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'''大衆小説'''(たいしゅうしょうせつ)、'''大衆文学'''(-ぶんがく)は、[[純文学]]に対して「芸術性」よりも「娯楽性」に重きを置いている[[小説]]を総称する、[[日本文学]]における用語。「娯楽小説」「娯楽文学」も同義語。「通俗小説」「通俗文学」とも呼ばれた。 ==日本の大衆小説== ===時代背景=== [[江戸時代]]からの[[戯作者]]たちは、維新後には[[仮名垣魯文]]が欧化の時流に乗った『[[西洋道中膝栗毛]]』『安愚楽鍋』、[[梅亭金鵞]]が『西洋新話』『万国百物語』などを書いたが、戯作は次第に時勢から敬遠されるようになる。彼らはこの頃創刊された〈[[小新聞]]〉と呼ばれる大衆向けの新聞社に入って「つづきもの」と呼ばれる戯作調の連載読物を執筆し、[[久保田彦作]]『鳥追阿松海上新話』(1878年)や、「[[夜嵐おきぬ]]」「[[高橋お伝]]」などの実録毒婦もの、幕末の事件、侠客や役者を題材にした作品が人気となる。この頃は他に柳水亭種清、為永春江など幕府時代からの作者に、久保田など魯文他の門下や、新聞記者からの転身など新しい作者も生まれ、『芳譚雑誌』に拠した。[[自由民権運動]]が盛んになる1882年頃には政府の欧化抑制と世相の保守化に合わせ、戯作も[[勧善懲悪]]の傾向に回帰し、また[[活版印刷]]の普及により、[[曲亭馬琴]]、[[山東京伝]]、[[式亭三馬]]、[[柳亭種彦]]、[[為永春水]]らの作品が復刻された。 1885年の[[坪内逍遙]]『[[小説神髄]]』において、勧善懲悪的な物語の否定と、「小説の主脳は人情なり、世態風俗これに次ぐ」という[[写実主義]]的な文学傾向が生まれたが、これへの反発から、[[硯友社]]では娯楽性、戯作的傾向を求めて、[[尾崎紅葉]]らによる「[[金色夜叉]]」(1897年)などが書かれ、硯友社は紅葉の死とともに解体するが、後の大衆小説の原型となる[[人情小説]]・[[風俗小説]]の流れが生まれた。また明治30年代以来、[[菊池幽芳]]や[[小杉天外]]などの[[家庭小説]]が新聞小説として多く書かれた。 戯作文学の流れを汲む「[[髷物]]」も明治初めから書かれており、撥鬢小説と呼ばれた[[村上浪六]]や、宮崎三昧、[[前田曙山]]、行友李風らの作家がいた。また[[講談]]の流れの上に、[[三遊亭円朝]]などによる速記講談、[[立川文庫]]などの書き講談、[[講談倶楽部]]による新講談などが人気を博し、1919年(大正8年)には[[堺利彦]]や[[白柳秀湖]]らによって講談による大衆の思想善導を目指す、講談の改造運動が始まり、『[[改造 (雑誌)|改造]]』誌上では「新時代に適応すべき、形式上および思想上の改造講談<ref>『改造』1919年6月号掲載の広告</ref>」とする社会講談が提唱された。 1883年(明治16年)に[[板垣退助]]が渡欧した際に[[ユーゴー]]に会い、[[自由民権運動|自由民権思想]]の普及のために自作を含めて政治小説を読ませることを説かれ、板垣はたくさんの小説を持ち帰った。これらの西洋の小説は翻訳、翻案されて、[[森田思軒]]「瞽使者」(1887年、[[ジュール・ヴェルヌ]])、「[[塚原渋柿園]]「マンチェスターの叛乱」(1887年)や、[[黒岩涙香]]による「[[鉄仮面]]」(1892年)「[[モンテ・クリスト伯|巌窟王]]」(1901年)などが広く読まれた。また[[矢野龍渓]]による政治小説「[[経国美談]]」(1883-84年)、冒険小説「浮城物語」(1890年)の影響を受けて、押川春浪「[[海底軍艦]]」(1900年)など多くの[[冒険小説]]が書かれて青少年が熱中した。 ===大衆文学の勃興=== 1913年(大正2年)には[[中里介山]]が『[[都新聞]]』に『[[大菩薩峠 (小説)|大菩薩峠]]』の連載を始め、ニヒルな主人公[[机竜之助]]など、従来の時代ものにはなかった独創性で1921年頃から爆発的な人気を獲得する。[[関東大震災]]の前後からは[[マスメディア]]の発達により、『[[キング (雑誌)|キング]]』『[[週刊朝日]]』といった大衆雑誌が創刊されて人気を集めるなど、雑誌、新聞に連載する小説が求められるようになり、[[大佛次郎]]、[[吉川英治]]、[[村松梢風]]、[[直木三十五]]など多くの大衆作家が登場する。 1924年(大正13年)に[[菊池寛]]は創作小説と講談の中間である「読物文芸」を提唱し、[[長谷川伸]]らの作品による「読物文芸叢書」を発刊する。またこの年から[[白井喬二]]が『富士に立つ影』連載を始め、これらの作品はマスコミから「大衆文芸」と呼ばれるようになる。白井は翌1925年に大衆作家による二十一日会を結成し、同人による月刊雑誌『大衆文芸』を1926年1月から翌年7月までを発行した。この二十一日会には、[[国枝史郎]]、[[小酒井不木]]、[[江戸川乱歩]]など探偵小説の作家も加わっていた。 一方で大正中期に[[新聞]]、婦人雑誌、娯楽雑誌などの大量出版物に掲載された現代ものの小説も、文芸雑誌に掲載される[[純文学]]作品とは作者、読者とも大きく分かれ、「通俗小説」と呼ばれた<ref>『日本国語大辞典』では、[[里見とん|里見弴]]『桐畑』(大正9年)で、主として若い女を泣かせるような薄幸の女を描く小説の意で「通俗小説」の語が使われている。</ref>。1918年に久米正雄『螢草』、1920年に菊池寛『真珠夫人』などが書かれて大衆の支持を受け、続いて純文学出身の[[中村武羅夫]]、[[久米正雄]]、[[加藤武雄]]や、[[吉屋信子]]、[[小島政二郎]]などの通俗作家が輩出した。また[[久米正雄]]の「『戦争と平和』も『罪と罰』も『ポヴアリイ夫人』も高級は高級だが要するに偉大な通俗小説だ」 (久米正雄『私小説と心境小説』1925年1月)という言葉のように、[[レフ・トルストイ|トルストイ]]や[[ドストエフスキー]]も純文学系の作家達からは通俗小説と同種のものと見なされていた。大正末から昭和初期にかけては、純文学系の[[佐藤春夫]]、[[山本有三]]、[[広津和郎]]、[[岸田國士]]らが新聞小説を執筆するようになった。 1927年には平凡社が[[円本]]『現代大衆文学全集』を出版開始し、白井も企画の中心として参加し<ref>この『現代大衆文学全集』から「大衆文学」という言葉が一般化した</ref>、第1回配本の白井喬二「新撰組」は初版だけで33万部というヒットとなった。白井の大衆文学観は、「ひろく一般民衆へ解放された文学」であり、「娯楽文芸」とは異なり、「「文芸至上主義」と合致する「本格文学」の境地」を目指す意識により<ref>尾崎秀樹「白井喬二論」(『大衆文学論』)</ref>、「決して通俗文学ではない」(「正道大衆文学観」)というものだった。 ===大衆文学の拡がり=== 吉川英治は昭和になると『[[宮本武蔵 (小説)|宮本武蔵]]』『[[三国志_(吉川英治)|三国志]]』『梅里先生行状記』など、時代に順応しながら、西洋ロマンの方法と日本的な英雄崇拝や義理人情の表現で、国民文学と言われるほどの流行作家となる。また[[シャーロック・ホームズ]]に発想を得た[[岡本綺堂]]『[[半七捕物帳]]』や、[[野村胡堂]]『[[銭形平次捕物控]]』などの捕物帳もの、[[獅子文六]]の『悦ちゃん』などのユーモア小説、[[直木三十五]]『[[南国太平記]]』、[[大佛次郎]]『[[鞍馬天狗]]』、[[林不忘]]『[[丹下左膳]]』などの人気作品が生まれた。 それまでの大衆文芸、大衆文学は、時代小説、いわゆる'''チャンバラ小説'''を指し、通俗小説はこれには含めなかった。昭和初期になると、[[三上於菟吉]]や[[牧逸馬]]のように、時代ものと現代ものの両方を書く作家も増え、時代小説に加えて、通俗文学などの現代物、[[探偵小説]]、[[科学小説]]、[[ユーモア小説]]、[[股旅小説]]、[[実録小説]]なども大衆小説の範疇となっていく。 通俗小説に新境地を見出した[[菊池寛]]は『文芸春秋』創刊などを通じて、文壇の大御所として後生の育成に努めることにより、大衆小説はその全盛期を迎える。その影響は広く、「文学の大衆化」を掲げた[[プロレタリア文学]]の陣営も、大衆小説の存在を強く意識し、[[徳永直]]や[[貴司山治]]らは、「プロレタリア大衆小説」の創造を提唱した。 『[[新青年 (日本)|新青年]]』誌を中心に[[江戸川乱歩]]や[[小栗虫太郎]]、[[橘外男]]らの探偵小説が興隆し、[[国枝史郎]]『神州纐纈城』のなどの[[伝奇小説]]、[[海野十三]]の科学小説、『[[ドグラ・マグラ]]』の[[夢野久作]]や[[久生十蘭]]といった異端作家とともに、江戸時代以来[[泉鏡花]]などに受け継がれていた怪奇幻想趣味が復活させられた。 <!-- 当時の主な大衆小説の書き手としては、 *[[時代小説]]の[[中里介山]]、[[白井喬二]]、[[林不忘]]、[[直木三十五]]、[[山本周五郎]]、<!--[[柴田錬三郎]] *[[伝奇小説]]の[[国枝史郎]]、<!--[[山田風太郎]] *[[風俗小説]]の[[永井荷風]](戦後の作品)、[[黒岩重吾]] *[[歴史小説]]の[[吉川英治]]、[[山岡荘八]]、<!--[[司馬遼太郎]] *[[探偵小説]]の[[江戸川乱歩]]、[[横溝正史]] *[[科学小説]]の[[海野十三]] <!--*[[官能小説]]の[[川上宗薫]] らが挙げられる。上では便宜上作家を分類しているが、大衆小説家は幾つかのジャンルにまたがって作品を執筆するのが普通であり、上の分類も大雑把なものに過ぎない。 --> 1931年には[[谷崎潤一郎]]が『新青年』に「武州公秘話」を連載、『[[中央公論]]』で長谷川伸「一本刀土俵入」を掲載するなど、大衆文学が文壇においても注目されるようになり、純文学の危機論、文芸復興といった運動にも繋がっていく。文壇内でも、[[丹羽文雄]]のマダムものや、[[舟橋聖一]]などの官能的な風俗小説、社会的リアリズム作家と言われる[[石川達三]]なども流行作家としての地位を築いた。 戦後の時代小説は封建的モラルを否定される中で、[[山手樹一郎]]の明朗小説、[[邦枝完二]]の芸道ものなどが書かれ、続いて捕物帳がブームとなり、昭和30年代には[[柴田錬三郎]]『[[眠狂四郎]]』、[[五味康祐]]『[[柳生武芸帳]]』など、新しい剣豪小説が人気となる。一方で[[加賀騒動]]を[[大槻伝蔵]]の視点から描く[[村上元三]]『加賀騒動』(1952年)、[[伊達騒動]]における[[原田宗輔|原田甲斐]]を描く[[山本周五郎]]『[[樅の木は残った]]』(1954年)など、従来の悪玉・善玉像を一変させる新しい歴史像を打ち出すとともに、政治的な世界における人間像を描く作品が現れ、[[大井廣介]]は『樅の木は残った』を「刀をふりまわすヒロイズムをはじめて本質的に否定した長篇」と評している<ref>尾崎秀樹『大衆文学』</ref>。1950年から長期連載された大河小説、[[山岡荘八]]『[[徳川家康 (山岡荘八)|徳川家康]]』は、それまでの家康像を覆すだけでなく、経営者やサラリーマンの処世哲学として広く読まれるようになった。 ===大衆小説の位置付け=== 「大衆」文学という語の初出は、博文館発行の『講談雑誌』([[1924年]]春の号)に使われた、「見よ、大衆文学のこの偉観」という惹句とされている。この当時は、探偵小説、恋愛通俗小説はまだ「大衆小説」とは呼ばれておらず、主として「高等講談」と呼ばれた時代小説、歴史小説を指していた。この造語により、それまで人情小説・風俗小説と呼ばれていたジャンルが、大衆小説として統合されることになった。1935年頃からは通俗小説は大衆小説と一括りのものとなる。 一般に大衆小説の作家やその作品は、同時代の純文学作家とその作品に比べ、不当に低く評価されがちである。しかし、大衆小説の持つ大衆小説ゆえの文学性が、同時代、あるいは後代の文学者に評価される例も、決して少なくはない。 昭和後期以降は、自ら積極的に大衆小説作家を名乗る作家は多くない。しかし、それは大衆小説の衰亡を意味するのではない。時代小説や風俗小説を手掛ける作家自体は、現代でも数多く存在するし、[[探偵小説]]は[[推理小説]]/[[ミステリ]]、[[科学小説]]は[[サイエンス・フィクション|SF]]に名前を変えてジャンルを存続させている。これらは現代では'''エンターテインメント'''作品、あるいは個々のジャンルで括られることのほうが多い。<!--'''ジャンル小説'''の名が大衆小説と同義に用いられることもある。-->嗜好の多様化によりかつての大衆像は崩壊しており、幅広い大衆に向けて読み捨て的な娯楽性のみを追及するといった意味での大衆小説という分類は失われているが、かつての大衆小説のうち、時代経過に耐える質の高いものは現在でも広く読まれている。 ==前近代文学== [[中村真一郎]]は、江戸時代の[[洒落本]]・[[黄表紙]]・[[滑稽本]]などは通俗ものであり、たまたまその当時純文学らしいもの(当時の純文学は韻文である)がなかったため『[[日本古典文学全集]]』などに入っており、もし近代の作品を同じ基準で入れたなら、近代文学史は厖大な量の通俗小説で埋まってしまうだろうと書いている(『[[日本古典文学大系]] 狭衣物語』月報)。また平安朝物語の末流として、鎌倉時代物語、室町時代物語と総称される、亜流的物語は多数作られており、これらも大衆文学と言ってよいだろう。 ==西洋文学== ===源流=== <!--純文学・大衆文学という区別は日本だけのものだとする発言を時おり見かけるが、-->[[西洋]]には[[ルネサンス]]期から書かれ続けた厖大な大衆小説が存在する。中世ヨーロッパでは'''ロマンス'''と呼ばれる冒険物語や'''[[騎士道物語]]'''が広く読まれており、ケルト人の民間伝承だったアーサー王について12世紀以降に韻文、散文の[[アーサー王物語|物語]]として書かれて、広くヨーロッパに広まった。12世紀には(従来のラテン語でなく)フランス語で書かれた読み物も書かれ始め、筆写が盛んに行われて本が広まっていくようになる。13世紀には寓意的な「[[薔薇物語]]」が大流行し、動物叙事詩「狐物語」がヨーロッパ各地に広まり、[[ファブリオー]]と呼ばれるユーモラスな小話が多く書かれた。スペインで13世紀頃に成立した「アマディス・デ・ガウラ」は人気を呼び、類似の「英国のパルメラン」「ギリシャのベリアヌス」「森のパルテのペクス」などのロマンスが書かれた。 14世紀イタリアでは'''ノヴェッラ'''(新奇な物語)が生まれ、[[ボッカッチョ]]「[[デカメロン]]」がある。15世紀に印刷術が広まり、騎士道物語のパロディー的な[[ラブレー]]「[[ガルガンチュワとパンタグリュエル]]」が広く読まれ、16世紀イタリアでは'''[[ピカレスク]]'''(悪漢小説)が読まれた。 ===近代以降=== 19世紀には[[フランス革命]]後にパリに出て来た貧困な青年たちが、印刷物の低価格化による読者層の増大にともない、小説によって収入を得る道を得て、通俗文学が生まれる。1830年には「ラ・プレス」紙を始めとして、新聞連載小説(ロマン・フィユトン、Roman- feuilleton)で多くの大衆文学が書かれるようになり、[[アレクサンドル・デュマ・ペール|アレクサンドル・デュマ]]の作品は絶大な人気を持ち、ミュルジュ『ボヘミアン生活の諸場面』、シャンフルーリ『モランシャールの町の人々』、デルヴォ『パリの裏面』『二月革命史』などが人気を集めた。1850年には、フランス政府が一般新聞に連載する小説に1[[サンチーム]]の税を課すなどの弾圧も加えられた。これら通俗文学の流れは、[[エミール・ゾラ]]らの民衆文学に引き継がれる。また[[フランソワ・ヴィドック]]『ヴィドック回想録』、[[ウージェーヌ・シュー]]『パリの秘密』など犯罪や探偵の要素が入り込んだ作品が後の探偵小説の発生に影響を与えた。1870年代には[[フォルチュネ・デュ・ボアゴベイ]]の歴史小説や探偵小説が人気を博する。それら通俗小説の一部は翻訳や翻案という形で日本の大衆小説にも影響を与えた。 イギリスでも19世紀末から、[[産業革命]]によって生まれた[[中産階級]]向けに新聞や雑誌などの大衆的出版物が刊行され、[[R.L.スティーヴンソン]]『[[宝島]]』、[[ヘンリー・ライダー・ハガード|H.R.ハガード]]『ソロモン王の洞窟』、[[コナン・ドイル]]の[[シャーロック・ホームズシリーズ]]、『勇将ジェラールの回想』などの[[冒険小説]]、[[騎士道小説]]が人気を集める。この影響で20世紀に入るとフランスでも、[[モーリス・ルブラン]]の[[アルセーヌ・ルパン]]シリーズや、[[ガストン・ルルー]]のルールタビーユシリーズといったヒーロー小説も生まれた。[[第一次世界大戦]]後のヨーロッパでは[[ミステリ小説]]、[[ピカレスク小説]]、「[[外套と短剣]](''Cloak and Dagger'')」や[[恋愛小説]]がマスコミの発達とともに量産された。 <!--日本以外の国でも大衆文学にあたる小説が大量にあることは確かだが、文芸のジャンル分けとして一般的なのかは不明--> ==主な日本の大衆文学賞== *[[サンデー毎日|サンデー毎日大衆文芸賞]] * [[直木三十五賞|直木賞]] * [[山本周五郎賞]] *[[吉川英治文学賞]]・[[吉川英治文学新人賞]] *[[柴田錬三郎賞]] ==注== <references/> ==参考文献== 日本の大衆文学 *[[中村光夫]]『風俗小説論』新潮社 1958年 *[[柳田泉]]、[[勝本清一郎]]他『座談会 明治文学史』岩波書店 1961年 *[[平野謙 (評論家)|平野謙]]『昭和文学史』筑摩書房 1963年 *[[尾崎秀樹]]『大衆文学』紀伊國屋書店 1964年 *尾崎秀樹『大衆文学論』勁草書房 1965年 *『日本文学の歴史 12 現代の旗手たち』角川書店 1968年(保昌正夫「モダニズムの饗宴」) *『大正の文学 近代文学史2』[[有斐閣]] 1972年(磯貝英夫「大衆文学の成立」) *[[須永朝彦]]『日本幻想文学史』平凡社 2007年 西洋の大衆文学 *[[桑原武夫]]『文学入門』岩波書店 1950年 *V=L.ソーニエ『中世フランス文学』神沢英三、[[高田勇]]訳 白水社 1958年 *[[荒俣宏]]『別世界通信』筑摩書房 1987年 *[[長谷部史親]]『欧米推理小説翻訳史』本の雑誌社 1992年(双葉文庫 2007年) *[[北上次郎]]『冒険小説論』早川書房 1993年 *ジョセフ・ギース、フランシス・ギース『中世ヨーロッパ都市の生活』青島淑子訳 講談社 2006年 {{DEFAULTSORT:たいしゆうしようせつ}} [[category:小説のジャンル]] [[category:大衆文化|しようせつ]]
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