十二部経
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テンプレート:Sidebar 十二部経 (じゅうにぶきょう、(sanskrit)dvaadazaaNgadharmapravacana दࡍवादशाण्गधर्मप्रवचन)とは、仏(ぶつ)所説・如来(によらい)所説の教法を内容・形式によって分類したもの。伝承により多少の異同がある。十二分教(じゅうにぶんきょう)、十二分聖教(じゅうにぶんしょうぎょう)とも。
一覧
- 修多羅(しゅたら、suutra、経) ：教説を直接散文で述べたもの
- 祇夜(ぎや、geya、偈、重頌(じゅうじゅ))： 散文の教説の内容を韻文で重説したもの
- 記別(きべつ、vyaakaraNa)： 仏弟子の未来について証言を述べたもの
- 伽陀(かだ、gaathaa)： 最初から独立して韻文で述べたもの
- 優陀那(うだな、udaana)： 質問なしに仏がみずから進んで教説を述べたもの
- 如是語(にょぜご、ityuktakaまたは本事(ほんじ) itivRttaka)： 仏弟子の過去世の行為を述べたもの
- 本生(ほんじょう、jaataka)： 仏の過去世の修行を述べたもの
- 方広(ほうこう、vaipulya、本来はvedalla(pali))： 広く深い意味を述べたもの
- 未曾有法(みぞうほう、adbhutadharma)： 仏の神秘的なことや功徳を嘆じたもの
- 尼陀那(にだな、nidaana、因縁)： 経や律の由来を述べたもの
- 阿婆陀那(あばだな、avadaana、譬喩(ひゆ))： 教説を譬喩で述べたもの
- 優婆提舎(うばだいしゃ、upadeza、論議)： 教説を解説したもの
1.修多羅から5.優陀那の五分が古く、6.から9.にいたる四分を加えて九部経と呼ばれるようになった。さらに後の三つが加わって十二部経となったと考えられ、仏教でもっとも古い聖典のカテゴリーを示したものである。仏典によって、九部経を伝えるものと十二部経を伝えるものがある。
『本事経』(巻5)、『摩訶僧祇律(まかそうぎりつ)』(巻1)やパーリ聖典は九分教を伝え、『長阿含』(じょうあごん)(巻3)、『中阿含』(巻1)、『雑(ぞう)阿含』(巻41)、『四分律』(巻1、『五分律』(巻1)、『大智度論』(巻25)その他の大乗の諸経論には十二部経の名を伝えるものが多い。パーリ聖典の優陀那(Udaana)や漢訳の『本事経』(如是語)のように一つの聖典にまとまっているものもあるが、文学的ジャンルを示すと言える。
