ミイラのソースを表示

[[File:Momias de Llullaillaco en la Provincia de Salta (Argentina).jpg|thumb|300px|{{仮リンク|ジュジャイジャコのミイラ|es|Momias de Llullaillaco}}。[[アルゼンチン]][[サルタ州]]の[[ジュジャイジャコ山|ジュジャイジャコ（ユーヤイヤコ/ユヤイヤコ）火山]]の山頂、標高6739mで発見された[[インカ帝国]]時代に[[人身御供]]とされた少女のミイラ<ref>[http://www.natgeo.tv/us/especiales/ninos-momia Niños momia, Sacrificados en Salta, National Geographic Channel]{{es icon}}</ref><ref>[http://www.ngcjapan.com/global/peopledetail/genre_cd/303 ヨハン・ラインハルト|ナショジオピープル｜番組紹介｜ナショナル ジオグラフィックチャンネル]</ref>。]]
'''ミイラ'''（木乃伊）とは、人為的加工ないし自然条件によって乾燥され、長期間原型を留めている[[死体]]のことである。永久死体であって「枯骸」とも呼ばれる。

同様に長期間保全される状態となった死体としては他に、「[[死蝋]]（しろう）」がある。これは、ミイラが主に乾燥によって成立するものであるのに対して、湿潤環境によって成立する永久死体である。

==概要==
[[File:Mummy in Vatican Museums.jpg|thumb|300px|エジプトのミイラ（[[バチカン美術館]]所蔵）]]
古くは神秘的な力があると考えられることが多く、人工的なミイラ形成は、死者を後世まで残すなどの目的で[[古代]]から行われた。数百年、数千年を経て、いまだ生前の面影を漂わせるミイラもある<ref>タンパク質が水分を失うことにより不可逆的変質をしているので、水分を戻すことにより生命活動を復活させることは、現代の科学では不可能である</ref>。

== 生成 ==
死後、身体の腐敗が進行するよりも早く急激な乾燥（水分が人体組織の重量の50%以下になる）が起きると、[[細菌]]の活動が弱まる。[[脱水 (医療)|脱水症状]]などの条件から死体の水分含有量が少ない場合にはミイラ化しやすい。自然発生ミイラが[[砂漠]]の[[砂]]の中からみつかることが多いが、これは急速な乾燥をもたらす自然条件のほかに、そこにできる死体が脱水症状を起こして餓死するなどで死亡したものであるため、死亡時の水分量がもとより少ないという条件が整っているからと考えられる。自然条件においては、成人一人がミイラ化するのに必要な期間は3か月と言われている。こういった自然のミイラは全身が完全なミイラとなっている例は少なく、身体の一部分のみがミイラ化して残っている場合が多い<ref>水分が蒸発して[[細菌]]が活動出来なくなる前に腐敗菌による有機物の分解が進むため、特に内臓や脳の腐敗が顕著である。</ref>。

自然環境において全身ミイラが少ない理由の一つとして、死体の中で最初に腐敗が進行するのが[[内臓]]であることが挙げられる。自然状態においては内臓が体外に出ることがないため、人体の完全なミイラ化は起きにくい。ただし内臓が液化して体外に流出したり、野生動物に喰われたりしたあとに急速に乾燥するとミイラが形成されることがある。そのため、人為的にミイラを作る場合には、[[脳]]を含めた内臓を摘出し、外部で火気などを用いて乾燥させ、あるいは薬品によって防腐処理をほどこした。その内臓は体内に戻すか、副葬品の壷の中などに納めるなどの手段が取られた。

== 語源 ==
日本語の「'''ミイラ'''」は16〜17世紀にポルトガル人から採り入れた言葉の一つで、{{lang-pt|mirra}} は元来「[[没薬]]」を意味するものであった。「ミイラ」への転義の詳しい経緯は未詳であるが、没薬がミイラの防腐剤として用いられた事実や洋の東西を問わず“ミイラ薬”（ミイラの粉末）が不老長寿の薬として珍重された事実があることから、一説に、“ミイラ薬”（の薬効）と没薬（の薬効）との混同があったという<ref>[http://pub.ne.jp/lost_arrow/?entry_id=624114 木乃伊（ミイラ）の話] （[http://pub.ne.jp/lost_arrow/ お江戸今昔堂]）</ref>。只、薬に使用したため、体調を崩し、死者まで出た事から、後には燃料として、欧米中心に輸入されていたと[[早稲田大学]][[名誉教授]]でエジプト考古学研究の権威[[吉村作治]]は述べている<ref>[[2013年]][[7月27日]]放送、[[TBSテレビ|TBS]]系[[ジョブチューン]]で発言</ref>。

{{lang-en|'''mummy'''}} をはじめとするヨーロッパの各言語における名称は、{{lang-la|momia}} を経て{{lang-ar|'''مومياء'''}} （{{unicode|mūmiya'}}）に由来し、さらに遡れば「[[瀝青]]」を意味する[[ペルシャ語]]: mumiya が語源であったとされる<ref>[http://www.etymonline.com/index.php?search=mummy Online Etymology Dictionary]</ref>。また、漢字表記の「'''木乃伊'''」は、{{lang-nl|mummie}} （モミー）または{{lang-en|mummy}} （マミー）の音写とするのが一般的である<ref>広辞苑は「{{lang|en|mummy}} の漢訳」とする。</ref>。日本語の漢字音で読む「モクナイイ」はあまりにも原音から遠い印象があるが、[[北京語]]でこれを読むと「ムーナイイー」（[[普通話]]: {{unicode|mùnǎiyī}}）のようになる。『[[本草綱目]]』人部「木乃伊芳」<ref>{{cite wikisource|本草綱目/人部#木乃伊芳|李時珍|zh|nobullet=yes}}</ref>に薬として記述されるように、かつては中国でも[[漢方薬]]としてミイラが使われていた。日本ではこうした語の表記だけを中国語から借用し、「ミイラ」の語に充てるようになった。

16〜17世紀のヨーロッパにおいて、ミイラは一般的な薬として広く使用されていた<ref>Thomas Hersey、「The Thomsonian recorder 第2巻」、380ページ、Jarvis Pike & Co.,、1834</ref>。そのため、ミイラを取ることを生業とする者が増えた。なお、ミイラを取るためには[[墳墓]]の中に入ったり、砂漠を越えたりする必要があることから危険がつきまとい、ミイラを探す人間が行き倒れることもあった。彼らの死体がどれほどの確率で自然乾燥によりミイラ化したかは不明であるものの、このことを指して「'''ミイラ取りがミイラになる'''」という言葉が生まれたという説がある。数多くの盗掘が行われ、近現代の[[考古学]]研究を阻害する要因となったのは事実である。しかし、実際には本物のミイラを取りに行くよりも捏造品を売りさばくほうが楽であり、墓暴きが横行したという諺の成立由来は怪しい。なお、薬としてのミイラは[[日本]]にも輸入されており<ref>粟屋剛、「徳山大学研究叢書 19」[http://homepage1.nifty.com/awaya/hp/ronbun/r004.html 人体の利用と商品化 1章-4 医療関連の利用]</ref>、江戸時代には大名の間で人気だったという。

== ミイラの事例 ==
=== 古代エジプト ===
[[古代エジプト]]では、内臓を摘出したあとの死体を70昼夜にわたって天然[[炭酸ナトリウム]]（[[ナトロン]]）に浸し、それから取り出したあと、布で幾重にも巻いて完成させる方法でミイラが作成された。包帯を巻いたミイラのイメージは、この古代エジプトのミイラ作成に由来する。理性の場であると信じられていた[[心臓]]を除いた[[胸部]]と[[腹部]]の臓器や組織は下腹部の切開によってすべて取り出され、脳の組織は[[鼻孔]]から挿入した鉤状の器具によってかき出された。取り出された他の臓器は「[[カノプス壺]]」と呼ばれる壷に入れられて保管された。

ミイラ作りは来世・復活信仰と密接に結びついており、犬、猫、ワニ、ヒヒ、トキなど、神の化身とされた動物のミイラも作成された。

;解剖ショー
[[19世紀]]の考古学においては、エジプトから輸入されたミイラの[[解剖]]が、研究目的だけではなく[[見せ物|見世物]]として、[[ヨーロッパ]]の各地で行われた。これらの興行的な解剖においては、記録などは通常行われず、このために貴重な資料が多数失われた。当時のヨーロッパでは、外科的施術自体が見世物として行われており、特に[[死刑囚]]に対する解剖ショーは人気を博していたという<ref>J.トールワルドの著書『外科の夜明け』（ISBN 978-4-09-251009-8） による</ref>。

=== アンデス ===
死者をミイラとする風習は南米アンデス地方でも見られる。[[アンデス文明|アンデス]]のミイラの特徴は膝を折り腹部に付けた姿勢（蹲踞）を取ることである。製法は以下の通り。死者の内臓と筋肉を取り除く。次に、何らかの火力で乾燥させる。最後に特定の姿勢に固定し、体全体を布で覆い、かごに収め、最後に副葬品と併せて再度布を巻くというものである。紀元前200年ごろまで続いた[[パラカス文化]]は、形成期においてすでにミイラの製作に習熟していた。[[インカ帝国]]が成立すると、特に高位の人物のミイラに対しては羽や装飾品、金属製の仮面を取り付けるようになる。作成したミイラは[[祠]]に安置したり、[[住居]]に置いて、あたかもミイラが生きているかのように話しかけ、食事を供し、亡くなった近親者への愛情と尊崇の念を示し続ける。

=== 古代中国 ===
古い文献（『[[大唐西域記]]』『西京雑記』『抱朴子』など）に入定ミイラの記述があり、『[[高僧伝]]』では晋の元康8年（298年）に訶羅竭という僧が死に火葬に付されたが半焼けになってしまい、座したままでも崩れなかったため石室に安置して礼拝したと記されている。『大唐西域記』では[[玄奘]]が西域の僧のミイラについて言及している。

現存するミイラとしては[[広東省]]韶州市南華寺にある[[唐]]代中期の禅僧[[慧能]]の肉身仏（即身仏）などがある。なお、中国では現在でも[[即身成仏]]としてミイラが作られている。ただし、生きたままミイラになるのではなく、死後に遺言によってミイラとして作られるものであり、全身に金箔を塗ることにより生前に近い形を保とうとしている。

これらより有名なミイラは「[[楼蘭の美女]]」として知られる古代のオアシス都市[[楼蘭]]のミイラであろう。[[シルクロード]]ブームで一躍知られるようになった。西域は乾燥（砂漠）地帯で、ミイラができ上がるのに好条件であり、そのため中国におけるミイラは西域に多い。

=== 日本 ===

[[密教]]系の[[日本仏教]]の一部では、[[僧侶]]が土中の穴などに入って[[瞑想]]状態のまま絶命し、ミイラ化した物を「'''即身仏'''」（そくしんぶつ）と呼ぶ。仏教の修行の中でも最も過酷なものとして知られる。

この背景にあるのは[[入定]]（にゅうじょう）という観念で、「入定ミイラ」とも言われる。本来は[[悟り]]を開くことだが、死を死ではなく永遠の生命の獲得とする考えである。入定した者は肉体も永遠性を得るとされた。

日本においては[[山形県]]の[[庄内地方]]などに分布し、現在も寺で公開されているところもある。また、[[中国]]では一部の[[禅宗]][[寺院]]で、今もなおミイラ化した高僧が祀られている。

木の皮や木の実を食べることによって命をつなぎ、[[経]]を読んだり瞑想をする。まず最も腐敗の原因となる[[脂肪]]が燃焼され、次に[[筋肉]]が[[糖]]として消費され、[[皮下脂肪]]が落ちていき水分も少なくなる。生きている間にミイラの状態に体を近づける。生きたまま箱に入りそれを土中に埋めさせ読経をしながら入定した例もあった。この場合、節をぬいた竹で箱と地上を繋ぎ、空気の確保と最低限の通信（行者は読経をしながら鈴を鳴らす。鈴が鳴らなくなった時が入定のときである）を行えるようにした。行者は墓に入る前に[[漆]]の茶を飲み嘔吐することによって体の水分を少なくしていたといわれている。漆の茶にはまた、腐敗の原因である体内の細菌の活動を抑える効果もあった<ref>ただし胃からの吸収だけで全身の腐敗を防止する成分を行き渡らせることは不可能であり、部分的な効能に留まる。</ref>。

これらは死を前提にするため当然ながら大変な苦行であり、途中で断念したものも多数存在する。また、死後腐敗してミイラになれなかったものも多い。ミイラになれるかなれないかは上記の主体的な努力によることと、遺体の置かれた環境にも大きく影響するだけでなく、関係者に裏切られること無く掘り出されるかにも左右される。

{|class=wikitable
|+現存する即身仏の一覧
!人名!!寺院名!!所在地!!入定年または没年!!享年
|-
|[[無際大師]]||[[總持寺]]||神奈川県横浜市鶴見区||[[延暦]]9年（[[790年]]）||91
|-
|弘智法印||[[西生寺]]||新潟県長岡市寺泊野積||[[貞治]]2年（[[1363年]]）||82
|-
|弾誓上人（？）||[[阿弥陀寺 (京都市左京区)|阿弥陀寺]]||京都府京都市左京区大原古知原||[[慶長]]18年（[[1613年]]）||63
|-
|本明海上人||本明寺||山形県鶴岡市東岩本||[[天和 (日本)|天和]]3年（[[1683年]]）||61
|-
|宥貞法印||[[貫秀寺]]||福島県石川郡浅川町小貫||天和3年（1683年）||92
|-
|舜義上人||[[妙法寺]]||茨城県桜川市本郷||[[貞享]]3年（[[1686年]]）||78
|-
|全海上人||[[観音寺]]||新潟県東蒲原郡阿賀町豊実甲||貞享4年（[[1687年]]）||85
|-
|心宗行順法師||瑞光院||長野県下伊那郡阿南町新野||貞享4年（1687年）||45
|-
|忠海上人||[[海向寺]]||山形県酒田市日吉町二丁目||[[宝暦]]5年（[[1755年]]）||58
|-
|秀快上人||真珠院||新潟県柏崎市西長島鳥甲||[[安永]]9年（[[1780年]]）||62
|-
|真如海上人||[[大日坊]]||山形県鶴岡市大網||[[天明]]3年（[[1783年]]）||96
|-
|妙心法師||[[横蔵寺 (揖斐川町)|横蔵寺]]||岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲神原||[[文化 (元号)|文化]]14年（[[1817年]]）||36
|-
|円明海上人||海向寺||山形県酒田市日吉町二丁目||[[文政]]5年（[[1822年]]）||55
|-
|鉄門海上人||[[注連寺]]||山形県鶴岡市大網||文政12年（[[1829年]]）||62
|-
|光明海上人||蔵高院||山形県西置賜郡白鷹町黒鴨||[[嘉永]]7年（[[1854年]]）||不明
|-
|明海上人||明寿院||山形県米沢市簗沢小中沢||[[文久]]3年（[[1863年]]）||44
|-
|鉄龍海上人||[[南岳寺]]||山形県鶴岡市砂田町||[[明治]]14年（[[1881年]]）||62
|-
|仏海上人||観音寺||新潟県村上市肴町||明治36年（[[1903年]]）||76
|}

==== 奥州藤原氏 ====
歴代[[奥州藤原氏]]のミイラが知られる。
{{main|中尊寺金色堂#藤原4代のミイラと副葬品}}
{|class=wikitable
|+奥州藤原氏のミイラ一覧
!代!!氏名!!安置場所!!没年!!享年!!備考
|-
|初代||[[藤原清衡]]||[[中尊寺金色堂]]・清衡壇||[[大治 (日本)|大治]]3年[[7月13日]]（[[1128年]][[8月10日]]）||72||
|-
|二代||[[藤原基衡]]||中尊寺金色堂・基衡壇||[[保元]]2年[[3月19日]]?（[[1157年]][[4月29日]]?）||52?||
|-
|三代||[[藤原秀衡]]||中尊寺金色堂・秀衡壇||[[文治]]3年[[10月29日]]（[[1187年]][[11月30日]]）||66||
|-
|四代||[[藤原泰衡]]||中尊寺金色堂・秀衡壇・首桶内||[[文治]]5年[[9月3日]]（[[1189年]][[10月14日]]）||23||頭部のみ
|}

=== 社会主義諸国の指導者 ===
[[社会主義国]]では、過去の指導者を神格化する目的でその遺体をミイラ化（[[エンバーミング]]）し、民衆に公開することがある。[[ウラジーミル・レーニン|レーニン]]（[[レーニン廟]]）、[[ヨシフ・スターリン|スターリン]]、[[金日成]]、[[金正日]] （[[錦繍山太陽宮殿]]）、[[毛沢東]]（[[毛主席紀念堂]]）、[[ホー・チ・ミン]]（[[ホー・チ・ミン廟]]）など。この場合強力な防腐処置によって腐敗を止めていると考えられている。その他、生前の本人の希望によりミイラにされる遺体も存在する。

=== その他の国や地域 ===

ニューギニアや西・中央アフリカ、アメリカ北西海岸、カナダ西海岸の部族は、死後の遺体を乾燥させ、または燻製にしてミイラにし、墓の上や家中に安置する風習を持っていた。ニューギニア、アフリカにおいては、現在も続けている部族がある。
また、[[カナリア諸島]]（[[スペイン]]）には[[グアンチェ族のミイラ]]がある。

=== 自然発生的なミイラの事例 ===
死体がたまたま特殊な物理環境に置かれたときに、ミイラ化してそのまま保存されることがある。
*[[アイスマン]] - 衣類や身装品とともにアルプスの氷雪中から発見された[[新石器時代]]のミイラ。
*[[トーロンマン]] - デンマークの[[泥炭]]層中から発見された、紀元前のミイラ（[[湿地遺体]]）。

=== 架空生物・怪物のミイラ ===
;江戸時代の見世物
:[[江戸時代]]に[[妖怪]]への興味が高まったため[[ニホンザル]]と[[コイ]]などをつなぎあわせ[[人魚]]としたり、ニホンザル、[[エイ]]などを加工した[[河童]]のミイラ、[[鬼]]・[[龍]]のミイラなどが盛んに作られた。[[幕末]]や[[明治]]のころには外国へ輸出されたり外国人の土産物にもなっていた。[[大英博物館]]には日本製の人魚のミイラが所蔵されている<ref>[http://npn.co.jp/article/detail/25574342/ 江戸時代から伝わる匠の技術!? 河童のミイラ]</ref>。

;驚異博物館
:かつて西洋諸国では宗教理論上世界のどこかに人魚が実在しているものだと信じられていた。世界に渡った宣教師などが盛んに探し、日本などで生産されていたフェイクの人魚のミイラを持ち帰った。人魚の他、日本で生産され主に欧州へと持ち込まれたフェイクの怪物のミイラは、[[ジェニー・ハニヴァー]]、龍、[[ろくろ首]]、鬼などがあり、西洋で制作された[[キメラ]]、[[バジリスク]]、三本脚のガマのフェイク・ミイラなどと共に、好事家に蒐集されたり、[[ヴンダーカンマー]]で展示されていた<ref>『万国怪物大博覧会』南方堂、1993年。</ref>。

== ミイラをテーマにした文化 ==
=== 映画・小説 ===
[[File:Momia guanche museo santa cruz 27-07.JPG|thumb|250px|[[グアンチェ族のミイラ]] ([[テネリフェ島]])]]
ミイラは長期間死体が保存され不気味であると認識され、また1920年代に[[ツタンカーメン]]のミイラが発掘された後に[[ジョージ・ハーバート (第5代カーナヴォン伯)|カーナヴォン卿]]ら数名が謎の死を遂げたことが「[[王家の呪い]]」によるものとされ、人を[[呪い]]殺すというイメージもあり、[[ホラー映画]]や書物にしばしば生き返って登場する。映画では[[アメリカ合衆国|アメリカ]]の[[ユニバーサル映画]]が製作した、[[フランケンシュタイン]]モンスター役で知られる怪奇スター、[[ボリス・カーロフ]]主演の『[[ミイラ再生]]』（1932年）が始祖とされ、多くの後継作やリメイクが製作されてきた。日本でも1961年に[[日本テレビ放送網|日本テレビ]]製作の連続テレビ映画『[[恐怖のミイラ]]』が放送された。すでに死体であることから、通常人間が死に至るセオリー（[[心臓]]を突き刺す・首をはねるなど）をおこなっても死なず（というよりももとから死んでいるのだから'''動きを止めず'''）、そういった物語の登場人物たち、および読者・観客を恐怖させた。なお、それらの場合では[[火]]や[[聖水]]に弱いなどの特徴が見られる。なお、[[アメリカ映画]]『[[ハムナプトラ/失われた砂漠の都|ハムナプトラ]]』の原題は"The Mummy"すなわち『ミイラ』であるが、現代日本の文化状況下において安直すぎると考えたことからか、日本公開時に直訳でない邦題が付けられた。[[コマーシャルメッセージ|CM]]等の映像媒体において現在ではミイラは[[フランケンシュタイン]]（の怪物）と対で[[包帯]]を巻かれた状態でコミカルに登場することが多い（例：[[マスターカード]]のCMなど）。また、日本のコメディ作品『[[ぐるぐるメダマン]]』では包帯の中身への興味を逆手に取り、ミイラ君の包帯がたびたび解けそうになり若干地肌が見えるという描写があった。

=== 諺（ことわざ） ===
* 「ミイラとりがミイラになる」・・・前述のようにミイラは薬として珍重され、高値で取引きされていた。[[エジプト]]で、ピラミッドにミイラを探しに行った人が戻ってこなかった（=命を落としてしまった）ことから来ることわざで、他人を捜索に行った人が戻らなくなって同じように探される立場になること、また他人の行いを諌める立場であったはずの人間がいつの間にかその人と同じ行動をとっていることを表す語。[[落語]]にも、「[[木乃伊取り]]」という演目が存在し、[[三遊亭圓生 (6代目)|6代目三遊亭圓生]]や[[立川談志]]などが得意演目としていた。

== 脚注 ==
{{Reflist}}

== 文献 ==
{{参照方法|date=2010年7月|section=1}}
* 日本ミイラ研究グループ編『日本・中国ミイラ信仰の研究』平凡社・平成5年（1993年）ISBN 4-582-42002-8

== 関連項目 ==
*[[ロザリア・ロンバルド]]
*[[不朽体]]
*[[剥製]]
*[[プラスティネーション]]
*[[生贄]]

== 外部リンク ==
* [http://www.minpaku.ac.jp/staff/kondo/wp12.html 「人魚のミイラ」 - 標本資料の真贋（しんがん）]
* [http://www.jitsuwa.com/main-page/urakikou/text-6/no-1/index.html 驚異の伝承と新説トンでも不思議発見VOL.1「ミイラの謎が明かされた!?」]
* [http://www.kdn.gr.jp/~takion/creature9.htm 富士の人魚のミイラ]
* [http://www.nazoo.org/phenomena/rosalia.htm ロザリア・ロンバルド]
* [http://ci.nii.ac.jp/naid/110001225674 吉村作治 古代エジプト・ツタンカーメンの謎とミイラ作製などの医学技術 日本臨床細胞学会雑誌 38(Suppl.2), 331, 1999-09]
* [http://ci.nii.ac.jp/naid/110007015615 植村肇 即身仏・ミイラ仏について : 精神保健学的考察 駒沢短期大学研究紀要 5, 27, 1977-03]

{{Commons|Mummies|ミイラ}}
{{葬制}}

{{DEFAULTSORT:みいら}}
[[Category:ミイラ|*]]
[[Category:死体]]
[[Category:考古遺跡に見る葬制]]
[[Category:古代エジプト]]
[[Category:仏教文化|そくしんふつ]]
[[Category:アンデッド]]

{{Link FA|eo}}
{{Link FA|hu}}