今川氏真のソースを表示

{{基礎情報 武士
| 氏名 = 今川氏真
| 画像 = 今川氏真像（個人像）.jpg
| 画像サイズ = 220px
| 画像説明 =
| 時代 = [[戦国時代 (日本)|戦国時代]] - [[安土桃山時代]]
| 生誕 = [[天文 (元号)|天文]]7年（[[1538年]]）<ref group="注釈">『[[寛政重修諸家譜]]』に記された没年齢からの逆算。なお、[[桑田忠親]]は天文8年（[[1539年]]）生まれと述べている。</ref>
| 死没 = [[慶長]]19年[[12月28日 (旧暦)|12月28日]]（[[1615年]][[1月27日]]）
| 改名 = 龍王丸（幼名）<ref name="幼名と仮名">[[大石泰史]]「今川氏真の幼名と仮名」『戦国史研究』23（1992年2月）</ref>→氏真→宗誾（法名）
| 別名 = 彦五郎、五郎<ref name="幼名と仮名" />（[[仮名 (通称)|通称]]）、仙巖斎（斎号）
| 戒名 = 仙岩院殿豊山泰英大居士<ref group="注釈">『今川氏と観泉寺』p.74「近世今川家歴代法号一覧表」による。この他、以下のような記載もある。<br />「仙岩院豊山泰永居士」（『北条氏過去帳』高野山高室院本〔『[[大日本史料]]』第十二編之十七所収〕）、<br />「仙岩院殿量山泰栄大居士」（『[[萬昌院功運寺|牛込御殿山久宝山万昌院]]鬼簿』〔『[[朝野旧聞襃藁]]』七百五十四所載〕）、<br />「仙巌院殿機峯宗峻大居士」（『[[今川家略記]]』）、<br />「仙巌院殿機峯俊貌大居士」（今川氏真肖像画の雲屋祖泰著賛）<br /></ref>
| 墓所 = [[東京都]][[中野区]][[上高田]]の[[萬昌院功運寺]]<br />東京都[[杉並区]]今川の[[観泉寺]]
| 官位 = 従四位下、上総介、刑部大輔<ref>『寛政重修諸家譜』による。</ref><ref group="注釈">永禄4年（1561年）1月20日の足利義輝御内書では氏真が「上総介」とされる。</ref><br />治部大輔{{refnest|group="注釈"|『[[瑞光院記]]』には永禄3年（[[1560年]]）5月8日、義元が三河守に遷任された際に氏真は治部大輔に任官したとされる。『[[歴名土代]]』には、永禄4年（1561年）5月8日に治部大輔に任官されたとある<ref>[http://books.google.co.jp/books?id=RF2CLxUiErIC&lpg=PP1&dq=%E6%AD%B4%E5%90%8D%E5%9C%9F%E4%BB%A3&hl=ja&pg=PA211#v=onepage&q=%E4%BB%8A%E5%B7%9D&f=false]</ref>}}。
| 幕府 = [[室町幕府]]御[[相伴衆]]<br/>[[駿河国|駿河]]・[[遠江国|遠江]][[守護]]職？<ref group="注釈">両国の守護は祖父氏親以来今川氏が世襲しているが、氏真の守護職補任を確認できる史料は残されていない。</ref>
| 主君 = [[足利義輝]]→[[北条氏康]]→[[北条氏政|氏政]]→[[徳川家康]]
| 氏族 = [[今川氏]]
| 父母 = 父：[[今川義元]]、母：[[定恵院]]
| 兄弟 = '''氏真'''、[[嶺松院]]（[[武田義信]]室）、[[一月長得]]、<br>[[隆福院]]、[[牟礼勝重]]室
| 妻   = 正室：'''[[早川殿]]'''（[[北条氏康]]の娘）<br>側室：[[庵原忠康]]の娘
| 子   = 娘（[[吉良義定]]室）{{refnest|group="注釈"|生年は明らかではないが、子の[[吉良義弥|義弥]]（天正14年、1586年）の生年から、駿河時代の子と推測される。氏真が北条氏を頼って逃れた際の文書に「氏真・御二方」を引き取ったという文言があることから、氏真は早川殿とともに娘を伴っていたと考えられることも、推測を補強する。<ref>長谷川弘道「今川氏真没落期の家族について」『戦国史研究』27（1994年2月）</ref>}}、'''[[今川範以|範以]]'''、[[品川高久]]、<br>[[西尾安信]]<ref group="注釈">伝十郎と称した。生年は不詳。慶長18年（[[1613年]]）11月3日没。</ref>、[[澄存]]<ref group="注釈">天正7年（[[1579年]]）生まれの末子。[[聖護院]]准后道澄の弟子となる。[[熊野若王子神社|若王子]]住職・熊野三山修験道本山奉行となり、[[承応]]元年（[[1652年]]）に没した。</ref><br>猶子：''[[北条氏直]]''}}

'''今川 氏真'''（いまがわ うじざね）は、[[戦国時代 (日本)|戦国時代]]から[[安土桃山時代]]にかけての[[武将]]、[[江戸時代]]の文化人。[[駿河国]]の[[戦国大名]]。駿河[[今川氏]]10代当主<ref group="注釈">はじめて駿河守護となった[[今川範国|範国]]から数えた代数。家祖・[[今川国氏|国氏]]から数えると12代目ということになる。</ref>。

父[[今川義元|義元]]が[[桶狭間の戦い]]で[[織田信長]]によって討たれ、その後、[[武田信玄]]と[[徳川家康]]の侵攻を受けて敗れ、戦国大名としての今川家は滅亡した。その後は北条氏を頼り、最終的には[[徳川家康]]の庇護を受けた。今川家は[[江戸幕府]]のもとで[[高家 (江戸時代)|高家]]として家名を残した。

== 生涯 ==
=== 家督相続 ===
[[天文 (元号)|天文]]7年（[[1538年]]）、義元と[[定恵院]]（[[武田信虎]]の娘）との間に[[嫡子]]として生まれる。天文23年（[[1554年]]）、[[北条氏康]]の長女・[[早川殿]]と結婚し、[[甲相駿三国同盟]]が成立した。

[[弘治 (日本)|弘治]]2年（[[1556年]]）から翌年にかけて駿河国を訪問した[[山科言継]]の日記『言継卿記』には、青年期の氏真も登場している。言継は、弘治3年（[[1557年]]）正月に氏真が自邸で開いた和歌始に出席したり、氏真に書や鞠を送ったりしたことを記録している。

氏真は[[永禄]]元年（[[1558年]]）より駿河・遠江に文書を発給しており<ref group="注釈">初見文書は永禄元年閏6月24日付の遠江国河匂庄老間村の寺庵中宛安堵状。</ref>、この前後に義元から氏真に[[家督]]が譲られたとするのが、研究上の主流の見解である（[[#研究]]）。

この時期の三河国への文書発給は義元の名で行われていることから、義元が新領土である三河国の掌握と尾張国からさらに西方への軍事行動に専念するため、氏真に家督を譲り形式上隠居し本国である駿河・遠江の経営を委ねたとする見方が提示されている<ref>有光（2008年）273～275ページ。</ref>。

永禄3年（[[1560年]]）5月19日、[[尾張国]]に侵攻した義元が[[桶狭間の戦い]]で織田信長に討たれたため、氏真は名実ともに今川家の領国を継承することとなった。

=== 相次ぐ離反 ===
[[桶狭間の戦い]]では、今川家の重臣（[[由比正信]]・[[一宮宗是]]など）や[[国人]]（[[松井宗信]]・[[井伊直盛]]など）が多く討死した。[[三河国|三河]]・[[遠江国|遠江]]の国人の中には、今川家の統治に対する不満や当主死亡を契機とする紛争が広がり、今川家からの離反の動きとなって現れた。

三河国の国人は、義元の対織田戦の陣頭に動員されており、その犠牲も大きかった。氏真は三河国の寺社・国人・商人に多数の安堵状を発給し、動揺を防ぐことを試みている。

しかし、[[西三河]]地域は桶狭間の合戦後旧領[[岡崎城]]に入った[[徳川家康|松平元康]]（1563年家康に改名）の勢力下に入った。永禄4年（1561年）正月には[[足利義輝]]が氏真と元康との和解を促しており、北条氏康が仲介に入ったこともあるが、元康は今川家と断交し、信長と結ぶことを選ぶ。

[[東三河]]でも、国人領主たちは氏真が新たな人質を要求したことにより不満を強め、今川家を離反して松平方につく国人と今川方に残る国人との間での抗争が広がる（三州錯乱）。永禄4年（[[1561年]]）、今川家から離反した[[菅沼定盈]]の[[野田城 (三河国)|野田城]]攻めに先立って、[[小原鎮実]]は人質十数名を[[龍拈寺]]で処刑するが、この措置は多くの東三河勢の離反を決定的なものにした。

元康は永禄5年（[[1562年]]）正月には信長と[[清洲同盟]]を結び、今川氏の傘下から独立する姿勢を明らかにする。永禄5年（[[1562年]]）2月、氏真は自ら兵を率いて[[牛久保城]]に出兵し一宮砦を攻撃したが、「一宮の後詰」と呼ばれる元康の奮戦で撃退されている。このとき、駿府に滞在していた外祖父・[[武田信虎]]の動きが不穏であり、氏真は途中で軍を返したともいう<ref>『校訂松平記』による。</ref><ref group="注釈">この合戦については永禄7年（1564年）に起こったものとするもの（『三河物語』など）もあり、細部も異なる話も伝えられている。</ref>。
永禄7年（[[1564年]]）6月には東三河の拠点である[[吉田城_(三河国)|吉田城]]が開城し、今川氏の勢力は三河から駆逐される。

遠江国においても家臣団・国人の混乱が広がり、[[井伊谷]]の[[井伊直親]]、[[浜松城|曳馬城]]主・[[飯尾連竜]]、見付の[[堀越氏延]]、犬居の[[天野景泰]]らによる離反の動きが広がった（遠州忩劇、遠州錯乱）。永禄5年（1562年）には謀反が疑われた井伊直親を重臣の[[朝比奈泰朝]]に誅殺させている。ついで永禄7年（1564年）には飯尾連竜が家康と内通して反旗を翻した。氏真は、重臣・[[三浦正俊]]らに命じて曳馬城を攻撃させるが陥落させることができず、逆に正俊が戦死してしまう。その後、和議に応じて降った連竜を永禄8年（[[1565年]]）12月に謀殺した。飯尾氏家臣たちが籠城する曳馬城には再び攻撃がかけられ、翌9年（1566年）4月に開城することによって反乱は終息をみた<ref>小和田哲男「今川家臣団崩壊過程の一齣」『静岡大学教育学部研究報告』39.</ref>。

氏真は祖母・[[寿桂尼]]の後見を受けて政治を行っていたと見られる。永禄3年（1560年）後半から永禄5年（1562年）にかけて氏真は活発な文書発給を行い、寺社・被官・国人のつなぎ止めを図っている。外交面では北条氏との連携を維持し、永禄4年（1561年）3月には長尾景虎（後の[[上杉謙信]]）の関東侵攻に対して北条家に援兵を送り、川越城での籠城戦に加わらせている。また、永禄4年（1561年）に[[室町幕府]]の[[相伴衆]]の格式に列しており、幕府の権威によって領国の混乱に対処しようとしたと考えられる<ref>[[平野明夫]]「今川氏真と室町将軍」『戦国史研究』40（2000年8月）</ref><ref group="注釈">『静岡県史』は永禄6年（1563年）5月に御相伴衆になったとする。</ref>。

内政面では、永禄9年（[[1566年]]）4月に[[富士宮市|富士大宮]]の[[六斎市]]を[[楽市・楽座|楽市]]とすることを[[富士信忠]]に命じ<ref>大宮司富士家文書</ref>、[[徳政令|徳政]]の実施を命じたり<ref>久保田昌希「戦国大名今川氏の徳政について」『日本文化の社会的基盤』（1976年）.</ref>、役の免除などを行ったりした<ref group="注釈">[[若林淳之]]「今川氏真の苦悶―今川政権の終焉―」『静岡大学教育学部研究報告』6（1955年）。若林は、氏真が国人的土豪層を基盤とする従来の[[守護大名]]的秩序の行き詰まりを受け、直接年貢負担者（[[本百姓]]）を基盤とする[[戦国大名]]的秩序への脱皮を図ったが、再編の混乱の中で侵攻を受け成果を見なかったと評価している。</ref>。
楽市は有名な[[織田信長]]より先んじた政策であった。しかし、これらの政策も、衰退をとどめることはできなかった。

『[[甲陽軍鑑]]』など後世に記された諸書には、氏真が遊興に耽るようになり、家臣の[[三浦義鎮]]（右衛門佐、小原鎮実の子）を寵愛して政務を任せっきりにしたとする。また、政権末期にはこうした特定家臣の寵用や重臣の腐敗などの問題が表面化しつつあったと指摘されている<ref>若林淳之「今川氏真の苦悶」</ref>。

[[里村紹巴]]が永禄10年（[[1567年]]）5月に駿河を訪問した際に記した『富士見道記』では、氏真をはじめ領内の寺社や公家宅で盛んに連歌の会や茶会を興行していることが記録されている。この時期も[[三条西実澄]]や[[冷泉為益]]が駿府に滞在しており、氏真政権末期にも歌壇は盛んであった。『校訂松平記』によると、永禄10年7月には駿河に[[風流踊]]が流行し、翌年の夏にも再発した。この際、氏真はみずから太鼓を叩いて興じたという。同書は三浦右衛門佐が氏真に勧めて風流踊を流行させたとし、亡国の兆しとして描いている。

=== 戦国大名今川氏の滅亡 ===
{{main|駿河侵攻}}

今川氏の同盟国である[[甲斐国]]では永禄4年の[[川中島の戦い]]を契機に北信地域における越後上杉氏との抗争が収束し、外交方針の変化を迎える。桶狭間の後に氏真は駿河国に隣接する甲斐国河内領主の[[穴山信友]]を介して甲駿同盟の確認を行なっているが、永禄8年（[[1565年]]）には氏真妹・[[嶺松院]]を室とする武田家嫡男の[[武田義信]]が廃嫡される事件が発生し<ref group="注釈">義信事件。義信事件の経緯については[[武田義信]]を参照。</ref>、同年11月に嶺松院は今川家に還され、甲駿関係においては婚姻が解消された。

同時期に武田家では世子・[[武田勝頼|諏訪勝頼]]の正室に信長養女を迎え、さらに徳川家康とも盟約を結んだ。これにより甲駿関係は緊迫し、氏真は[[越後国]]の上杉謙信と和睦し、[[相模国]]の北条氏康とともに甲斐国への[[荷留|塩止め]]を行ったという<ref name="souran">『史料綜覧』。</ref>が、[[武田信玄]]は徳川家康や織田信長と同盟を結んで対抗したため、これは決定的なものにはならなかった。

永禄11年（[[1568年]]）末に甲駿同盟は手切に至り、12月6日に信玄は甲府を発して駿河への侵攻を開始した（[[駿河侵攻]]）。12月12日、[[薩た峠|薩{{lang|zh|埵}}峠]]で武田軍を迎撃するため氏真も[[興津]]の[[清見寺]]に出陣したが、[[瀬名信輝]]や[[葛山氏元]]・[[朝比奈政貞]]・[[三浦義鏡]]など駿河の有力国人21人が信玄に通じたため、12月13日に今川軍は潰走し、[[駿府]]もたちまち占領された。氏真は朝比奈泰朝の居城・[[掛川城]]へ逃れた。早川殿のための乗り物も用意できず、また代々の判形も途中で紛失するというあわただしい逃亡であった。しかし、遠江国にも今川領分割を信玄と約していた徳川家康が侵攻し、その大半が制圧される。12月27日には徳川軍によって掛川城が包囲されたが、泰朝をはじめとした家臣たちの奮闘で半年近くの籠城戦となった。

早川殿の父・氏康は救援軍を差し向け、薩{{lang|zh|埵}}峠に布陣。戦力で勝る北条軍が優勢に展開するものの、武田軍の撃破には至らず戦況は膠着した。徳川軍による掛川包囲戦が長期化する中で、信玄は約定を破って遠江への圧迫を強めたため、家康は氏真との和睦を模索する。永禄12年（[[1569年]]）5月17日、氏真は家臣たちの助命と引き換えに掛川城を開城した。この時に氏真・家康・氏康の間で、武田勢力を駿河から追い払った後は、氏真を再び駿河の国主とするという盟約が成立する。

しかし、この盟約は結果的に履行されることはなく、氏真およびその子孫が領主の座に戻らなかったことから、一般的には、この掛川城の開城をもって戦国大名としての今川氏の滅亡（統治権の喪失）と解釈されている。

同年、今川家家臣の堀江城城主[[大沢基胤]]が、徳川家康の攻撃に耐えきれず降伏しているが、その際基胤は氏真に「奮戦してきたが、最早耐えきれない。城を枕に討死しても良いが、それは誠の主家への奉公にはならないでしょう」<ref>山田邦明「日本史のなかの戦国時代」(山川出版社) ISBN 978-4-634-54695-0　54頁</ref>と、氏真に降伏を許可して貰うための書状を送っている<ref>山田邦明「日本史のなかの戦国時代」(山川出版社) ISBN 978-4-634-54695-0　55頁、山田邦明はこれを「降伏許可状」と呼称している</ref>。氏真は今川家の逼迫した情勢を考慮して基胤の意見を受け入れ、「随意にして構わない、これまでの忠誠には感謝している」と、家康の軍門へ下ることを許可しており、また基胤のこれまでの働きをねぎらっている<ref>山田邦明「日本史のなかの戦国時代」(山川出版社) ISBN 978-4-634-54695-0　54-55頁</ref>。基胤は家康に降伏し、堀江城城主としての地位は容認され、徳川家臣となった。

=== 流転 ===
掛川城の開城後、氏真は妻早川殿の実家である[[後北条氏|北条氏]]を頼り、蒲原を経て[[戸倉城_(伊豆国)|伊豆戸倉城]]に入った（[[大平城]]との見解もある<ref>黒田基樹「北条氏の駿河防衛と諸城」『武田氏研究』17</ref>）。のち[[小田原]]に移り、早川に屋敷を与えられる<ref>『校訂松平記』</ref>。
永禄12年（[[1569年]]）5月23日、氏真は[[北条氏政]]の嫡男・国王丸（後の[[北条氏直|氏直]]）を猶子とし、国王丸の成長後に駿河国を譲ることを約した（この時点で嫡男の[[今川範以|範以]]はまだ生まれていない）。また、[[武田氏]]への共闘を目的に上杉謙信のもとに使者を送り、今川・北条・上杉三国同盟を結ぶ（実態は[[越相同盟]]）。駿河国では[[岡部正綱]]が一時駿府を奪回し、花沢城の小原鎮実が武田氏への抗戦を継続するなど今川勢力の活動はなお残っており、氏真を後援する北条氏による出兵も行われた。抗争中の駿河に対して氏真は多くの安堵状や感状を発給している。これらの書状の実効性を疑問視する見解もあるが、氏真が駿河国に若干の直轄領を持ち、国王丸の代行者・補佐役として北条氏の駿河統治の一翼を担ったとの見方もある<ref>[[久保田昌希]]「懸川開城後の今川氏真と後北条氏」『駒沢史学』39・40合併号（1988年9月）、[[酒入陽子]]「懸川開城後の今川氏真について」『戦国史研究』39（2000年2月）。</ref>。
しかし、蒲原城の戦いなどで北条軍は敗れ、今川家臣も順次武田氏の軍門に降るなどしたため、[[元亀]]2年（[[1571年]]）頃には大勢が決し、氏真は駿河国の支配を回復することはできなかった。

[[元亀]]2年（[[1571年]]）10月に氏康が死ぬと、後を継いだ氏政は外交方針を転換して武田氏と和睦した（甲相一和）。12月に氏真は相模国を離れ、家康の庇護下に入った<ref group="注釈">『校訂松平記』によると、信玄が氏真の殺害を図って小田原に人を送ったためという。『北条五代記』にも同様の記事があり、氏真が「中々に世をも人をも恨むまじ　時にあはぬを身の科にして」という一首を詠んだと記されている。</ref>。
掛川城開城の際の講和条件を頼りにしたと見られるが、家康にとっても旧国主の保護は駿河統治の大義名分を得るものであった。元亀3年（[[1572年]]）に入ると、氏真は興津清見寺に文書を下すなど、若干の動きを見せている。天正元年（1573年）には[[大湊 (伊勢市)|伊勢大湊]]の商人に預けていた氏真の茶道具を信長が買い上げようとしたことがあり、その際に信長家臣と大湊商人の間で交わされた文書から、氏真が浜松に滞在していたことがわかる。

天正3年（[[1575年]]）の行動は、この年1月から9月頃までに詠んだ歌428首を収めた私歌集『今川氏真詠草』（[[内閣文庫]]蔵）に書き残されている。氏真は1月に（おそらく浜松から）吉田・岡崎などを経て上洛の旅に出、京都到着後は社寺を参詣したり[[三条西実澄]]ら旧知の公家を訪問したりしている<ref name="eisou">『今川氏真詠草』</ref>。
『[[信長公記]]』によると、3月16日に家康の同盟者にして「父の仇」でもある織田信長と[[京都]]の[[相国寺]]で会見した。信長は氏真に蹴鞠を所望し、同20日に相国寺において公家たちとともに信長に蹴鞠を披露している<ref group="注釈">氏真は16日の会見以前に「千鳥の香炉」「宗祇香炉」を献上しており、この日の会見で、信長は宗祇香炉のみを氏真に返却している。</ref>。
『今川氏真詠草』にはこの会見に関する感慨は記されていない。4月、武田勝頼が三河国長篠に侵入したことを聞くと（[[長篠の戦い]]）京都を出立して三河国に戻り、5月15日から牛久保で後詰を務めている<ref>『今川氏真詠草』。おそらく家康に従ったものと思われる。『続武家閑談』『紀伊国物語』にも氏真が家康に同道していたことが記されている。</ref>。
氏真に仕えていた[[朝比奈泰勝]]は、家康の許に使者に訪れた際に設楽原での戦闘に参加し、[[内藤昌豊]]を討ち取り、家康の直臣になったという<ref>『校訂松平記』</ref>。

長篠の合戦後、氏真も残敵掃討に従事したのち、5月末からは数日間旧領駿河国にも進入し、各地に放火している<ref name="eisou"/>。
7月中旬には[[諏訪原城]]（現在の[[静岡県]][[島田市]]）攻撃に従った。諏訪原城は8月に落城して牧野城と改名する。天正4年（1576年）3月17日、家康は牧野城主に氏真を置き、[[松平家忠]]・[[松平康親]]に補佐させた<ref name="souran"/>。
しかし、天正5年（1577年）3月1日に氏真は浜松に召還されている。1年足らずでの城主解任であった。また、城主時代に剃髪したらしく、牧野城主解任時に家臣・海老江弥三郎に暇を与えた文書では'''宗誾'''（そうぎん）と号している<ref name="souran"/>。
この文書が、今川家当主として氏真が発給した現存最後の文書となる。

=== 後半生 ===
牧野城主解任後の動向は不明であるが、松平家忠の『家忠日記』に断続的に登場しており、氏真は浜松周辺にいたのではないかと推測される。天正7年（1579年）10月には浜松城の家忠の詰所を氏真が訪問しており、その後に家康の饗応も受けている。また「氏真衆」と呼ばれる家臣がおり、『家忠日記』には彼らとの交際も記されている。天正11年（[[1583年]]）7月、[[近衛前久]]が浜松を訪れ、家康が饗応した際には、氏真も陪席している<ref>『景憲家伝』、『明良洪範』</ref>。
この後しばらくの消息は再びわからなくなる。

[[天正]]19年（[[1591年]]）9月、[[山科言経]]の日記『言経卿記』に氏真は姿を現す。この頃までには京都に移り住んだと推測される。仙巌斎（仙岩斎）という斎号を持つようになった氏真は、言経はじめ[[冷泉為満]]・[[冷泉為将]]ら旧知・姻戚の[[公家]]などの文化人と往来し、冷泉家の月例和歌会や[[連歌]]の会などにしきりに参加したり、古典の借覧・書写などを行っていたことが記されている。[[文禄]]4年（[[1595年]]）の『言経卿記』には言経が氏真と共に[[石川家成]]を訪問するなど、この時期にも徳川家と何らかのつながりがあることが推測される<ref>井上宗雄「今川氏とその学芸」、『今川氏と観泉寺』p.671</ref>。

京都在住時代の氏真は、[[豊臣秀吉]]あるいは家康から与えられた所領からの収入によって生活をしていたと推測されている<ref group="注釈">『[[志士清談]]』によると、氏真は秀吉の頃に400石の捨扶持を与えられ、京都四条で世捨て人のような暮らしをしていたという。</ref>。
のちの慶長17年（[[1612年]]）に、家康から近江国野洲郡長島村（現在の[[滋賀県]][[野洲市]]長島）の「旧地」500石を安堵されているが<ref>『寛政重修諸家譜』、『略譜』（大日本史料所収）</ref>、この「旧地」の由来や性格ははっきりしていない<ref group="注釈">今川家の衰微を見かねた若王子が分けたもの（『甲子夜話続編』）、建武年間に[[今川範国]]が領主だった由来のもの（『観泉寺と今川氏』p.125が引く『神社明細帳』所収の長島神社由緒）、室町時代に今川家が在京費用のために領有していたもの（『観泉寺と今川氏』p.11が引く野洲郡西運寺所蔵「御位牌之縁起」）など諸説ある。</ref>。

[[慶長]]3年（[[1598年]]）、氏真の次男・[[品川高久]]が[[徳川秀忠]]に出仕している。慶長12年（[[1607年]]）には長男の[[今川範以|範以]]が京都で没する。慶長16年（[[1611年]]）には、範以の遺児・[[今川直房|範英]]（直房）が徳川秀忠に出仕した。

『言経卿記』の氏真記事は、慶長17年（[[1612年]]）正月、冷泉為満邸で行われた連歌会に出席した記事が最後となる。4月に氏真は、郷里の駿府で大御所家康と面会している<ref>『[[駿府記]]』慶長17年4月14日条</ref>。『寛政重修諸家譜』によれば、氏真の「旧地」が安堵されたのはこの時であり、また家康は氏真に対して品川に屋敷を与えたという。氏真はそのまま子や孫のいる[[江戸]]に移住したものと思われ、慶長18年（[[1613年]]）に長年連れ添った早川殿と死別した。

慶長19年（[[1614年]]）[[12月28日 (旧暦)|12月28日]]、江戸で死去。享年77。葬儀は氏真の弟の[[一月長得]]が江戸[[市谷]]の[[萬昌院]]で行い、同寺に葬られた。[[寛文]]2年（[[1662年]]）、萬昌院が牛込に移転するのに際し、氏真の墓は早川殿の墓とともに、今川家知行地である[[武蔵国]][[多摩郡]]井草村（現在の[[東京都]][[杉並区]][[今川 (杉並区)|今川]]二丁目）にある宝珠山[[観泉寺]]に移された。

== 研究 ==
氏真の家督継承時期について、[[米原正義]]は弘治3年（1557年）正月の氏真邸の歌会始を今川家の歌会始とし、義元生前の家督譲渡の可能性をはじめて指摘した<ref name="yonehara">米原正義「今川氏の文芸」、同著『戦国武士と文芸の研究』（桜楓社、1976年）所収。</ref>。
[[有光友學]]は「如律令」朱印の文書発給から永禄2年（1559年）5月段階で家督が継承されていたとする<ref>有光友學「今川義元－氏真の代替りについて」『戦国史研究』3（1982年）、「今川義元の生涯」『静岡県史研究』9（1993年）。</ref>。
[[長谷川弘道]]は『言継卿記』弘治3年（1557年）正月の記載を「屋形五郎殿」と解釈し、この時点で家督継承がなされていたとする<ref>「今川氏真の家督継承について」『戦国史研究』23（1992年）。</ref>。
ただし、時期を確定する上ではいずれも決定的とはいえない。

== 人物 ==
=== 後世の評価 ===
[[松平定信]]が随筆『閑なるあまり』の中で「日本治りたりとても、油断するは[[足利義政|東山義政]]の茶湯、[[大内義隆]]の学問、今川氏真の歌道ぞ」と記しているように、江戸時代中期以降に書かれた文献の中では、[[和歌]]や[[蹴鞠]]といった娯楽に溺れ国を滅ぼした人物として描かれていることが多い。19世紀前半に編集された『[[徳川実紀]]』は、今川家の凋落について、桶狭間の合戦後に氏真が「父の讐とて信長にうらみを報ずべきてだてもなさず」、三河の国人たちが「氏真の柔弱をうとみ今川家を去りて当家〔徳川家〕に帰順」したと描写している。こうした文弱な暗君のイメージは、今日の歴史小説やドラマにおいてもしばしば踏襲されている。

江戸時代初期に成立した『[[甲陽軍鑑]]』品第十一では、「我が国を亡し我が家を破る大将」の一種として「鈍過たる大将（馬嫁<!--ママ-->なる大将）」が挙げられており、氏真が今川家を滅ぼした顛末が述べられている。氏真は心は剛勇であったと描かれているが<ref>永禄6年、三河出陣中の飯尾連龍の反乱について「さすがに氏真公心は剛にてまします故、少しも騒ぎ給はず」（ちくま学芸文庫版、p.217）。</ref>、譜代の賢臣を重んじず、[[三浦義鎮]]のような「佞人」を重用して失政を行ったという点に重点を置いて批判されている<ref>「子息氏真公代になり、猶もって作法悪しくして、家に伝はる家老朝比奈兵衛太夫その外よき者四、五人ありといへども、氏真公その四、五人の衆を崇敬ましまさず、三浦右衛門と申す者のまゝになり給ひ、三浦右衛門が身よりの者、あるいは三浦右衛門が気に合ふたる衆ばかり仕合わせよく、左道なる仕置故、三河国大形敵となる」（ちくま学芸文庫版、p.217）、「氏真公心は剛にてましませど、ちと我がまゝに御座候故、目利なさるゝ衆みな不賢とははじめより見えつれども、後に全く知るゝなり」（ちくま学芸文庫版、p.218）。</ref>。

=== 文化人としての氏真 ===
和歌・連歌・蹴鞠などの技芸に通じた文化人であったという。

==== 和歌 ====
氏真は生涯に多くの[[和歌]]を詠んだ。観泉寺史編纂刊行委員会編『今川氏と観泉寺』には1658首が収録されている。

氏真の少年時の文化的な環境から、駿河国に下向していた権大納言・[[冷泉為和]]や、詩歌に通じていた[[太原雪斎]]などから指導を受けたとも考えられるが、具体的なことは知られていない<ref name="inoue">井上宗雄「今川氏とその学芸」、『今川氏と観泉寺』</ref>。
里村紹巴の『富士見道記』には、氏真が[[冷泉為益]]（為和の子）から作法の伝授を受けたと記されている<ref name="yonehara"/>。

『今川氏と観泉寺』を編纂した一人であり、中古・中世和歌史の研究者である[[井上宗雄]]は、氏真の作品を優美平明を旨とする中世和歌の伝統的手法に則った作品と評している。「その作品は、すべてが勝れたものでなく、全体的に当時の水準を抜くものではなかったにしろ、時には水準に迫り、また少数ながら新しみのある歌、個性的な歌が存することは注目される。なお多くの平凡な歌が全く無駄だったとは思われない。常に歌に精神の中心を置いていればこそ、緊張感のみなぎった時には、調べの張った、個性的な歌を生んだのである」<ref name="inoue"/>。氏真は、[[後水尾天皇]]選と伝えられる[[集外三十六歌仙]]にも名を連ねている（集外三十六歌仙は連歌師や武家歌人が多いことが特徴であり、ほかに武田信玄や北条氏康・氏政も数えられている）。

==== 蹴鞠 ====
織田信長の前で蹴鞠を披露した逸話で知られる。『信長公記』の記載では、氏真が蹴鞠をすることを聞き及んでいた信長が所望したという<ref>「今川殿鞠を遊ばさるゝの由聞食及ばれ、三月廿日、相国寺において御所望」。</ref>。
同時代の史料で確認できる氏真と蹴鞠との関わりは、この『信長公記』の記載と、青年期の氏真に山科言継が鞠を贈ったという『言継卿記』の記載程度しかない。

駿河に下向していた[[飛鳥井家|飛鳥井流宗家]]の[[飛鳥井雅綱]]から手ほどきを受けたとされる。江戸時代初期に成立した笑話集『[[醒睡笑]]』には、氏真が賀茂神社神官の[[松下述久]]に師事したことが記されている。

==== 剣術 ====
[[塚原卜伝]]に[[鹿島新当流|新当流]]の[[剣術]]を学んだ<ref name="bugeiryuuha">綿谷雪・山田忠史編『武芸流派大事典』（新人物往来社、1969年）。</ref>。

なお、江戸時代の剣・居合・棒術の流派に、駿河の[[今川義真|今川越前守義真]]（義直、吉道とも）を始祖と称する「今川流」、[[仙台藩]]に伝わる剣・居合の流派に[[今川重家|今川越前守重家]]（吉道とも）を始祖と称する「今川兼流」がある。綿谷雪・山田忠史編『武芸流派大事典』（新人物往来社、1969年）は、義真を氏真と同一人物と推測しているが、根拠は示されていない。[[笹間良彦]]『図説日本武道辞典』（普及版：柏書房、2003年）が引く『[[撃剣叢談]]』によると、今川越前守義真は駿河今川氏庶流の人物といい、氏真とは別人である。

=== 交友関係 ===
*[[山科言継]]
:言継の義母（[[山科言綱]]の正室）・黒木の方が寿桂尼の姉という関係で、黒木の方は妹を頼って駿河に下向していた。弘治2年（[[1556年]]）から翌年にかけての駿河下向の際の『言継卿記』は、貴重な史料となっている。言継の子・[[山科言経|言経]]との交友も深かった。
*[[里村紹巴]]
:永禄10年（1567年）に駿河を訪問した際の『富士見道記』では、氏真が連歌を興行していることが記録されている。
*[[乗阿|一華堂乗阿]]
:長善寺住持。武田信虎の庶子あるいは猶子とも伝える。
*[[松平家忠]]
:深溝松平氏当主。『家忠日記』には「氏真様」と敬称付きで記されている。
*[[沢庵宗彭]]
:交友があったらしく、『明暗双々記』に氏真の死を悼む詩を残している。

=== 逸話 ===
氏真に関しては、以下のような逸話が伝えられている。
*『[[続武家閑談]]』は、天正10年（1582年）に武田氏が滅ぼされた際、家康が信長に「駿河を氏真に与えたらどうか」と言ったと記す。信長は「役にも立たない氏真に駿河を与えられようか、不要な人を生かすよりは腹を切らせたらいい」と答えた。これを伝え聞いて氏真は驚き、いずれかへ逃げ去っていたが、そのうちに[[本能寺の変]]が発生したという。
*『[[及聞秘録]]』には、晩年家康を頼った氏真が江戸城をたびたび訪れては長話をしたために家康が辟易し、江戸城から離れた品川に屋敷を与えたと記されている。
*『[[故老諸談]]』には、氏真と家康が和歌について談じたことが記される。氏真が和歌の道の奥深さや言葉選びの難しさを語るのに対して、家康は技法にこだわるよりも思いのままに詠むのがよいと返している。

=== 肖像画 ===
妻の早川殿と対になった[[肖像画]]（遺像）があり、現在米国の個人が所蔵している。元和4年（1618年）2月に著された雲屋祖泰（[[妙心寺]]107世）の讃から、没後間もない時期に遺族によって供養・追慕のために描かれたものとみられる<ref>小林明「紙本著色今川氏真・同夫人像について」『静岡県史研究』9（1993年）</ref>。『静岡県史研究』9（1993年）に口絵として大型の図版（モノクロ）が掲載されているほか、『図説静岡県史（静岡県史別編3）』（1998年）が夫妻の肖像をカラーで載せている。近年発行された入手しやすい書籍では有光（2008年）が氏真像のみを図版として載せている。

=== 偏諱を与えた人物 ===
*[[岡部元信|岡部'''真'''幸]]（岡部元信の別名）
*[[岡部真蕘|岡部'''真'''蕘]]（元信の子）

== 脚注 ==
=== 注釈 ===
{{reflist|group="注釈"|2}}
=== 出典 ===
{{reflist|2}}

== 参考文献 ==
* 観泉寺史編纂刊行委員会編『今川氏と観泉寺』（吉川弘文館、1974年）
* 米原正義『戦国武士と文芸の研究』（桜楓社、1976年）
* 『静岡県史　通史編2　中世』（静岡県、1997年）
* 有光友學『今川義元』（吉川弘文館、2008年）
* 佐藤正英校訂・訳『[[甲陽軍鑑]]』（ちくま学芸文庫、2006年）

== 関連作品 ==
; 小説
* [[赤木駿介]]『天下を汝に―戦国外交の雄・今川氏真』（[[新潮社]]、[[1991年]]） ISBN 4103819014
* [[戸部新十郎]]「睡猫」([[徳間文庫]]･『秘剣龍牙』収録)
* [[伊東潤]]　『国を蹴った男』（[[講談社]]　2012.10.）
; テレビドラマ
* [[太閤記 (NHK大河ドラマ)|太閤記]]（昭和40年（[[1965年]]）、[[日本放送協会|NHK]][[大河ドラマ]]、演：[[高野恭明]]）
* [[天と地と (NHK大河ドラマ)|天と地と]]（昭和44年（[[1969年]]）、NHK大河ドラマ、演：[[阿知波信介]]）
* [[徳川家康 (NHK大河ドラマ)|徳川家康]]（昭和58年（[[1983年]]）、NHK大河ドラマ、演：[[林与一]]）
* [[武田信玄 (NHK大河ドラマ)|武田信玄]]（昭和63年（[[1988年]]）、NHK大河ドラマ、演：[[神田雄次]]）
* [[風林火山 (NHK大河ドラマ)|風林火山]]（平成19年（[[2007年]]）、NHK大河ドラマ、演：[[風間由次郎]]）

{{今川氏歴代当主||第12代|1558年 - 1611年}}
{{DEFAULTSORT:いまかわ うしさね}}
[[Category:今川氏|うしさね]]
[[Category:戦国大名]]
[[Category:戦国武将]]
[[Category:室町・安土桃山時代の歌人]]
[[Category:江戸時代の歌人]]
[[Category:江戸時代の文人]]
[[Category:駿河国の人物]]
[[Category:1538年生]]
[[Category:1615年没]]