;入門書
*『[[上田五千石]] 生きることをうたう（[[NHK俳句]]入門）』（[[NHK出版|日本放送出版協会]]、1990年5月）ISBN 978-4140160589
*『金子兜太の俳句の作り方が面白いほどわかる本』 みんなの俳句学校入門の入門  楽書ブックス [[金子兜太]]  [[中経出版]]（2002年6月） ISBN 4-8061-1637-8  
*『新実作俳句入門』 [[藤田湘子]] [[学研ホールディングス|立風書房]]（2000年6月） ISBN 978-4651600727
*『入門 詠んで楽しむ俳句16週間』 [[松田ひろむ]] [[新星出版社]]（2002年7月） ISBN 4-405-05558-0 
*『一億人の俳句入門』 [[長谷川櫂]] [[講談社]]（2005年10月） ISBN 4-06-212930-2
*『無敵の俳句生活』俳筋力の会 ナナ・コーポレート・コミュニケーション（2002年6月）  ISBN 4-901491-06-7
*『俳句で能力トレーニング 書いて覚えて作句しよう』[[明治書院]]（2006年9月） ISBN 4-625-68365-3
;関連書
*『俳句理解の心理学』 皆川直凡 北大路書房（2005年9月） ISBN 4-7628-2463-1
*『俳句-その芸術性』金山有紘 玄文社 （[[2012年]][[8月15日]]）ISBN 978-4-906645-20-6

== 海外における俳句 ==
俳句はこんにち日本国外においても広く受容され創作されている。[[英語圏]]の国々において盛んに詠まれているほか、[[スウェーデン]]、[[ドイツ]]、[[フランス]]、[[ベルギー]]、[[オランダ]]、[[クロアチア]]、[[スロベニア]]、[[セルビア]]、[[ブルガリア]]、[[ルーマニア]]、[[アルバニア]]、[[ロシア]]、[[中国]]、[[ペルー]]、[[メキシコ]]、[[アルゼンチン]]、[[ウルグアイ]]、[[コロンビア]]、[[ブラジル]]、[[インド]]、[[バングラデシュ]]などでも句作が行われている。[[台湾]]、ブラジルには日本語で俳句を詠む者も多い。

西洋においては、[[オランダ人]]の[[ヘンドリック・ドゥーフ]]が19世紀初頭に俳句を書き残しており、西洋人による最初期のものと言われている<ref>[http://kulturserver-nds.de/home/haiku-dhg/Netherlands.htm ''Haiku in the Netherlands and Flanders''] by Max Verhart, in the German Haiku Society website</ref>。20世紀初頭には、アメリカの[[野口米次郎]]や[[サダキチ・ハートマン]]が英語による俳句を発表し、[[イマジズム]]（[[:en:imagism|imagism]]、写象主義）詩人たちのあいだで関心をもたれていたが、[[学習院大学]]等で教鞭をとった[[レジナルド・ブライス]]の紹介により本格的に知られるようになった。著名人では[[ラビンドラナート・タゴール|タゴール]]や[[オクタビオ・パス]]などが日本俳句の翻訳や母語による句作を試みている。[[ビート・ジェネレーション]]にも大きな影響を与えた。

英語俳句（[[:en:Haiku in English|Haiku in English]]参照）は3行17音節で構成されるのが典型的であるが、1、2、4行（またはそれ以上）のもの、16音節以下のものも珍しくない。英語俳句においても季語（season word）、切れ（cut）を入れるのが通則とされている。気候風土の違い（地域によっては四季が存在しない）もあって季語には日本にはない文物・習慣も多く採用されたり<ref name="excitenews20120603">{{cite news |title=英語俳句のルールがよく分からない件 |author= |newspaper=[[エキサイトニュース]]|date=2012-06-03 |url=http://www.excite.co.jp/News/bit/E1338544050809.html |accessdate=2012-06-03}}</ref><ref>[[:en:William J. Higginson|William J. Higginson]]の著書 "Haiku World" (ISBN 978-4770020901)ならびに、"The Haiku Seasons" (ISBN 978-4770016294)</ref>、[http://www.japantimes.co.jp/shukan-st/st_haiku.htm 週刊STによるルール]のように「季節感を盛り込む」という程度で季語の規定がないケースもある。切れ字はないが、[[句読点]]や[[疑問符]]、[[感嘆符]]、[[ダッシュ (記号)|ダッシュ]]等の使用により切れを明示することがある。

例：古池や蛙飛こむ水のおと 
:An old quiet pond...
:A frog jumps into the pond, 
:Splash! Silence again. （[[w:Harry Behn|Harry Behn]] 訳。	[[wikisource:Frog Poem]]参照）

日本語文中で、西洋語による俳句を「ハイク」、「haiku」などと表記することもある。

中国語による俳句は{{仮リンク|漢俳|zh|漢俳}}と呼ばれる。漢俳は五字・七字・五字の三行十七字で構成するのが一般的である。漢俳には格律体と自由体とがあり、格律体は[[文言]]（文語文）を用い[[平仄]]、[[押韻]]のきまりがある。自由体には平仄・押韻はなく[[白話文]]を用いてもよい。

例：古池や蛙飛こむ水のおと 
:閑寂古池旁，青蛙跳入水中央，撲通一聲響。
非日本語での俳句においては17音節では言葉数が多くなってしまうという意見もあり、俳句としての簡潔さを追求するためにより少ない音節での句作を試みる動きもある。

== 脚注 ==
<references />

== 関連項目 ==
*[[俳諧]]
*[[漢俳]]
*[[詩]]・[[定型詩]]
*[[自由律]]
*[[わび・さび]]
*[[軽み]]
*[[俳句甲子園]]
*[[和歌]]・[[短歌]]・[[連歌]]
*[[都々逸]]・[[川柳]]
*[[俳句王国|BS俳句王国]]
*[[NHK俳句]]
*[[結社]]・[[俳句団体]]
*[[松山宣言]]
*[[正岡子規国際俳句賞]]

== 外部リンク ==
*[http://www.haiku.jp/index.asp 日本伝統俳句協会]
*[http://www.gendaihaiku.gr.jp/index.shtml 現代俳句協会]
*[http://www.haijinkyokai.jp/ 俳人協会]
*[http://www.kokkeihaikukyoukai.net/ 滑稽俳句協会]
*[http://www.worldhaiku.net/japanese.htm 世界俳句協会]
*[http://englishhaiku.com/ EnglishHaiku.com] ジャックたけしの英語俳句
*[http://www.haiku-hia.com/ 国際俳句交流協会]
*[http://www.kanpai.cc/ 日本漢俳学会]
*[http://www.hsa-haiku.org/ The Haiku Society of America]
*[http://es.geocities.com/bosque_de_bambu/ Bosque de bambú Camino del Haiku]
*[http://www.escritorium.com/haikus Spanish Haikus]
*[http://ricardo-haiku.blogspot.com/ Ricardo Haiku]
*[http://www.tonipiccini.it/ Haiku 俳句 in Japanese, English, Italian and French]
*[http://pioneer.jp/soundlab/index.html Pioneer's Sound Lab.] 'Oto-Haiku（音俳句）'

{{Link FA|bar}}

{{日本の伝統芸能}}

{{DEFAULTSORT:はいく}}

[[Category:俳句|*はいく]]
[[Category:俳諧]]
[[Category:詩]]